理查德·羅蒂 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

##讀完本書與讀完Gross的ASR論文“Becoming a Pragmatist Philosopher”後的感受一樣：埃裏剋森是一座有待開發的富礦。

##讀完本書與讀完Gross的ASR論文“Becoming a Pragmatist Philosopher”後的感受一樣：埃裏剋森是一座有待開發的富礦。

##卡米剋過來的新觀念社會學。背景蠻豐富的，但布迪厄與柯林斯的理論潛力沒有被充分發揮齣來，這兩條進路完全有通往“自我”的可能性。而這裏的（學者）自我概念，顯然也不可能靠書中短短一章就能說明白。 這段話（280）很有意思： 反對視學術權威為專傢的第三個因素，是學術專業主義已經穩固瞭…世紀中葉，仍在為徹底實現學術專業化而努力的領域無法忍受對真理、科學和客觀性等概念的褻瀆，而二三十年後已經真正製度化的領域則承受得住這些。 與其想象學術為一種天職，將其作為一種職業往往會更安全（在各個方麵）。問題不在某個人以鬍塞爾塗爾乾韋伯帕森斯為理想，作學術聖徒有什麼不好，而是這個係統允許不抱有相似理想之人的存在，且依舊可以運轉下去，甚至不妨礙普遍性知識的生産。 當然，即便如此，人依舊會對瘋狂後纔有的創造感著迷。

一本具有裏程碑意義的書。無論是社會理論、文化社會學、知識社會學、思想史還是羅蒂研究，本書都做齣瞭傑齣的貢獻。

##卡米剋過來的新觀念社會學。背景蠻豐富的，但布迪厄與柯林斯的理論潛力沒有被充分發揮齣來，這兩條進路完全有通往“自我”的可能性。而這裏的（學者）自我概念，顯然也不可能靠書中短短一章就能說明白。 這段話（280）很有意思： 反對視學術權威為專傢的第三個因素，是學術專業主義已經穩固瞭…世紀中葉，仍在為徹底實現學術專業化而努力的領域無法忍受對真理、科學和客觀性等概念的褻瀆，而二三十年後已經真正製度化的領域則承受得住這些。 與其想象學術為一種天職，將其作為一種職業往往會更安全（在各個方麵）。問題不在某個人以鬍塞爾塗爾乾韋伯帕森斯為理想，作學術聖徒有什麼不好，而是這個係統允許不抱有相似理想之人的存在，且依舊可以運轉下去，甚至不妨礙普遍性知識的生産。 當然，即便如此，人依舊會對瘋狂後纔有的創造感著迷。