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[日]遠藤周作李盈春

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發表於2024-09-21

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圖書介紹

2023-10-1 精裝 9787573505729

圖書描述

遠藤周作（1923-1996）

日本作傢，其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命，代錶瞭20世紀日本文學的至高水平。

1955年《白種人》獲芥川龍之介奬；

1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬；

1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬；

1993年《深河》齣版，次年獲每日藝術奬。

1995年被授予日本文化勛章，1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人，死後將《沉默》《深河》放入靈柩，與兩書永生相陪。

文學巨匠遠藤周作代錶作。人類如此悲哀，大海卻異常蔚藍。

◢編輯推薦◣

★獲榖崎潤一郎奬，被譯為28種語言，日文版銷量超200萬冊

★21次入圍諾奬文學大師格雷厄姆·格林推崇盛贊：“在我心中，《沉默》是我們這個時代最傑齣的小說，遠藤周作最優秀的作傢。”

★入選《衛報》 “每個人必讀的1000本書”：在鋼筋水泥、物質至上的世界裏探討精神和心靈，在人性缺點展露無遺的時代彰顯信仰的可貴。

★我決定以像我這樣的窩囊廢的角度來寫《沉默》，而不是寫“即使遭到迫害，卻從未放棄過信仰”的強者。如果窩囊廢和強者一樣，也有其人生的意義，那意味著什麼？這就是《沉默》的主題之一。——遠藤周作

★對這樣的人生，你也固執地保持沉默。我恨你始終沉默。沉默不代錶不存在。

★新譯本，精心打磨，還原遠藤文字的虔誠與絕美

◢內容簡介◣

羅馬教會接到一份報告，稱派往日本的費雷拉神父在長崎遭受”穴吊“之刑拷問，宣誓棄教。

在葡萄牙，有三名年輕司祭計劃潛入日本。他們是費雷拉神父從前的學生。

他們可以接受費雷拉已光榮殉教的說法，但是無論如何都不相信，他們的恩師會像狗一樣屈服。

三人打算去日本親自查明事情的真相。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##人間太苦，所以纔在宗教中找到瞭一條擺脫枷鎖的道路。如果苦難＞救贖，那麼殉教沒有任何意義。對人民的悲嘆，神保持沉默。對産生動搖的神父，神還是沉默。對於其他神父棄教，神依舊沉默。能聽到蟬鳴聲和蒼蠅的嗡嗡聲，外界卻照常運轉，好像什麼都沒發生過。為瞭讓神父棄教，有瞭多次辯論。人靠著自我欺騙活下去的，如果不否定獲知的真相，自己的信仰就會崩塌。神父的堅持也是用美麗詞匯粉飾的軟弱，吉次郎承認自己的弱小，反而是一種強大。這是東西方的差異，東方可以依賴神佛的慈悲，西方要求信徒必須竭盡全力保持堅強的意誌，因此天主教難以在日本這片沼澤開枝散葉。以東方思維不難理解主角棄教的結果，破除偶像，在心中繼續追求信仰。活著即是修行，活著就是領悟，這不是禪的精髓嗎？

評分☆☆☆☆☆

##75分鍾。

評分☆☆☆☆☆

##像一個寓言，如果不能理解神父的信仰，不妨換作理想和自認神聖之物，就算隻是形式上的拋棄和玷汙，也疼痛不已。

評分☆☆☆☆☆

讀書筆記遠藤周作《沉默》 2011年2月15日如果，敵人綁住你，逼你叛教。你隻求速死，但不能夠。敵人就要你叛教的一個聲明，要你往聖像上吐一口吐沫，踐踏一排腳印。你若堅貞不屈，敵人就把好多好多無辜的人，一個一個的，侮辱和摺磨緻死。就讓你看著，就讓你看著，他們的死亡...

評分☆☆☆☆☆

##沉默是一種注視，沉默是一種存在（“我與你同在”）而神一旦開口就會跌落神壇，因為言語蘊藏著暴力的潛質，言語會成為權力的投射。此處的“言語”是a figure of speech，亦可替換成“神跡”或任何齣手乾預的行為。（這是讀到一半結閤自己近期經曆的感想，highly biased。讀得很慢，並且大緻能夠猜得到故事進程，因為本人信佛但對各類宗教保持curiousity。此書寫得淺但意義深，值得10星）

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