絕世美味

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[加] 麗諾爾·紐曼 李思璟



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發表於2024-11-16

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圖書介紹

2024-7 平裝 9787020186396


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圖書描述

麗諾爾·紐曼(Lenore Newman,1973—),文化地理學傢,加拿大科學作傢和傳播者奬得主,菲沙河榖大學地理與環境學副教授、食品和農業研究所主任,主要從事飲食地理學方嚮的研究。

【編輯推薦】

★一部文字版世界美食紀錄片,生動幽默的美食冷知識含量爆錶

在本書中,你將看到:

人類曆史上各種消逝的風味:比如在凍土層中埋藏數萬年依然條索鮮紅的冰鮮猛獁象肉,古羅馬時期的“萬用植物”羅盤草,女獵手風味、君主風味的旅鴿料理……

遵循古老飲食傳統做齣的“美食活化石”:比 如發源於天山山脈的上百種不同風味的梨和蘋果;源自古老“灌胃”技術的肉食盛宴“特大啃”;夏威夷原住民的“忘憂水”卡瓦醉椒……

未來餐桌可能大行其道的新食物:用人造肉製作的各種口感的素食漢堡……

★美食版《寂靜的春天》,一部未來環境啓示錄

當全世界的餐桌上隻剩下一種蘋果、一種梨、一種鬍蘿蔔會是何種景象?

我們能否復育滅絕已久的猛獁象、原牛和旅鴿?

大桶中培育齣的人造肉是大勢所趨?

在物種多樣性銳減的今天,除瞭那些消失的“絕世美味”,人類還將失去什麼?

……

★權威奬項認可的人文科普力作,眾多科普作傢、博物學者一緻推薦

本書獲得加拿大“品味奬”銀奬、加拿大科學作傢與傳播者奬、植物園藝圖書館理事會文學奬提名

北京大學哲學係教授、新博物學倡導者劉華傑,科普作傢史軍,北京生物多樣性保護中心研究員郭耕,中國科普作傢協會副理事長尹傳紅一緻推薦

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【內容簡介】

從舊石器時代的猛獁象,到上世紀滅絕的渡渡鳥;從古羅馬時代的羅盤草,到一百年前纔滅絕的旅鴿……在人類持續的消耗下,每個世紀都有一種食物滅絕。

食物多樣性正在加速消失。由此,兩位飲食地理學傢開啓瞭一場食物尋根之旅,探尋曆史上被食至滅絕的消逝物種、散落各地的“美食活化石”、餐桌常客的前世今生、未來可能大行其道的新食物……

這是一次飲食與自然史的漫遊,一份滅絕與瀕危食物物種的調研手記,也是未來環境的啓示錄——

除瞭那些消失的“絕世美味”,人類還將失去什麼?在物種多樣性銳減的今天,未來人類的飲食將走嚮何方?

【專傢推薦&媒體評論】

能吃嗎?好吃嗎?怎麼吃?這一連串發問並不可笑,因為它齣於生命的本能。但不本分地亂吃不是因為本能而是因為教化,也破壞瞭生物多樣性。

——北京大學哲學係教授、新博物學倡導者 劉華傑

本書可謂是地球公民難能可貴的懺悔與反思之作。你吃什麼、不吃什麼,可以決定這個世界。

——北京生物多樣性保護中心研究員 郭耕

超越生存之需的口腹之欲,帶來瞭多樣化食物體係喪失的憂慮。

萬韆生靈的呼喚猶在耳畔,哀嘆人類與大自然曾經的親密。

這本書娓娓講述的一道道“絕世美味”,恰是一麯麯警世絕唱。

——中國科普作傢協會副理事長 尹傳紅

紐曼與她的朋友丹一起在動物王國中穿梭,享用“絕世晚餐”,思索曆史上的動物滅絕與我們當前的食物體係有何關聯,我們能做些什麼,以及人類如何以恰當的方式適應食物。

——《書單》雜誌(Booklist)

以自由的視角審視被我們蠶食殆盡的動植物。

——《多倫多星報》(Toronto Star)

本書迫使讀者思考一個問題:人類在動植物滅絕的曆史中扮演瞭何種角色,我們今後該如何更閤理地對待食物。——《民間飲食》(Civil Eats)

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用戶評價

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##烹飪是一種語言,每一種語言都是一種看待世界的獨特方式。如果一種食物消失瞭,一種看待世界的方式也就隨之消逝瞭…… 200年前,位於紐約威廉街23號的德爾莫尼科餐廳門庭若市。打扮入時的上流社會男女慕名而來,隻為品嘗名廚蘭霍菲爾著名的旅鴿料理。 蘭霍菲爾用捲心菜和蕪菁來慢燉旅鴿,配上牛犢胸腺、火腿和蘑菇做成的絲絨醬,澆在炸洋薊上。心情一般的時候,他會用煎旅鴿配培根,放在米飯上。...  

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##非常有趣,作者的行文很幽默。圍繞這些即將滅絕甚至已經滅絕的物種展開“食物”的探討顯得有些地獄笑話,太過於“人類主義”。但作者也不失提齣瞭許多更具有可持續發展的思路,以及具有人道主義關懷的科普。 參考資料提到的書質量也高適閤直接拉個書單作為拓展閱讀。同時我也想順便推薦道格拉斯·亞當斯的《消逝世界漫遊指南》。如果你看過並喜歡,那這本大概也會閤你口味。

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##烹飪是一種語言,每一種語言都是一種看待世界的獨特方式。如果一種食物消失瞭,一種看待世界的方式也就隨之消逝瞭…… 200年前,位於紐約威廉街23號的德爾莫尼科餐廳門庭若市。打扮入時的上流社會男女慕名而來,隻為品嘗名廚蘭霍菲爾著名的旅鴿料理。 蘭霍菲爾用捲心菜和蕪菁來慢燉旅鴿,配上牛犢胸腺、火腿和蘑菇做成的絲絨醬,澆在炸洋薊上。心情一般的時候,他會用煎旅鴿配培根,放在米飯上。...  

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人人都愛美味,隻因它是滿足感之源,就像食物果腹是生命之源一樣。但像紐曼這樣把“絕世”——即物種多樣性至於美味之前,顯然更多著眼於生態與環境,因為大量現有動植物物種滅絕的幽靈始終威脅著我們的飲食方式,而過往的一次次物種災難甚至直接或間接滅絕於飲食。比如在紐曼看來,大規模農業的本質即為擾亂生態係統並控製其結果,對優勝劣汰進行乾預,所以現下植物物種的損失也能直接歸咎於本地季節性生産嚮全球食物體係的轉變;島嶼物種的滅絕則更多來自入侵物種的影響、疾病和環境變化。不過整體上紐曼的筆調還是平和而幽默的,傳遞齣一種侘寂的態度:接受短暫和不完美的終極,悼念並接受失去的同時盡可能保護所留,在對生活的熱愛和對生命中不可避免的失去之殤間達成平衡。

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