法典、習俗與司法實踐 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

##政治權利關係到公民權利與統治者權力之間的直接衝突。權利概念在人們心目中還是具有一定的正當性。帝製是以立憲名義被推翻的，隨後所有的民國政府都承繼瞭這一傳統。即使是軍事強人如袁世凱和曹錕以及獨裁政黨如國民黨，都覺得有必要至少在口頭上擁護立憲政府和公民權利。不管是真的相信還是假的相信這些概念，立憲政府和權利等西方詞匯普遍流行於當時的政治和法律話語係統中。它們趨近於普遍準則的地位，幾乎像工業化或經濟發展一樣不會受到質疑。正是這一語義環境促使民法典的所有三部草案都從權利概念齣發。清代法律係統即使沒有在理論上，也在實踐中保護瞭許多非政治的民事權利（如所有權、收債權和繼承權），這一事實也為正式采用權利概念提供瞭有利條件。兩個法律體係間的共同之處也使人們較易摒棄清代法律以刑罰為綱的那套想法。 黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書齣版於1998年，時隔四年，又完成瞭Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二捲，使用基本相同的材料（增加民國部...  

##黃宗智，普林斯頓大學學士，華盛頓大學博士，於UCLA曆史係教授。作為《清代的法律、社會與文化》的續作，本書延續瞭前本書的研究邏輯，並加入瞭民國後法律的轉型問題研究，通過對晚清司法修訂到民國對清代司法的修訂，以及民國民法典的修訂，從而形成瞭一套自清代法律製度嚮民國法律製度轉型的研究。這可以視作是是法律史，也可以視作是社會轉型製度研究。下篇則是圍繞著晚清與民國的司法製度進行比較研究，從經濟、傢族財産、藉貸、婚姻、司法實踐等角度來分析晚清到民國司法過程的異同。當然，清代司法過程中重視民間司法調解，而到民國後，這部分仍然有部分的保留。如果從這個角度來看，其實清代的司法實踐的彈性更大，而民國時期的法律雖然是所謂現代性的轉型，但是仍舊保留瞭民間司法調解的傳統習慣。這兩部書雖然是司法製度研究，社會史味道重

##黃宗智，普林斯頓大學學士，華盛頓大學博士，於UCLA曆史係教授。作為《清代的法律、社會與文化》的續作，本書延續瞭前本書的研究邏輯，並加入瞭民國後法律的轉型問題研究，通過對晚清司法修訂到民國對清代司法的修訂，以及民國民法典的修訂，從而形成瞭一套自清代法律製度嚮民國法律製度轉型的研究。這可以視作是是法律史，也可以視作是社會轉型製度研究。下篇則是圍繞著晚清與民國的司法製度進行比較研究，從經濟、傢族財産、藉貸、婚姻、司法實踐等角度來分析晚清到民國司法過程的異同。當然，清代司法過程中重視民間司法調解，而到民國後，這部分仍然有部分的保留。如果從這個角度來看，其實清代的司法實踐的彈性更大，而民國時期的法律雖然是所謂現代性的轉型，但是仍舊保留瞭民間司法調解的傳統習慣。這兩部書雖然是司法製度研究，社會史味道重

##政治權利關係到公民權利與統治者權力之間的直接衝突。權利概念在人們心目中還是具有一定的正當性。帝製是以立憲名義被推翻的，隨後所有的民國政府都承繼瞭這一傳統。即使是軍事強人如袁世凱和曹錕以及獨裁政黨如國民黨，都覺得有必要至少在口頭上擁護立憲政府和公民權利。不管是真的相信還是假的相信這些概念，立憲政府和權利等西方詞匯普遍流行於當時的政治和法律話語係統中。它們趨近於普遍準則的地位，幾乎像工業化或經濟發展一樣不會受到質疑。正是這一語義環境促使民法典的所有三部草案都從權利概念齣發。清代法律係統即使沒有在理論上，也在實踐中保護瞭許多非政治的民事權利（如所有權、收債權和繼承權），這一事實也為正式采用權利概念提供瞭有利條件。兩個法律體係間的共同之處也使人們較易摒棄清代法律以刑罰為綱的那套想法。 黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書齣版於1998年，時隔四年，又完成瞭Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二捲，使用基本相同的材料（增加民國部...  

一星給廣西師範大學齣版社，這本書07年就由上海書店齣版社齣版過瞭，你是隻字不提啊，讓人誤以為是新書，翻印一下售價高達86元，啊呸，豆瓣簡介居然還有本書是2022年人文學術熱點的推薦，嘖嘖。

##政治權利關係到公民權利與統治者權力之間的直接衝突。權利概念在人們心目中還是具有一定的正當性。帝製是以立憲名義被推翻的，隨後所有的民國政府都承繼瞭這一傳統。即使是軍事強人如袁世凱和曹錕以及獨裁政黨如國民黨，都覺得有必要至少在口頭上擁護立憲政府和公民權利。不管是真的相信還是假的相信這些概念，立憲政府和權利等西方詞匯普遍流行於當時的政治和法律話語係統中。它們趨近於普遍準則的地位，幾乎像工業化或經濟發展一樣不會受到質疑。正是這一語義環境促使民法典的所有三部草案都從權利概念齣發。清代法律係統即使沒有在理論上，也在實踐中保護瞭許多非政治的民事權利（如所有權、收債權和繼承權），這一事實也為正式采用權利概念提供瞭有利條件。兩個法律體係間的共同之處也使人們較易摒棄清代法律以刑罰為綱的那套想法。 黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書齣版於1998年，時隔四年，又完成瞭Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二捲，使用基本相同的材料（增加民國部...  

##在大量鮮活的案例資料解析之外，本書最大的優點就是視角：不是證明西方優於東方，也不是證明西方有的東方也有，而是錶明兩種社會形態與製度地各自特徵與閤理性，盡可能不去評判而是理解。

##在大量鮮活的案例資料解析之外，本書最大的優點就是視角：不是證明西方優於東方，也不是證明西方有的東方也有，而是錶明兩種社會形態與製度地各自特徵與閤理性，盡可能不去評判而是理解。

##政治權利關係到公民權利與統治者權力之間的直接衝突。權利概念在人們心目中還是具有一定的正當性。帝製是以立憲名義被推翻的，隨後所有的民國政府都承繼瞭這一傳統。即使是軍事強人如袁世凱和曹錕以及獨裁政黨如國民黨，都覺得有必要至少在口頭上擁護立憲政府和公民權利。不管是真的相信還是假的相信這些概念，立憲政府和權利等西方詞匯普遍流行於當時的政治和法律話語係統中。它們趨近於普遍準則的地位，幾乎像工業化或經濟發展一樣不會受到質疑。正是這一語義環境促使民法典的所有三部草案都從權利概念齣發。清代法律係統即使沒有在理論上，也在實踐中保護瞭許多非政治的民事權利（如所有權、收債權和繼承權），這一事實也為正式采用權利概念提供瞭有利條件。兩個法律體係間的共同之處也使人們較易摒棄清代法律以刑罰為綱的那套想法。 黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書齣版於1998年，時隔四年，又完成瞭Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二捲，使用基本相同的材料（增加民國部...