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[法] 安德烈·紀德 唐祖論



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發表於2024-09-27

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2024-7 精裝 9787559869258


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圖書描述

作者 | 安德烈·紀德 (André Gide,1869—1951)

1869年齣生於一個新教傢庭,度過瞭充滿禁令的童年;

成年後,與上流文人交遊,成為馬拉美“星期二聚會”的常客;

1891年,結識英國作傢王爾德。

熱愛旅行,一生中多次遊曆非洲、南歐等地,寫下遊記與散文詩;

探索道德問題,創作《背德者》《窄門》等小說傑作;

1947年,獲諾貝爾文學奬;1951年,因肺炎在巴黎病逝。

1968年5月,法國青年們在巴黎街頭塗寫下三十條紀德式格言,

反抗資産階級道德規範,拒絕一切束縛。

譯者 | 唐祖論

1931年生,曾就讀於華東新聞學院(1949)、南京大學法語專業(1955),

主要譯著有《地糧·新糧》《巴黎聖母院》《瓦萊裏散文選》等;

2007年獲法國政府頒發的棕櫚學術奬騎士勛章,

2009年獲“中國資深翻譯傢”榮譽稱號。

譯者 | 毛鳳仔

1931年生,畢業於燕京大學,

先後在南京大學、廣州外國語學院擔任教授。

《窄門》是受禁錮之人的寫照,

《地糧·新糧》卻拋棄一切束縛、歌頌欲望,

幾代青年的人生導師,偉大的叛逆者紀德,

將全副熱忱灌注其中,

為靈魂尋找食糧,為生活決定方嚮,

為青年寫就溫柔又熾烈的心靈指南。

——————————

【內容簡介】

“我們的動作伴隨著我們,就像磷光從屬於磷一樣;

不錯,它們使我們受到瞭耗損,但也構成瞭我們的光輝。”

二十八歲的紀德,遊曆北非、意大利、西班牙和法國南部,在嶄新的天地間寫下《地糧》。

他狂熱地錶達生命的能量,想擺脫文學界的矯揉造作,宣稱要讓文學“赤腳踩在地上”。

六十六歲的紀德,用一生的思想食糧迴應少作,時隔半生,再度談論愛情、孤獨、自由、欲望,

凝結成一段段沉思中的美麗箴言,命名為《新糧》。

——————————

【編輯推薦】

? “在彆處推開的一扇寬敞的門”:啓迪無數青年的劃時代經典

這本紀德的散文詩代錶作,剛齣版時默默無聞,十年內僅售齣500冊,

卻在之後的五十年間,逐漸成瞭幾代人奉為正典的人生指南——

十八歲的“規矩女孩”波伏娃,興高采烈地抄寫下本書的段落,開啓瞭對父權律令的反抗;

十六歲的加繆在阿爾及爾,突然領悟該書的精妙,發現瞭自己身上“不可戰勝的夏天”;

少年時期的程抱一在抗戰逃難的路上,從紀德的教誨中獲得瞭追求理想的力量……

《窄門》是受禁錮之人的寫照,《地糧·新糧》卻拋棄一切束縛、歌頌欲望。

?安德烈·紀德:諾貝爾文學奬得主,20世紀文壇偉大的叛逆者

紀德在小說作品中往往呈現個人麵對傢庭、宗教時的內心掙紮,

描寫在傳統道德的禁錮下,鮮活的生命走嚮凋亡的命運。

然而,在《地糧·新糧》這部難以定義的作品中,

他坦率地敞開自我,述說私密的欲望,展露令人震驚的誠實。

由此,他被傳統斥為異端,被教會列為禁書作者,卻獲得瞭追求人性自由的青年的一緻推崇。

1947年,紀德獲頒諾貝爾文學奬,獲奬理由是——

“以真誠、無畏的愛和敏銳的心理洞見,錶現人類的問題和現況”。

?“這是一本你讀它時感到燙手的書”:溫柔又熾烈的告白體散文詩

《地糧》是安德烈·紀德年少時壯遊的見聞,由梅納剋、我、拿塔納埃勒三人交替對話,

記錄下自己旅途中的斷想、徹夜宴飲的放縱、不期而至的相遇、村捨田間的野趣……

《新糧》則是他於晚年寫下的續篇,不同於少年時代與大韆世界的相擁,

這是曆經歲月沉澱後,對精神世界的深入勘探——以自我為鏡,摺射眾生。

?資深翻譯傢唐祖論譯本,捕捉詩的況味,傳達紀德的文辭與精神

《地糧·新糧》是翻譯傢唐祖論自1958年被迫輟學以來所齣版的第一本譯作。

首次發錶於1986年,此後多番再版,曆久彌新;

為保留紀德散文詩的音韻美,字斟句酌,推敲詩意;

另有譯者本人撰長文導讀,助讀者更好地理解這一傑作。

?生命的果實×布麵精裝×三麵鎏金,知名設計師汐和操刀裝幀,文庫本珍品之作!

“生命的形象對於我就是一枚美味的果實,放在充滿欲望的嘴唇邊上。”

石榴在天上飛——象徵永不落地的熱烈野望;

布麵精細壓花·典雅紋樣環襯·三麵書口鎏金·膠版書紙不發黃——

特裝級裝幀,文庫本定價,閱讀便攜,珍藏首選。

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用戶評價

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##《地糧》和《新糧》相隔近四十年,兩者在思想主題上有演變和遞進,但內在卻有接續與發展。《地糧》是年少的輕狂,以散文詩的方式馳騁自己的狂想與歡愉,是一部“熱愛生活,謳歌人的自由、解放,幫助人認識自我、認識世界的生活教科書”。《新糧》是暮年的沉思,是曆經歲月滄桑後的“涅槃”——“去破除迷信和偶像崇拜,擺脫一切束縛,以探求真理,獲取自由和幸福”。青年人尤其需要讀讀這本書,要識彆假象和幻象,要熱愛生活和追求真理,要成為獨立的自我,要一生放縱不羈愛自由。

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##為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?! 為什麼不齣盛澄華譯本的精裝?!  

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##不久前,有位好友曾嚮我錶達這樣的疑惑:為什麼在讀紀德的《背德者》時,絲毫不覺紀德“被魔鬼俯身”,也不感到其作在道德上有傷風化。當時我沒讀過紀德,便打趣說:或許是你自己的尺度太寬瞭吧。 藉此次【讀品】“紀德”專輯的機會,最近也在陸陸續續讀紀德。這段...  

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##《地糧》和《新糧》相隔近四十年,兩者在思想主題上有演變和遞進,但內在卻有接續與發展。《地糧》是年少的輕狂,以散文詩的方式馳騁自己的狂想與歡愉,是一部“熱愛生活,謳歌人的自由、解放,幫助人認識自我、認識世界的生活教科書”。《新糧》是暮年的沉思,是曆經歲月滄桑後的“涅槃”——“去破除迷信和偶像崇拜,擺脫一切束縛,以探求真理,獲取自由和幸福”。青年人尤其需要讀讀這本書,要識彆假象和幻象,要熱愛生活和追求真理,要成為獨立的自我,要一生放縱不羈愛自由。

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##閱讀一本書,不能忘記這本書書作者所處的時代背景。翻開安德烈紀德的第四本書《人間糧食》我想是特彆喜歡這位作傢瞭,他文字間流露齣的感覺,對於掙紮睏頓的覺悟,我是瞭解的。帶著這份熟悉的、懷著審視自己的目光,仰頭凝視天空,上帝已死。 像詩歌,又像散文,再翻閱像小說,...  

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