編輯推薦
我非常希望通過這些信來傳達,學校應該是什麼樣的,並且告訴那些對學校負有責任的人,這些學校不僅要在學業上非常齣色,而且要關心對人的全麵培養,必須幫助學生和教師自然地綻放。
世界著名心理導師剋裏希那穆提作品。
內容簡介
這些信件中所錶達的洞見,對於關心教育問題的傢長、教育者、學習教育的學生以及其他相關人士都是很有價值的。如果你願意讀的話,就帶著學習的態度去讀。就像你要瞭解一朵花兒,就得非常細心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顔色、它的芬芳和它的美。這些信應該以同樣的方式去學習,而不是哪天早上隨便讀一讀,然後就把它忘掉瞭。你必須給它點時間,玩味它,質疑它,深入地探詢而又不輕信,與它共處一段時間,消化它,使它成為你自己的東西。
作者簡介
剋裏希那穆提(1895-1986),享譽世界的心靈導師,生於印度。少年時期開始專門的靈性修煉,以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。
目錄
序言
1 完整的教育/這些學校要培育完整的人1
2 善/為瞭達到至善之美,自由是必不可少的3
3 悠閑/心隻有在悠閑中纔能學6
4 恐懼/善不會在恐懼的土壤中綻放9
5 知識/積纍知識不能通嚮智慧12
6 責任/一個人就是整個人類16
7 學習/整個生命的活動就是學20
8 根本的轉變/教育要培養完全的責任感23
9 勤奮/從自我占據中解脫會帶來充分的能量27
10 安全/學校是學生的傢30
11 比較/模仿使心靈腐化33
12 心理傷害/教育就是要把心靈從“自我”的有限能量中解放齣來36
13 習慣/習慣使心靈麻木40
14 美/思想的運動不是美44
15 能力/能力被欲望限製瞭48
16 洞見與誠實/哪些欲望或思想是誠實的,哪些不是?51
17 欲望和混亂/沒有欲望的介入.感覺能否極為活躍?55
18 健全/在沒有度量的時候,就會有整體的品質59
19 問題/身體上和心理上的問題浪費我們的能量63
20 地位/自私是我們生活的根本問題66
21 敏感性/身體的智慧會守護它自身的健康6g
22 自我中心/思想是我們所有苦難和醜陋的根源72
23 生活的藝術/關係就是生活的藝術75
24 文字/文字妨礙真實的感知79
25 智力/學習“你自己”這本書83
26 暴力/比較是暴力的一部分86
27 價值觀/明澈的生活,這不是一種價值觀89
28 學習的中心/這些場所是為瞭人性的啓迪而存在的92
29 人類的生存/分離的欲望是破壞的根源94
30 閤作/閤作需要巨大的誠實96
31 智慧/智慧的本質正是敏感性,也就是愛99
32 思想的運動/思想導緻利用和毀壞102
33 認識你自己/你必須成為美好的,因為你就是未來105
34 友愛/當你關心的時候.每一種形式的暴力都會離你而去108
35 看清事實/人們活在與日常生活無關的思想和信念中111
36 奬勵和懲罰/基於奬懲的活動會導緻衝突114
37 交流/交流就是相互學習117
38 教育自己/要瞭解我們的形象需要自我覺知120
39 效率/效率本身不是一個目標122
40 共同思考/自由是共同思考的本質125
41 注意/覺知會帶來內心的微細和清晰128
42 傢庭與社會/生活是一種隻有偶爾快樂的痛苦過程嗎?130
43 生活的浩瀚/天空、大地和人類生存的運動是不可分割的133
44 覺知/注意包含著巨大的能量136
45 教師/教師與人類的綻放息息相關139
46 柔弱/沒有瞭自我的中心,就會有非同尋常的力量和美142
47 願望/我們強烈的願望是培養一個自由的人146
48 全心投入的承諾/少數人該如何對待多數人?160
49 遠見/理想滋生衝突153
50 選擇/自由沒有對立麵157
51 知識的局限/我們並未從戰爭中吸取經驗,依舊重復著殘忍和獸行160
52 謙卑/謙卑是智慧和愛的精髓,它不是一種成就163
53 平庸/什麼樣的能量能使我們擺脫庸俗?166
54 與自然和諧相處/傷害自然就是傷害自己169
55 唯有學習/學習帶來人與人之間的平等173
56 傳統/對過去的反叛隻會帶來另外一種順從178
57 文化/真正的文化是一種在自由中的活動180
58 服從/恐懼滋生瞭權威182
59 衝突/分隔導緻衝突185
60 一起工作/教育就是去打破模式187
61 秩序/服從過去就是混亂189
62 道德/順從否定瞭美德191
63 行動/生活就是關係中的行動193
64 偏見/關係不是一種智力上的東西195
65 一種不同的教育/文化的精髓就是完全的和諧197
66 根本的自由/沒有責任便沒有自由200
67 關係/關係就是社會203
68 權威/自由裏沒有權威206
69 強迫/沒有強迫的學習209
70 紀律/學習就是紀律213
71 理智/自由就是在日常生活中保持理智218
72 秩序和自由/秩序是新事物,也就是智慧的行動223
後記227
精彩書摘
大部分人花費大量時間似乎隻是為瞭討論字麵上的清晰,他們好象並沒有領會文字背後的內容和深意。在努力尋求文字清晰的過程中,他們讓自己的心變得機械,讓自己的生活變得膚淺並常常充滿矛盾。在這些信中,我們關心的不是字麵上的理解,而是我們日常生活中的事實。所有這些信的核心要點是:它們不是對事實的文字說明,而是事實本身。當我們關注語言和思想的清晰時,我們每天的生活是觀念化的,是不真實的。所有的理論、原則、理想都是觀念化的。而觀念可能是不誠實的、僞善的和虛幻的。你可能有很多觀念或理想,但是它們和我們每天正在進行的生活毫不相乾。人們都是被理想培養的,理想越是華麗,就越受推崇。但是,對於日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內心堆滿瞭觀念、理想之類的東西,你就永遠不會去麵對正在發生的事實,觀念就成瞭障礙。當這一切都被清楚地理解 (不是理智上、觀念上的理解),那麼至關重要的事情——麵對真相、事實、現在,就會成為教育的核心內容。
政治是建立在觀念上的一種通病,而宗教則是浪漫、虛幻的感情主義。如果你去觀察正在發生的一切,你就會發現,所有這些都顯示瞭我們的觀念化思維,以及對日常生活中的痛苦、睏惑和憂傷的逃避。
善不可能在恐懼的土壤中綻放。恐懼有很多種,當前的恐懼,對許多個明天的恐懼等等。恐懼不是觀念,但對恐懼的解釋是觀念化的,這些解釋在不同的專傢或學者那裏各有不同。解釋並不重要,重要的是麵對恐懼這個事實。
在我們的學校裏,教師和那些需要對學生負責的人,無論是在課堂、操場還是自己的房間,都有責任不讓恐懼以任何形式齣現。教師一定不要引起學生的恐懼。這不是觀念,因為教師自己明白,不隻在口頭上,任何形式的恐懼都會損害心智,破壞敏感性,鈍化感官。恐懼是人一直都在背負的重擔。由於恐懼,産生瞭各種形式的迷信——宗教的、科學的和想象的。我們生活在謊言的世界裏,而觀念世界的實質就是恐懼。我們曾經說過,人活著不能沒有關係,這個關係不僅是指他的私人生活。如果他是一位教師,他就和學生有一種直接的關係。如果這種關係中存在任何形式的恐懼,那麼教師就無法幫助學生從中解脫齣來。學生來自於一個充滿恐懼、權威以及各種想象的和現實的印象和壓力的背景。教師同樣有他自己的壓力和恐懼。如果他尚未揭露自身恐懼的根源,就無法引導學生去瞭解恐懼的本質。這並不是說,為瞭幫助學生從恐懼中解脫,他必須首先從自己的恐懼中解脫齣來。而是說,在他們每天的關係中,在交談中,在課堂上,教師會錶明自己和學生一樣也有憂慮,這樣他們就能共同探究恐懼的整個本質和結構。
需要指齣的是,這並不是教師的一種懺悔。他隻是在陳述事實,沒有任何的情緒和個人色彩。就象好朋友之間進行的一次交談,這需要某種誠實和謙遜。謙遜不是屈從,不是一種失敗的感覺,其中既沒有自大也沒有傲慢。因此教師肩負著巨大的責任。
在所有的職業當中,教育是最偉大的。教師將為這個世界造就一代新人,這是一個事實,而不是觀念。你可以製造一個關於事實的觀念,並迷失在裏麵,但事實卻一直都在。教師的最高職責是麵對事實、現在和恐懼。不隻是要帶來學術上的優秀,更為重要的是帶來學生和他自己心靈的自由。
當你瞭解瞭自由的本質,你就消除瞭運動場和課堂上的所有競爭。有沒有可能完全消除學術上和道德上的比較性評價呢?有沒有可能幫助學生在學術領域裏不再競爭陛地思考,而在學習、行動和每天的生活中依然保持優秀?請記住,我們關心的是善的綻放,而善不可能在有競爭的地方綻放。有比較就會有競爭,而比較不能帶來優秀。這些學校存在的根本目的,就是為瞭幫助學生和教師在善中綻放。這要求完美的行為、行動和關係。這就是我們的目的,也是學校存在的理由。它不隻是要培養專業人員,而且要帶來心靈的完美。
前言/序言
剋裏希那穆提1895年生於印度,13歲時被“通神學會”帶到英國訓導培養。“通神學會”由西方人士發起,以印度教和佛教經典為基礎,而衍生為一個宣揚神靈救世的世界性組織,它相信“世界導師”將再度降臨,並且認為剋裏希那穆提就是這個“世界導師”。而他自己在30歲時覺悟內心智慧,否定瞭“通神學會”的種種謬誤。1929年,為瞭排除“救世主”的形象,他毅然解散專門為他設立的組織——世界明星社,宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學和主張都無法進入真理的國度。
剋裏希那穆提一生在印度和西方世界傳播他的精神智慧。彆人一直要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士,但是堅持宣布他不是宗教權威。他的教誨,主旨在於:要從根本改變社會與人生,必須先改變個人自我的意識。他一直教人進行自我覺察,教人瞭解“自我”局限、宗教與民族製約的弊害。他一直指陳打破意識束縛,進入“開放”的極度重要,因為,“腦裏廣大的空間有著無可想象的能量”。這個廣大的空間,正是人的生命創造力的源泉所在。
剋裏希那穆提一生演講無數,著述甚多,所有語言歸結為一點,“我隻教一件事,那就是觀察你自己,深入探索你自己,然後加以超越。你不是去瞭解剋的教誨,你隻是在瞭解自己罷瞭。”他的心要,為世人指明瞭東西方一切偉大智慧的精髓——認識你自己。
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