明 祝允明:瓊林玉樹圖歌 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

這套書法集匯聚瞭各個朝代有名的書法大傢，對每一個書法愛好者來說都具有十分重要的意義。

內容簡介

祝允明（1460-1526），南京長洲《今江蘇蘇州》人。字希哲、*喆，生而右手枝指，因號枝指生，又號枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人，世稱“祝京兆”。允明書工真、行、草，以草最負盛名。與文徵明、王寵並稱“有明三子”。晚年與同郡文士徐禎卿、唐寅、文徵明在蘇州懷星堂以翰墨交善，他們知考藏，嫻吟詠，工文章，擅書畫，人稱“吳中四纔子”。
允明書法，以高古、奇崛為特徵。這種特徵齣自幾方麵的原因：一是他自幼聰穎過人，又得到良好的傢庭熏陶，“五歲作徑尺大字，九歲能詩，稍長博覽群集，文章有奇氣，當筵疾書，思若湧泉。尤工書法，名動海內。”（《明史·文苑捲》）他的書法，最初是師承嶽父李應禎和外祖父徐有貞的，前者取法歐、顔，允明從其得楷法精謹，後者齣自顛、素，允明從其得草法狂放。二是轉益多師，廣收博取。據王世貞言，他楷書學過元常、二王、永師、秘監、率更、河南、吳興，行草學過大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽。且其所學，無一不精，故能厚積薄發，形成自傢麵貌。他承徐有貞“絕其令學近人書，目所接皆晉唐書”的思想，直追魏、晉、唐、宋、元而避時人之書，故意趣高古。王世貞拿他與趙孟頫作比較，說“吳興遒而媚，京兆遒而古，似更勝之。”三是枝山仕途不暢，屢試不第，倒使他少為世事所纍，而潛心書藝。又因懷纔不遇，求功名失意而轉嚮縱情酒色，放浪形骸的頹喪生活，使其書法自然地由工而放，走齣一條“變化齣入，不可端倪，風骨爛漫，天真縱逸”的道路；四是在繼承與創新的關係上，有對“功”和“性”的自覺認識，以深厚的傳統功力和鮮明的自傢情性來求得書之“神采”。
《瓊林玉樹圖歌》，行書，墨跡，綾本冊頁，縱34厘米，橫22．5厘米，戚叔玉藏。此歌乃枝山38歲時在秦淮京捨為*瓊林玉樹*一圖所題。其書行中夾草，遒古蕭遠，結字縱逸，傾側跌宕得自山榖，酣暢流動，勻穩妍妙，凝厚勁健如“綿裏裹鐵”，實齣於東坡。誠如白雲居士周而衍跋中所雲：“往見黃魯直書子瞻《定慧院海棠詩》，今枝山此捲，詩與字皆用其法。而詩則稍遜子瞻，蓋太任真，乃近俚。書則欲青於藍，其爛漫圓厚處，即子瞻得意時殆難過也。而自謂得法於趙，其實子昂豈能望見枝山耶。”

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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

聽二年級的一個哥哥說特彆喜歡看，這次大促有貨就趕緊給娃屯好，好大一套書，真的挺劃算，印刷也不錯，內容還沒看！

評分☆☆☆☆☆

職業： 書法傢、文學傢

評分☆☆☆☆☆

非常好！

評分☆☆☆☆☆

明代大傢的字，字字珠璣

評分☆☆☆☆☆

東伐西徵凡幾度，惜其中道失歸路。

評分☆☆☆☆☆

書的整體感不錯，適閤隨時欣賞翻閱。

評分☆☆☆☆☆

職業： 書法傢、文學傢

評分☆☆☆☆☆

黑暗聖經(人生四書之四)》的落腳點還是普遍的人生問題。不同的是，它談的是社會和人性的陰暗麵，所以號黑暗聖經。從鄉野傳說到史實掌故，從虛擬的故事到真實的社會新聞，從旁觀者到參與者，以小故事小段落，鞭闢入裏，揭示領袖人物的本質，道德與不道德的聯係，懦弱與殘忍的一體兩麵，以及好人的宿命與德性的尊嚴。文筆生動，充滿哲思。

評分☆☆☆☆☆

在美索不達米亞，國傢的王權受到三種限製：法律、貴族和祭司。其中以祭司最有勢力。國王是神的代言人，其權力由神授予，而神的代錶是祭司。在老百姓眼裏，人君如果不從祭司手中獲得權杖，就不能稱之為名正言順。祭司代錶神授權給君王時，一般都有莊嚴隆重的儀式。在這種神權政治下，祭司擁有極大的特權。

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