中國文化思想史九種（上下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　呂先生是二十世紀著名的曆史學傢，對中國古代史的研究，作齣瞭巨大的貢獻，取得瞭多方麵的成就。他在中國通史、斷代史、社會史、文化史、民族史、政治製度史、思想史、學術史、史學史、曆史研究法、史籍讀法、文學史、文字學等方麵寫下大量的論著。 本書收錄瞭呂思勉先生有關中國文化思想史的論著，共計九種：《醫籍知津》、《群經概要》、《經子解題》、《中國文化史六講》、《理學綱要》、《先秦學術概論》、《大同釋義》、《中國社會變遷史》、《中國政治思想史十講》。

作者簡介

　　呂思勉，是二十世紀著名的曆史學傢，對中國古代史的研究，作齣瞭巨大的貢獻，取得瞭多方麵的成就。他在中國通史、斷代史、社會史、文化史、民族史、政治製度史、思想史、學術史、史學史、曆史研究法、史籍讀法、文學史、文字學等方麵寫下大量的論著。

目錄

醫籍知津
一、緒論
二、最古醫經：《素問》、《難經》、《靈樞經》
三、本草之學源流
四、《傷寒雜病論》與《金匱要略》
五、脈經與脈學
六、晉以後針灸學
七、隋唐輯存之古醫書
八、宋以後醫方之搜輯傳播
九、宋代醫學新說之興起
十、明代醫傢之成就
十一、宋以後對古醫書之注釋訂補與發揮
十二、明清本草之學與方書
十三、宋以後針灸學派
十四、解剖學
十五、宋以後脈訣、舌法與辨證
十六、明清間諸醫學名傢
十七、女科與幼科
十八、推拿
十九、瘍科
二十、咽喉科
二十一、眼科
二十二、傷科
二十三、腳氣
二十四、霍亂與痧脹
二十五、鼠疫
二十六、虛勞
二十七、導引與調攝
二十八、江湖方技與《串雅》
二十九、呪由科
三十、醫史醫案醫話與醫書
附呂誠之先生《醫籍知津》稿本題記（鬍道靜）

群經概要
一、研究經書目的
二、詩經
三、書經
四、禮記儀禮周禮
五、易經
六、春鞦
附三傳源流考
七、四書
八、孝經
九、爾雅
經子解題
自序
論讀經之法
詩
書
附論《逸周書》
儀禮禮記大戴禮記周禮
易
春鞦
論語孟子孝經爾雅
論讀子之法
老子
莊子
列子
荀子
晏子春鞦
墨子
公孫龍子
管子
韓非子
商君書
尹文子
慎子
鄧析子
呂氏春鞦
屍子
鷗冠子
淮南子

中國文化史六講
第一講 婚姻族製
第二講 戶籍階級
第三講 財産製度
第四講 農工商業
第五講 衣食居處
第六講 交通通信

理學綱要
序
篇一 緒論
篇二 理學之原
篇三 理學源流派彆
篇四 濂溪之學
篇五 康節之學
篇六 橫渠之學
篇七 明道伊川之學
篇八 晦庵之學
篇九 象山之學
篇十 浙學
篇十一 宋儒術數之學
篇十二 陽明之學
篇十三 王門諸子
篇十四 有明諸儒
篇十五 總論
附訂戴

先秦學術概論
序
上編 總論
第一章 先秦學術之重要
……
大同釋義
中國社會變遷史
中國政治細想史十講

精彩書摘

　　《漢誌》雜傢：“《淮南》內二十一篇，外三十三篇”。《淮南王傳》：“招緻賓客方術之士數韆人，作為內書二十一篇，外書甚眾。又有中篇八捲，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。”今所傳《淮南王》書，凡二十一篇。其為內篇，似無疑義。然高誘《序》謂“與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，總統仁義，而著此書。其旨近《老子》。淡泊無為，蹈虛守靜，齣入經道。言其大也，則燾天載地；說其細也，則淪於無垠。及古今治亂存亡禍福、世間詭異瑰奇之事。其義也著，其文也富。物事之類，無所不載，然其大較，歸之於道。號曰鴻烈。鴻，大也；烈，明也；以為大明道之言也。故夫學者不論《淮南》，則不知大道之深也。是以先賢通儒，述作之士，莫不援采，以驗經傳。劉嚮校定撰具，名之《淮南》。又有十九篇，謂之外篇。”述外篇篇數，與《漢誌》不閤。《漢誌》天文有《淮南·雜子星》十九捲，捲數與誘所述外篇篇數卻符。然捨《漢誌》“外三十三篇”不言，顧以其為《雜子星》者當外篇，於理終有可疑。案《漢誌》，《易》傢有《淮南王·道訓》二篇。注曰：“淮南王安，聘明《易》者九人，號九師法。”今《淮南·要略》，為全書自序。其言曰：“言道而不言事，則無以與世浮沉；言事而不言道，則無以與化遊息。”又曰：“今專言道，則無不在焉.然而能得本知末者，其惟聖人也。今學者無聖人之纔，而不為詳說，則終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣。”可見淮南此書，實以道與事相對舉。

前言/序言

　　呂思勉先生，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。一八八四年二月二十七日（清光緒十年二月初一日）誕生於江蘇常州十子街的呂氏祖居，一九五七年十月九日（農曆八月十六日）病逝於上海華東醫院。呂先生童年受的是舊式教育，六歲起就跟隨私塾教師讀書，三年以後，因傢道中落而無力延師教授，改由父母及姐姐指導教學。此後，在父母、師友的幫助下，他開始係統地閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍。自二十三歲以後，即專意治史。呂先生夙抱大同思想，畢生關注國計民生，學習新文化，吸取新思想，與時俱進，至老彌篤。
　　呂先生長期從事文史教育和研究工作。一九。五年起開始任教，先後在蘇州東吳大學（一九。七年）、常州府中學堂（一九。七年至一九。九年）、南通國文專修科（一九一。年至一九一一年）、上海私立甲種商業學校（一九一一年至一九一四年）等學校任教。一九一四年至一九一九年，先後在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。其後，又在瀋陽高等師範學校（一九二。年至一九二二年）、蘇州省立第一師範學校（一九二三年至一九二五年）、上海滬江大學（一九二五年至一九二六年）、上海光華大學和華東師範大學任教。其中在上海光華大學任教最久，從一九二六年至一九五一年，一直在該校任教授兼曆史係係主任，並一度擔任該校代校長。一九五一年，高等學校院係調整，光華大學並人華東師範大學。
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評分☆☆☆☆☆

呂思勉的《秦漢史》能與翦伯贊分庭抗禮，內容很充實。 一是大量引用《史記》《漢書》等的原文，更接近原始資料。 二是見解獨到，最重要的是反復強調戰國風氣對漢代的影響，現今的流行觀點把戰國秦漢看作兩個時代，讀呂著可以有新的見解。 最大的問題是裝訂，厚厚的七百多頁的書，膠裝，生怕書脊會從中間摺斷。做成精裝本會更好。

評分☆☆☆☆☆

本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農工商業、財産、錢幣等18個講題為經，以時間為緯，對我國曆史上重要的社會經濟製度和政治製度作瞭深入而係統概括的論述，曆來是學者學習和研究中國古代典章製度的重要參考專著。本書從上個世紀二十年代至今，相繼有各種單行本和閤訂本齣版，但書名各異，且都未能全貌刊行。今編纂《呂思勉文集》，收入本書，不僅恢復到作者所改定書名，而且將曾經刪節文字予以恢復，以存其舊貌。

評分☆☆☆☆☆

好書，很有學術水準。

評分☆☆☆☆☆

十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。

評分☆☆☆☆☆

人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？- 　　人間五十年，與天地相比 　　不過渺小一物 　　看世事，夢幻似水 　　任人生一度，入滅隨即當前 　　此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸 　　汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級 　　放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者？ 　　平敦盛是平氏的旁支，官至從四位下春宮大夫，平清盛弟修理大夫經盛之子，和清盛去世後的平氏領袖宗盛是堂兄弟。傳說他容貌嬌艷，多纔多藝，尤其深通音樂，擅吹橫笛。若能長在朝中，也許風雅一時無二，京城百姓也要為之傾心吧。但可惜源氏殺來，平氏西退。行軍之中，煙塵撲麵，發髻難梳；對陣之間，鼙鼓雷響，雅樂無用。到瞭元曆二年（1185）二月，爆發瞭著名的一之榖閤戰，年僅十六歲的敦盛參加瞭這場戰役，並且就此首身分離。

評分☆☆☆☆☆

成國王發誓小時就腫瞭，中國文化思想是舊鎮這個數還是很有價值。可以給很多人去看啊，很好的書。e

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

《呂思勉文集：先秦史》是呂思勉先生的中國斷代史係列著作的第一部，寫於二十世紀三十年代的中期，一九四一年十二月，列為齊魯大學國學研究所的專著匯編之二，由上海開明書店齣版發行，書後附有人名、地名、引用書目和篇名的索引。

評分☆☆☆☆☆

書很好，包裝簡單，幸好書沒有損壞。

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