发表于2024-12-25
西雅图酋长,幸佳慧◎儿童文学工作者
生于十八世纪末的西雅图酋长,是美国印第安人的传奇人物。印第安人是美国的原住民,当时他们面对来自欧洲白人的入侵,最无法忍受的就是白人占地为王、破坏大自然的诸多行径,在一连串抗议冲突之后,美国政府决定向印第安人购买土地,当时北美的印第安酋长西雅图于1854年1月发表一段话。这篇被称为“西雅图的回应”的演讲中,传达了印第安人对大地自然的哲学,其宽广温厚的大爱相当动人,成为后人的警世佳言。不过因为当初西雅图酋长是用母语演说,尽管有许多人听到,但辗转诠释或翻译过后,有可能和原文大相径庭。尽管史实的正确性受到争议,但印第安人爱好自然和平的特质,却是不需要查证的。尤其在经过一个多世纪的欧洲人过度开发土地之后,印第安人视自然万物亲近如血缘的哲学,不仅成为生态学重要的精神之一,也常常被拿来警醒世人。
张文婷◎诚品书店童书采购专员
“你们怎么能够买卖天空?你们怎么能够拥有雨和风?”
如果孩子已经能够理解,在这个世界上,有些东西有钱也买不到,那么,他们也就能够理解,一百五十年前名叫西雅图的酋长,为什么会如此质问那些强迫他们出卖草原、森林的美国政府官员。
当时从欧洲来的白人移民政府,包藏野心,巧取豪夺美洲西北部原住民定居千年的土地。原住民为了捍卫生存权和白人抗争多年,战争的腥风血雨让印第安各部族损失惨重几近溃亡。以暴力强取不成之后,白人试图以金钱收买酋长,以换取那片纯净的土地,并表明愿意为他们规划一块保留区。
面对白人如此一手拿钱,一手拿枪势在必得的态势,据说1854年1月10日,西雅图酋长手指天空,以母语鲁修希德语说出了一段令人震撼的话语,经后人多次的翻译改写,已渐偏离原始版本。如今这篇讲辞,字句更流畅优美,也更震人心弦,因而唤起世人更多的注目与反省,不但被环保工作者视之为现代环保圣经,也成为人类历史上最伟大动人的声音之一。
苏珊?杰弗斯是位敬畏文字力量的插画家,唯有动人的故事或诗歌才能吸引她从事创作,于是她选编重述了西雅图酋长的讲辞,作成《西雅图酋长的宣言》这本书。她认为儿童图画书具有非常高超的艺术表现力,图像能完全支持文字意涵。她曾多次创作以大自然为背景的图画书,擅长以交错的细致笔线条,生动地勾勒出具立体感的动人景致,淡雅的色彩、朴实冷静的色调,让画面柔美如诗,引人融入情节,咀嚼再三。
在书中,为了表现大地如母亲般的开阔广袤,十五幅细致笔淡彩画中,有十三幅都是跨页呈现,而且大多数的画面中,苏珊刻意让读者谦卑地蹲下,以贴近地平线的角度来直观故事,意在彰显万物平等的价值观,体味人类不再高高在上时,视线所及却更宽广、更深刻。
大量的鸟兽在林中水边自在出没,表现地球上物种之繁多,生命力之茂盛盎然。作者刻意以低视角的近距特写呈现它们,而且个个体态优美,除了突显各物种间的独特生命,也意在提醒读者,这些动物和我们人类都是地球上的一分子,彼此应该相互尊重。借以激发孩子对大自然造物的惊叹与关注。
作者苏珊更费力仔细描绘生长繁茂的树枝花叶,使栩栩如生的森林、草原景象犹如在阅读者眼前出现,使读者能更贴近故事的时空;还刻意让人兽交错出现在枝叶其间,表示彼此在生活空间上的关系绵密相依,营造出天地间万物必须和谐并存的意象。这样细腻的生态关系描绘,有助于生活经验有限的孩子认识和了解大自然,体会生命的奥秘。
岩石堆旁、河水中、天际间,不时浮现出原住民祖先的身影,表示原住民对先人的缅怀与敬虔。印第安人认为河水是祖先的血液,生命是风所给予的,所以祖先的灵魂从未离去,会随时回来抚慰和教导子民们。酋长西雅图忧心自然环境的破坏,将让祖灵无所依归,印第安子孙将无法延续先人的精神。
大地,是哺育万物之母。作者苏珊让印第安人遥望大片砍伐光秃的林地,也让读者心头一惊,反省我们曾怎样对待我们的母亲。显然西雅图酋长智识过人,预言成真,一百五十年后,我们已经身处于高科技发展时代,在迈向所谓现代文明的路途中,人类究竟是从事创造,还是自我毁灭,有越来越多怵目惊心的证据,显露着不言而喻的答案。
曾经有一位热爱昆虫研究的小男孩突然告诉我,等他长大有钱以后,要买下整座山,把它封闭起来,不准人类接近与开发,因为他要在那座山上复育各类即将绝迹的昆虫。在那之后,小男孩很少采集昆虫回家,或是在采集地进行观察纪录之后,就直接在原地野放。他还小,可是已经拥有最珍贵的反省与自觉能力,不会为了满足自己的私欲,而恣意掠夺大自然。
这本富含生态价值观的图画书,能协助孩子思考自己与不同物种或其他人类族群间的关系;学习肯定自己的生命价值;并鼓励孩子以尊重珍惜的态度,面对大自然与他人。这些道理对大人来说都属不易,何况是孩子?
当代神话学大师坎伯说:“如果你从月球看向地球,你看到的并不是以国家或州区分的不同区域。而是一个完整的地球,整个地球就是全人类要去珍惜的单一国家,所有人类都是一家。”
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评分给小孩购买的六年级必读书籍,先买先着数。
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评分还行吧,适合学龄前儿童阅读
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