閱讀這本書的過程中,最讓我感到睏惑的是其章節間的邏輯跳躍性。某些章節像是從不同的教材中直接摘抄拼湊而成,銜接得非常生硬。比如,前一頁還在詳細討論城市規劃中的容積率計算,後一頁突然跳躍到房地産金融中REITs的結構解析,中間沒有任何過渡或關聯性分析,讓人感覺信息流非常破碎。我本以為“開發與管理”作為一個整體,應該會展示齣一條清晰的價值鏈——從拿地、設計、融資、建設、銷售到後期持有運營的全景圖。然而,這本書的敘事方式更像是散點圖,每個知識點都是孤立存在的,讀者需要自己花費大量精力去構建內在的聯係。特彆是關於閤同法在房地産交易中的應用,雖然列舉瞭典型的閤同條款,但對於如何識彆和規避那些隱藏在標準文本中的陷阱,書中幾乎沒有涉及,這對於高度依賴法律保障的房地産行業來說,是個不小的疏漏。總的來說,這本書更像是一本工具書的目錄索引,而不是一本有靈魂的學術專著。
評分從排版和印刷質量來看,這本教材確實下瞭成本,紙張的質感不錯,但內頁的圖錶設計實在是讓人不敢恭維。很多關於財務模型和現金流預測的圖示,綫條擁擠,字體過小,關鍵數據點缺乏高亮和突齣顯示,看得人非常費勁。更要命的是,書中對一些關鍵概念的闡釋,比如“淨現值(NPV)”在不同開發階段的敏感性分析,描述得過於理論化,缺乏將公式轉化為實際決策的步驟指南。例如,當一個項目的 NPV 處於臨界值時,管理者應該優先調整地價、融資成本還是預售價格?這些實踐中的權衡藝術,是這本教材完全沒有觸及的領域。讀完後,我感覺自己多掌握瞭一些名詞的定義,但對於如何運用這些知識在現實的牌桌上進行博弈,依然是霧裏看花。它提供的是知識的骨架,但缺乏讓骨架豐滿起來的肌肉和神經係統。
評分這本書的語言風格,如果用一個詞來形容,那就是“學院派的保守”。它幾乎全程采用瞭一種非常正式、略顯陳舊的學術腔調,幾乎沒有使用任何能夠激發讀者學習熱情的案例或故事。例如,在探討“可持續發展”這一重要議題時,作者隻是搬齣瞭 LEED 認證的標準和一些宏觀層麵的環保要求,但對於國內一些標杆企業如何通過創新的建築材料、高效的能耗管理,將這些標準轉化為實際的市場競爭優勢,書中卻避而不談。這使得學習過程變得異常枯燥,需要不斷地在大段的定義和解釋中穿梭。我嘗試在書中尋找一些能夠啓發思考的辯論點,比如關於“高周轉模式”與“産品匠心”之間的永恒矛盾,但書中隻是輕描淡寫地給齣瞭一個摺中的、模棱兩可的結論。這種對復雜問題的迴避態度,讓這本書的指導意義大打摺扣,它似乎更傾嚮於維持現狀的描述,而不是推動行業進步的探討。
評分我對這本書的期待值是能看到一些前沿的管理思想如何在房地産這個傳統行業中落地生根,但實際閱讀體驗卻像坐上瞭一趟慢速的綠皮火車,平穩有餘,驚喜不足。書中關於項目管理的部分,對施工進度的控製、成本核算的傳統方法描述得非常詳盡,這點對於剛入行的助理項目經理來說或許有參考價值。但當我翻到“物業與資産管理”這一章節時,我明顯感覺到作者的筆觸開始變得模糊和保守。現在優秀的商業地産項目管理,早就融入瞭大量的智能化運維係統、客戶體驗管理(CEM)的概念,甚至涉及到社群經濟的構建。這本書裏,對於這些新興領域,僅僅是點到為止,用幾句話帶過“要利用信息技術提高效率”之類的空話,缺乏具體的案例支撐和技術路徑分析。感覺作者的知識體係可能停滯在瞭上一個十年,對於房地産行業正在經曆的深刻變革,這本書顯得有些力不從心。如果隻是為瞭應付考試,它或許閤格,但若想藉此書武裝自己,迎接未來十年市場的挑戰,恐怕還得去尋找更具前瞻性的資料。
評分這本厚厚的書拿在手裏,感覺沉甸甸的,封麵設計得還算專業,配色比較穩重。我最初是衝著“核心課程”這幾個字去的,想著它應該能係統地梳理起整個房地産開發的脈絡。然而,讀完前幾章,我發現它更像是一本操作手冊的匯編,而非真正意義上的理論深度探討。比如在講到土地招拍掛流程時,羅列瞭大量的法律條文和政府規定,但對於這些政策背後的經濟邏輯、市場博弈的微觀細節,著墨甚少。我希望能看到更多關於風險控製、融資結構設計中,那些教科書上不常提的“潛規則”或實際操作中的權衡取捨。書中關於市場分析的部分,引用瞭一些陳舊的數據模型,缺乏對當前數字化轉型、綠色建築思潮下房地産運營模式變革的深入分析。總體來說,它提供瞭框架,但框架裏頭的血肉——那些真正考驗從業者判斷力的東西——似乎被簡化處理瞭。對於一個期待建立宏大知識體係的初學者來說,這本書可能過於側重於“是什麼”和“怎麼做”的錶麵流程,而忽略瞭“為什麼會這樣”的深層思考,讀起來有些乾澀和枯燥,需要極大的毅力纔能堅持讀完那些冗長的數據描述。
評分同濟大學的,喜歡~~
評分不足: 暫時還沒發現缺點哦!
評分物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名,建製撤銷,人員流散,這棵菩提樹也被迫離開植物園,流離失所。值得慶幸的是,有心人悄悄地把它藏起來,並用心管理,使之大難不死。十年浩劫之後,植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹,先後訪問瞭幾十個園林單位,幾經周摺,纔最終把它找迴來。經過植物園職工的精心養護,這棵菩提樹長勢良好,枝繁葉茂,欣欣嚮榮,似乎象徵著“和平共處五項原則”永放光芒,中印兩國人民友誼永存。 菩提祖師 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修瞭7年道,習瞭3年武就把靈宵寶殿揭瞭個底朝天,因此有很多人對他的師傅普提祖師産生瞭極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點綫索都沒有留下嗎?答案是否定的。 菩提子 菩提子乃西藏語bo-di-ci之果,而非指菩提樹之果實,産於雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏鞦之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺琅質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子。 菩提子木本者為其彆種,中國唯天颱山有之,稱為天颱菩提。又於本草綱目無患子條中,舉齣無患子之七種異名,其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經(大一七·七二七中):‘若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。’ 其實,菩提子並非菩提樹所結的果實,而是名字叫川榖的草本植物。木本者為其彆種,而現今,菩提早已是一個通稱瞭,代錶著“覺悟‘的含義。《大唐西域記》雲:菩提樹者,即畢鉢羅之樹也,昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依産地來命名的,如天颱菩提、天竺菩提等,有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等心得: 菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深,據傳說,2500多年前,佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國(今尼泊爾境內)的王子喬答摩·悉達多,他年青時為擺脫幫朋友買的,快遞速度很快謝謝
評分真在學習中
評分包裝不錯,送貨很快的
評分基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和交付使用許可管基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和交付使用許可管理,以及貫穿於房地産開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和交付使用許可管理,以及貫穿於房地産開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地産開發項産開基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和交付使用許可管理,以及貫穿於房地産基礎知識、房地産開發的建設過程管理、住宅建設項目竣工備案和交付使用許可管理,以及貫穿於房地産開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地産開發項開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地産開發項交付使用許可管理,以及貫穿於房地産開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地産開發項發項理,以及貫穿於房地産開發全過程的開發資金籌集與成本監控管理和與房地産開發有關的其他管理等各個方麵。最後,就房地産開發項
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評分不足: 暫時還沒發現缺點哦!
評分物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名,建製撤銷,人員流散,這棵菩提樹也被迫離開植物園,流離失所。值得慶幸的是,有心人悄悄地把它藏起來,並用心管理,使之大難不死。十年浩劫之後,植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹,先後訪問瞭幾十個園林單位,幾經周摺,纔最終把它找迴來。經過植物園職工的精心養護,這棵菩提樹長勢良好,枝繁葉茂,欣欣嚮榮,似乎象徵著“和平共處五項原則”永放光芒,中印兩國人民友誼永存。 菩提祖師 《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修瞭7年道,習瞭3年武就把靈宵寶殿揭瞭個底朝天,因此有很多人對他的師傅普提祖師産生瞭極大的興趣。那麼此人究竟是誰?在《西遊記》中就連一點綫索都沒有留下嗎?答案是否定的。 菩提子 菩提子乃西藏語bo-di-ci之果,而非指菩提樹之果實,産於雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,開紅白花,呈穗狀;夏鞦之間結實,圓而色白,有堅殼,如琺琅質,俗用為念佛之數珠,故稱菩提子。 菩提子木本者為其彆種,中國唯天颱山有之,稱為天颱菩提。又於本草綱目無患子條中,舉齣無患子之七種異名,其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經(大一七·七二七中):‘若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。’ 其實,菩提子並非菩提樹所結的果實,而是名字叫川榖的草本植物。木本者為其彆種,而現今,菩提早已是一個通稱瞭,代錶著“覺悟‘的含義。《大唐西域記》雲:菩提樹者,即畢鉢羅之樹也,昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依産地來命名的,如天颱菩提、天竺菩提等,有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等心得: 菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深,據傳說,2500多年前,佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國(今尼泊爾境內)的王子喬答摩·悉達多,他年青時為擺脫幫朋友買的,快遞速度很快謝謝
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