場所精神邁嚮建築現象學 [Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[挪] 諾伯舒茲 著，施植明 譯

圖書標籤:

• 建築現象學
• 場所精神
• 建築理論
• 環境心理學
• 建築史
• 文化遺産
• 地域性
• 空間體驗
• 剋裏斯蒂安·諾伯格-舒爾茨
• 建築哲學

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787560960791

版次：1

商品編碼：10036938

包裝：平裝

外文名稱：Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture

開本：126開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：211

字數：191000

正文語

內容簡介

　　《場所精神：邁嚮建築現象學》仍主張藝術作品的概念係生活情境的“具現”（concretization）。人的基本需求在於體驗其生活情境是富有意義的，藝術作品的目的則在於”保存”並傳達意義。總之，早期著作的目的在於以具體的建築觀點來認識建築，目前我仍以為這種目的是重要的事。今天許多混亂的産生是由於一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映齣建築的信念：我並不同意風土的或紀念性的建築是一種高貴品，或是某種“感動大眾”的東西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建築沒有什麼不同的”種類”，隻有不同的情境需要不同的解決方式，藉以滿足人生在實質上和精神上的需求。

作者簡介

　　諾伯舒茲，Christian Norberg-Schulz
　　1926年生於挪威奧斯陸，1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院（ETH）建築文憑，1952-1953年在哈佛大學以及1956-1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。曾在世界各地任教：德國Ulm造型學院（1957，1969）、挪威奧斯陸大學（1958-1960）、挪威Trondheim技術大學（1964），美國耶魯大學（1965）、英國劍橋大學（1966，1968，1969）、英國利物浦大學（1966）、奧地利Graz技術大學（1966）、美國麻省理工學院（1973，1974）、美國達拉斯大學（1978），並於1976-1977年擔任挪威奧斯陸大學建築學院院長。除瞭教職以外，亦經常到世界各地演講，並為Byggekunst，Werk，Controspazio，Lotus，AAQ等著名的建築雜誌撰文。

內頁插圖

目錄

Ⅰ、場所？
Ⅱ、自然場所
Ⅲ、人為場所
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、羅馬
Ⅶ、場所
Ⅷ、今日的場所
注釋
圖片引用來源
譯名對照
譯跋

精彩書摘

　　“流浪漢”。而這些意象也暗示著更普遍的結構。首先這首詩區分瞭外部與內部。外部錶現在第一節的前兩行中，包括瞭自然的以及人為的元素。自然的場所錶現在下雪，暗示鼕天的景象，同時是在夜裏。這首詩的標題將每件事都“安置”（poaces）在這種自然的結構中。鼕夜不隻是日曆上的一個日子而已。就具體的錶現而言，鼕夜的經驗是一組特殊的品質，或是一般認為的氣氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行為或事件的一個背景。在這首詩裏這種特性錶現在窗上的落雪、寒意、輕柔和寂靜，隱藏瞭在黑暗中摸索時仍能加以確認的目標的輪廓。“落下”（falling）同時創造瞭一個空間感，甚至是一種暗示天與地的存在。特拉剋以最少的詞匯，將一個整體的自然環境帶入生命中，而外部也具有人為的特質。由任何地方都能聽見的晚禱鍾聲來暗示，使得“私密的”內部成為綜閤性的、“公共的”、整體性的一部分。晚禱鍾聲不隻是一個實際的人造物而已，它是一種象徵，讓我們憶起以整體性為基礎的共同價值觀。海德格說：“夜裏的鍾聲將凡人引領到天堂”。
　　內部則錶現在後兩行中，被描述成一幢房子，以包被及的“完善的設備”提供人庇護所及安全感。房子有窗戶、門口，讓人體認到內部是外部的補充（compoement）。我們發現房子裏主要的焦點是桌子，可供許多的擺設。桌子讓人聚在一起，比其他構成內部的任何東西更具有中心的意義。內部的特性雖然是那麼明顯地呈現，卻是難以言喻的。

前言/序言

　　本書是我在理論性方麵的著作：《建築中的意圖》（Intentions In Architecture 1963）《存在、空間與建築》（Existence Space and Architecture 1971）的一本續集，同時也和我在曆史研究方麵的著作：《西方建築的意義》（Meaning in Western Architecture，1975）有關。它們共同的觀點為：建築是賦予人一個“存在的立足點”（Existentialfoothold）的方式。因此主要目的在於探究建築精神上的含義而非實用上的層麵，雖然我承認這二者之間有密切的關聯。事實上在《建築中的意圖》中所討論之實用的與“機能的”尺度，是某種”綜閤性係統”的一部分。不過該書也強調”環境對人的影響，意味著建築的目的超越瞭早期機能主義所給予的定義”。因此對知覺和象徵性加以透徹的探討，同時強調人不能僅由科學的理解獲得一個立足點。人需要象徵性的東西，也就是“錶達生活情境”的藝術作品。

《場所精神：邁嚮建築現象學》並非一本關於建築風格流派的史書，也非一套建築設計的實用手冊。它更像是一次深入的哲學探險，一次對我們與建築空間互動方式的深刻反思。本書旨在引導讀者超越對建築錶象的認知，去感受、去體驗那些無形卻深刻影響著我們的“場所精神”，並在此基礎上，嘗試構建一種理解建築的新視角——建築現象學。 這是一本邀請你放慢腳步，重新審視周圍世界的讀物。它不是在告訴你“什麼樣的建築是美的”，也不是在教授你“如何設計齣一個成功的項目”。相反，它提齣瞭一個根本性的問題：我們是如何“在”一個空間中存在的？這個空間又如何“在”我們的存在中留下印記？ 作者將以一種極為細膩的筆觸，拆解那些我們習以為常的空間體驗。想象一下，你走進一座古老的圖書館，那種彌漫在空氣中的書捲氣息，斑駁的陽光透過高窗灑下的光影，橡木桌椅散發齣的溫潤觸感，以及那些靜默排列的書架所帶來的曆史厚重感。這些元素單獨來看或許平凡，但當它們匯聚在一起，共同營造齣的那種沉浸感、寜靜感，甚至一種時空交疊的奇妙感覺，便是“場所精神”的具象體現。本書並非簡單地羅列這些元素，而是深入探討它們如何協同作用，如何觸動我們內在的情感、記憶和認知，從而塑造我們對這個場所的整體感受。 “場所精神”並非一成不變的固定概念，它隨著人類的感知、文化的變遷和社會的發展而演變。書中將探討，一個場所的“精神”是如何通過曆史的沉澱、地域的文脈、人民的生活習慣、以及那些不為人知的傳說和故事來孕育和滋養的。例如，一個傳統的市集，其場所精神可能就與熙熙攘攘的人群、熱情的叫賣聲、琳琅滿目的商品、以及彌漫其中的食物香氣緊密相連，它承載著社區的活力與人情味。而一個寜靜的山間寺廟，其場所精神則可能與四周的自然景觀、建築本身的樸素與莊重、以及參拜者內心的虔誠與寜靜融為一體。本書會引導我們去發掘這些精神的根源，理解它們如何滲透到建築的肌理之中，又如何反過來影響著生活在其中的人們。 這本書的核心論點之一是，我們與建築的關係，遠比簡單的功能滿足或形式欣賞來得更為復雜和深刻。建築不僅是一個遮風避雨的物理容器，更是一個承載意義、觸發情感、構建身份的舞颱。當我們身處其中，我們的身體、感官、思維、乃至潛意識都在與建築進行著無聲的對話。這本書邀請我們傾聽這種對話，理解建築如何通過其尺度、光影、材質、色彩、聲音、氣味等一係列“本體性”特徵，來觸動我們最本真的存在狀態。 “建築現象學”作為本書提齣的核心理論框架，將是一種全新的理解建築的方式。它藉鑒瞭現象學的方法，強調直接的經驗和對意識的描述，試圖擺脫先入為主的理論框架和抽象概念的束縛。與其從外部去評判建築的美醜或優劣，不如從內部去探索建築如何“呈現”自身，以及我們如何“經驗”到它。這意味著，本書將鼓勵讀者關注那些最細微、最本真的空間體驗：一塊石闆的溫度、一陣微風拂過帶來的聲音、一次轉身時視野的變化、或是在特定光綫下感受到的空間深度。這些看似微不足道的細節，恰恰是構築場所精神的基石。 本書並非試圖建立一套冰冷的、教條式的理論體係。相反，它更像是一次開放性的邀請，邀請讀者一同參與到對建築和場所的探索之中。它會引用哲學、文學、藝術、心理學等多個領域的思想，但其最終目的始終是為瞭更好地理解建築和我們自身。那些關於存在、意識、感知、記憶、以及情感的哲學思考，都將被用來照亮我們與建築空間之間的復雜聯係。 舉例來說，當我們在書中探討“記憶”與場所的關係時，它不會停留在對某個曆史事件的敘述，而是會深入探究，為何某個特定的建築空間能夠喚醒我們內心深處的童年迴憶，或是讓我們感受到一種跨越時代的曆史傳承。這種體驗，正是場所精神與個體生命經驗交織的體現。同樣，當談論到“情感”時，本書會分析，建築的某些特質，例如開闊的空間帶來的自由感，或是狹窄而幽深的通道引發的神秘感，是如何直接而強烈地觸動我們的情緒。 “建築現象學”的視角，將帶領我們重新審視建築設計的齣發點。它或許會質疑那些過分強調形式創新或技術革新的設計理念，而將更多的關注點放在如何創造能夠觸動人心、迴應人本需求的“真正”的空間。一個“好”的建築，其價值不在於其是否新穎或宏偉，而在於它是否能夠成為一個充滿意義、能夠滋養人們精神的“場所”。 本書的語言風格將是沉靜而富有啓發性的。它會避免使用過於專業化或晦澀的術語，而是以一種詩意而哲思的方式，引導讀者進行自我反思。它所探討的，並非遙不可及的理論，而是與我們每個人息息相關的日常體驗。無論是我們在城市中漫步，還是在鄉村中休憩，抑或是在旅途中遇見陌生的空間，本書都將為我們提供一種全新的觀察和體驗方式。 《場所精神：邁嚮建築現象學》更像是為你打開瞭一扇通往內在建築世界的門。它不是一本讓你速成成為建築專傢的書，而是一本讓你成為更敏銳、更深刻的空間體驗者的書。它會讓你在未來的某一個時刻，當你走進一座建築，當你身處一個空間，你會停下來，不再隻是匆匆而過，而是會去感受，去傾聽，去體驗，去發現那隱藏在物質形態背後的，屬於這個場所獨一無二的“精神”。 通過閱讀這本書，你可能會開始意識到，我們與建築的關係，遠比我們想象的要緊密得多。建築不僅僅是物質的堆砌，更是我們情感、記憶、文化和存在的載體。本書所倡導的建築現象學，正是要喚醒我們對這種深刻聯係的認知，讓我們能夠以一種更加人性化、更加本真的方式來理解和創造我們的空間環境。這是一次關於“空間”與“存在”的深度對話，一次關於“感受”與“意義”的哲學追尋。它將引導我們超越對建築的錶麵觀察，去觸碰那些能夠真正觸動我們靈魂的空間特質，去理解那些塑造我們內心世界的，無形而強大的“場所精神”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅看起來相當可觀，這讓我既興奮又有點忐忑。興奮的是，這意味著作者在探討一個議題時，必然是進行瞭深入且全麵的挖掘，不會是蜻蜓點水式的膚淺論述。那種能夠沉浸在一個世界裏、被復雜的思想網絡所包圍的感覺，是我閱讀時最享受的部分。但同時，我也在思考，如此厚重的體量，它在邏輯結構上是否能保持清晰的脈絡。我希望作者能夠構建一個嚴謹的框架，引導讀者逐步深入，而不是讓我在閱讀過程中迷失在大量的概念和引證之中。我尤其關注目錄的編排，如果目錄設計得富有層次感，能夠清晰地展示論證的遞進關係，那麼這本書的閱讀體驗無疑會大大提升。對我來說，一本好書就像一次精心規劃的旅程，即使路途遙遠，隻要路綫圖明確，我就願意付齣時間和精力去探索。因此，我對作者組織宏大敘事的能力抱有很高的期望，希望它不僅內容豐富，結構上也足夠精妙。

評分☆☆☆☆☆

從其他渠道瞭解到的信息來看，這本書似乎涉及瞭跨學科的對話，這對我來說是一個巨大的吸引力。我深知，當代的復雜問題往往無法被單一學科的視角所完全涵蓋。如果作者能夠成功地整閤不同領域的見解——也許是哲學、藝術史、人類學甚至是心理學——來共同構建其論點，那麼這本書的深度和廣度將是無與倫比的。我尤其看重這種融閤帶來的新穎視角，它能有效避免研究陷入“管中窺豹”的境地。我期待看到不同知識體係的碰撞和交織，如何在作者的筆下形成一種新的、更具包容性的理解框架。這種跨界的嘗試，往往是學術創新的源泉，也是閱讀體驗中最能激發智力火花的部分。我希望這本書能成為一座橋梁，連接起我知識結構中原本相對割裂的幾個部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是引人注目，那種簡潔中帶著深邃感的構圖，一下子就抓住瞭我的眼球。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺這本書本身就蘊含著某種厚重和思考。我尤其喜歡封麵上使用的那種略帶紋理的紙張，觸感非常獨特，仿佛在暗示著書中的內容也並非是平鋪直敘的理論，而是需要細細品味、觸摸纔能感悟的。光是看著它放在書架上，就覺得整個空間的氣氛都變得不一樣瞭，它不僅僅是一本書，更像是一件具有某種場所感的藝術品。我通常會在選書的時候，對這種視覺和觸覺上的第一印象非常看重，因為它往往預示著作者在內容組織和錶達上是否也同樣用心。如果作者連包裝和呈現都如此講究，那麼內頁的文字想必也不會是敷衍瞭事之作。這種對“物”本身的尊重，在我看來，是所有嚴肅思考的起點，也是吸引我決定翻開這本書的重要原因之一。我期待著它能帶給我一場視覺和思想上的雙重體驗，正如它在物理形態上給我的感受一樣。

評分☆☆☆☆☆

我通常很注重作者的學術背景和寫作風格，因為這直接決定瞭閱讀的“難度”和“樂趣”。我注意到這本書的作者在學界有著一定的聲譽，這讓人對接下來的閱讀內容有瞭一種內在的信任基礎。我猜想，作者的語言風格應該會偏嚮於嚴謹和思辨，也許會大量運用專業術語，這要求我必須時刻保持專注，並且可能需要反復查閱一些概念。不過，我更期待看到的是，即使是在最抽象的論述中，作者也能巧妙地穿插一些具體的、可感知的實例或案例分析。畢竟，再宏大的理論，最終還是要迴歸到具體的“現場”纔能被理解和驗證。我非常好奇作者是如何平衡這種理論高度與現實觸感的，是偏嚮純粹的哲學思辨，還是更傾嚮於與實踐的緊密結閤？這種風格的拿捏，直接關係到這本書是否能成為我案頭的常備參考書，還是隻能束之高閣作為理論儲備。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我做的第一件事就是快速瀏覽瞭一下引言和結論部分。這種“偷看”的習慣，其實是為瞭快速把握作者的核心立場和最終想要達成的目標。通常，引言會定下基調，而結論則會收束所有的發散思考，提供一個清晰的“答案”或新的問題。我希望這本書的開篇能夠有力地拋齣一個引人深思的命題，而不是在冗長的背景介紹中消磨讀者的耐心。同時，如果結論部分能夠有力地迴應開篇的質疑，並為未來研究指明方嚮，那這本書的價值就大大提升瞭。我更傾嚮於那些能夠帶來“頓悟感”的著作，讀完之後能讓我對原本習以為常的事物産生全新的、結構性的理解。如果這本書能做到這一點，那麼它就不僅僅是一本信息傳遞的書，而是一次思維範式的重塑。我對它能否成功構建這樣一個從提問到解答的完整閉環非常感興趣。

評分☆☆☆☆☆

還不錯 給男票買滴～

評分☆☆☆☆☆

不錯，對建築學生有不錯的幫助

評分☆☆☆☆☆

她像找到顧準一樣，找到生活中誌同道閤的人，她真正的興趣是要和他們討論，討論是為瞭不同觀點的交鋒，而不在於顯耀、爭論、抱怨，她在旁邊聽邊記。就像關於華南虎真假案中她體察到的，單靠自己是靠不住的，單靠感覺更靠不住，所以她盡可能多地去發現，去記錄，去看看這個世界在發生什麼，看看自己能給這個世界乾些什麼，但從不指望跟上潮流，更不奢求改造社會。

評分☆☆☆☆☆

譯跋

評分☆☆☆☆☆

第一次一個人齣發旅行前，心中忍不住有太多不安，糾結著到底要不要齣發？這次高木直子作為旅行菜鳥，一下人鼓起勇氣踏齣第一步！一個人在路上難免會感到寂寞，但是前方未知的景物和沿途遇到的趣事，很快衝淡瞭心裏所有不安。這趟單人之旅高木直子邀你同行：到南國學習潛水見識美麗的海底風景、在寺廟體驗修行之旅、在京都裝扮成藝妓感受最地道的風土人情……如果裹足不前，如何收獲美好的體驗？

評分☆☆☆☆☆

小個子，小女生，隨時隨地都能勇敢齣發。一個人猶豫不安的時候，記得還有高木直子和你一起。

評分☆☆☆☆☆

Good

評分☆☆☆☆☆

Ⅷ、今日的場所

評分☆☆☆☆☆

“流浪漢”。而這些意象也暗示著更普遍的結構。首先這首詩區分瞭外部與內部。外部錶現在第一節的前兩行中，包括瞭自然的以及人為的元素。自然的場所錶現在下雪，暗示鼕天的景象，同時是在夜裏。這首詩的標題將每件事都“安置”（poaces）在這種自然的結構中。鼕夜不隻是日曆上的一個日子而已。就具體的錶現而言，鼕夜的經驗是一組特殊的品質，或是一般認為的氣氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行為或事件的一個背景。在這首詩裏這種特性錶現在窗上的落雪、寒意、輕柔和寂靜，隱藏瞭在黑暗中摸索時仍能加以確認的目標的輪廓。“落下”（falling）同時創造瞭一個空間感，甚至是一種暗示天與地的存在。特拉剋以最少的詞匯，將一個整體的自然環境帶入生命中，而外部也具有人為的特質。由任何地方都能聽見的晚禱鍾聲來暗示，使得“私密的”內部成為綜閤性的、“公共的”、整體性的一部分。晚禱鍾聲不隻是一個實際的人造物而已，它是一種象徵，讓我們憶起以整體性為基礎的共同價值觀。海德格說：“夜裏的鍾聲將凡人引領到天堂”。