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内容简介

　　作者被称为现代易经di一人，主要特点是把易经与现代生活实际相结合。他的易经研究理论被称为“生活易经”。
　　曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。
　　卦象内涵着卦象的哲理，变化的哲理，思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样，当你这些定理掌握了以后，你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。

作者简介

　　张延生，教授，工程师，男，汉族，1943年出生于陕西省延安市瓦窑堡。祖籍山东藤县。现任光明中医学院（原光明中医函授大学〕易学与气功研室主任，教授。张延生1969年毕业于北京航空学院（现名：北京航空航天大学）发动机工艺系发动机工艺专业。其父张协和少年学医，中年知识渊博，医术精湛，并于1956年发明“经络测定仪”），1958年公开此项技术，在国际上与日本的中谷义雄同时独立发明，但性能优于日式“良导络测定仪”〕，晚年成为中国为数不多的复合型专家型的领导干部。张延生受其影响颇深，知识面广范，自幼喜医好学，大学期间常负“经络仪”与人测试，并博览古医经典著作，钻研、实践医理医术。

　　

　　

　　

　　

目录

前言
第一课 九种卦象概述
第一节 八卦之象
第二节 六画之象
第三节 爻位之象（一）
第四节 立位之象
第五节 像形之象
第六节 爻位之象（二）
第七节 互体之象
第八节 反对之象
对象的延伸
反象的延伸
第九节 交易之象
第二课 《周易大传》中的一些卦象规律
第一节 “易经”的构成
第二节 “十传”的构成及特点
第三节 卦位
第四节 爻数
第三课 起卦的方法
第一节 用字起卦
第二节 用颜色起卦
第三节 用方位起卦
第四节 以人物起卦
第五节 用数起卦
第四课 易学应用杂说
第一节 笔画数起卦的一些说明
第二节 卦象与人物年龄段的对应关系
第三节 各种卦数的应用特点
第四节 有关太极图的一些看法
第五节 年月日起卦法
第五课 易学知识在中医学中的应用
……

精彩书摘

所谓“本末倒置”，就是指，将这两个爻的位置、状态及内容搞翻了。本来是事物已发展到末了阶段——已穷途末路了。你却认为是刚刚开始。刚刚开始嘛，你却又认为已经发展到头了。这就把主次给搞错了。因此，也就说其“本末倒置”。
“降本流末”吗，就卦中的意义来说，是说由上爻位置降下来到初爻的位置。这叫：“降本”。由初爻的位置流行上去占据了上（六）爻的位置。这叫：“流末”。这两种情况是一种事物的交换更替过程。
因为任何一个事物发展到最后，即发展到消亡了的时候，同时这也是新生事物产生的时候。新生事物产生的同时，也预示了是旧事物的消亡。“物质不灭”吗。事物之间就是这样一种不断更替转化的过程。
所以，在汉朝以前，易学者认为卦中的每一个爻都代表其不同的层次及位置。
对我们【人类社会】来讲，不同位置上的不同的爻，可以代表社会上不同的阶层、等级、分工或素质层次等。
而且，任何一个事物，都可以通过六个爻将其分成6个或6种状态、层次等。
当然了，其适应范围是“其大无外，其小无内。”
你可将不同的单位分成6个层次等级。
不管此单位是处级、局级、部级还是国务院等，其内部都可以分成6个层次、6个部分、6个级别。
但是，在不同层次、范畴、单位、类型等状况之内，同样位置上的同样的一个爻，其代表或表示的具体事物及内容可以是不一样的。
在古代汉朝时所确定的与卦的爻位相对应的等级制度，就有汉代易学家们，通过6个爻（一个六爻卦）进行表示社会不同等级及阶层的表述方法。
其中：
【初爻】代表社会最下层的“士”、“元士”。
【二爻】代表“大夫”。即士大夫阶层。
因为“士大夫”（二爻）跟上面的君王（五爻）有个相互“应”的关系。说明他们虽据社会底层（下卦位置中），但其往往都有“后台”做依靠。所以，“易”传日：“二爻多誉”。在六十四卦中，二爻的爻辞多为美誉之辞。士大夫阶级虽然没有太大的实权，但往往一般谁也惹不起他们。因为他们往往跟有权势的君王关系亲密。他们又是下层的核心（下卦的中爻）人物。皇上、君王是上层社会的核心（上卦的中爻）人物。下层烘托着上层。虽然“大夫”们不是什么大官，但是在基层（下层）能吃香的喝辣的，很吃得开。大家往往都喜欢围着他们转或拍他的马屁。
【三爻】代表“公”、“大公”。王公大臣之“公”。
【四爻】代表“诸侯”。各霸一方。
【五爻】代表“天子”、“君王”之位。
所谓“九五之尊”就指的是在五爻的位置上。六个爻中，阳数最大就只能是五啦。是在第五爻位置上，那就会得“位”，又得“中”，还得“正”。因而，五爻为“天子”之位、“王”位、“尊”位。
【上爻】代表岁数大了，不能掌实权“争战”了。只能在后面摇羽毛扇，出出主意。这就到了上爻所反映的“宗庙”阶段了。
……

前言/序言

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