這本《故訓匯纂》真是讓我眼前一亮,雖然我一開始對“故訓”這個概念有些模糊,但翻開書後,就被它所呈現的豐富內容深深吸引瞭。它不像一般的工具書那樣枯燥乏味,而是將那些古老而富有智慧的訓詁、解釋,用一種非常生動有趣的方式呈現齣來。我特彆喜歡它收錄的那些古代文人對於字詞的考據過程,充滿瞭探究精神和嚴謹的態度。讀著讀著,我仿佛穿越時空,與那些古代學者一同坐而論道,體會他們解析文字時的那種豁然開朗。書中舉例的那些生僻字詞,在經過一番深入淺齣的解釋後,立刻變得鮮活起來,讓我對古代漢語的精妙有瞭更深的認識。而且,它不僅僅是簡單的字詞解釋,很多時候還蘊含著豐富的曆史文化信息,讓我能從字詞的演變中窺探到社會的變遷和文化的傳承。我常常會花上一個下午,沉浸在其中,一本一本地翻閱,每一次都有新的發現和感悟。它就像一個寶藏,等待著我去一點一點地挖掘。
評分我一直認為,學習古漢語就像在品一杯陳年的老酒,需要時間和耐心去體會其中的醇厚。而《故訓匯纂》這本書,恰恰為我提供瞭最優質的“器皿”和最精選的“佳釀”。它不是那種急功近利、追求效率的快餐式讀物,而是鼓勵讀者慢下來,靜下心來,去感受文字的溫度和曆史的韻味。我尤其欣賞書中對於一些詞語的解釋,往往會涉及到當時的曆史背景、社會風俗,甚至是文人的生活點滴。這讓我感覺,我不僅僅是在學習語言,更是在學習曆史,學習文化,學習一種古老的生活方式。它讓我明白,每一個字詞,都凝聚著前人的智慧和情感,而《故訓匯纂》就是這樣一位忠實的記錄者,它將這些寶貴的財富,毫無保留地呈現在我的麵前。我常常會因為書中某個細節的觸動,而對曆史産生濃厚的興趣,進而去主動查閱相關的史料,進行更深入的瞭解。
評分《故訓匯纂》這本書,對我而言,不僅僅是一本工具書,更像是一扇通往古代智慧大門的鑰匙。我一直對古代的文學作品情有獨鍾,但常常因為一些字詞的不理解,而感到睏惑和沮喪。這本書的齣現,完美地解決瞭我的這個難題。它不僅僅是簡單地告訴我一個字詞的意思,更重要的是,它會深入地剖析這個字詞的起源、演變,以及在不同時期的用法。這讓我對文字的理解,不再停留在錶麵,而是能夠觸及到其更深層次的文化內涵。我特彆喜歡書中那些對某個詞語進行多角度、多層次解讀的篇章,它們就像一個精密的分析過程,讓我能夠清晰地看到一個詞語是如何從最初的含義,逐漸發展齣豐富的引申義和比喻義的。這不僅提升瞭我的閱讀能力,更讓我對中國漢字的博大精深有瞭全新的認識。
評分說實話,一開始拿到《故訓匯纂》這本書,我並沒有抱太高的期望,以為就是一本枯燥的學術參考書。但是,當我真正開始閱讀之後,我徹底改變瞭我的看法。這本書的魅力在於它的“潤物細無聲”,它不是那種高高在上、讓你望而生畏的學術著作,而是像一位和藹的長者,用最通俗易懂的語言,將最深奧的道理講給你聽。我發現,那些曾經讓我頭疼不已的古籍,在有瞭這本書的“點撥”後,似乎都變得格外清晰和生動。我特彆喜歡它在解釋一些古語時,會引經據典,但又不會過於學術化,而是能夠巧妙地融入生活化的比喻,讓我瞬間就能領會其中的精髓。它讓我明白,語言不僅僅是工具,更承載著曆史和文化,而《故訓匯纂》恰恰將這種承載做得非常到位。我常常在閱讀的過程中,不自覺地會發齣“原來如此”的感嘆,這種學習的樂趣,是其他很多書籍都無法給予我的。
評分我必須說,《故訓匯纂》這本書的編排方式真的非常獨到,給人一種耳目一新的感覺。它不是那種按部就班、按筆畫或者部首來查找的字典,而是更側重於某個主題或者某個領域內相關的詞匯和解釋。我尤其欣賞它將那些看似零散的字詞,通過某種內在的聯係,串聯成一條條富有邏輯的脈絡,讀起來一點都不枯燥,反而像是在聽一個娓娓道來的故事。我發現,通過閱讀這本書,我不僅能夠理解單個字詞的意思,更能體會到它們在特定語境下的微妙變化,以及這些變化所摺射齣的思想內涵。它就像一位博學的老師,耐心地引導我,讓我能夠更深入地理解古籍中的深意,不再是囫圇吞棗,而是能夠品味其中的滋味。而且,書中提供的參考資料也非常豐富,每一次的解釋都附有詳細的齣處和引證,這對於我這種喜歡追根溯源的讀者來說,簡直是太棒瞭。我可以用它來佐證自己的觀點,也可以從中發現更多未知的領域,進行更深入的研究。
評分平日讀書,遇見不明白的地方,我覺得並不可怕,畢竟自己不是北大教授。行文至此,我傢教授過來看瞭一眼,對我前麵這句話十分不屑。言其讀研究生時的同班同學正在北大當教授,她與她們彼此也是各通一門,一門之外,大多迷迷糊糊。我深感同意,但並不準備更改前麵的話。因為本人自學齣身,無門無派。有時前不畏虎,後不怕狼;有時嚮前怕貓,後退怕鼠。一切皆無規矩規律可循。讀古書,必然有一個個攔路虎,怎麼辦?查! 有兩部工具書為我們提供瞭“查”的方便。其一是《經籍纂詁》,其二是《故訓匯纂》。其實從兩部書的名字裏也能大概猜齣書的內容。它們一部曾是閱讀古書,特彆是周、秦、兩漢古籍的案頭必備書;一部是希望成為閱讀古書,不僅是周、秦、兩漢,甚至魏晉到明清古籍的案頭必備書。我的意見,讀古書要讀名著名注。所謂“名注”,比如史記三傢注、老子王弼注、左傳杜預注等,都是原典價值不可或缺的,有的其文化史意義並不在原典之下,如《三國誌》裴鬆之注。《經籍纂詁》 就是為這些“注”作“注”的。
評分字詞訓詁原初狀貌,字典詞典編纂基礎,其資料之豐富性應逾於《經籍纂詁》。隻是如人所說,紙張顯薄,有似辭源。然而既然喜歡,不足之處可以忽略。
評分終於到手。。。。。。
評分很早以前,自己就有一個想法,把字産生後所有的意思排比,瞭解其發展的過程。此書竟一心願。惜書裝訂有兩處小眼,有書袋足以抵之。
評分書不錯,價格不太親民。大字版更貴,據說是更好的修訂版,期待修訂本也有小字版就好瞭,這麼大型的工具書應該充分試用後再齣版定本,否則讀者用起來很不放心啊。
評分物品超贊,質量上乘,物流迅速,值得推薦。
評分好不容易逮著機會瞭:趕上300-100的機會,還是330的原價, 外加放大鏡、精緻書盒和提袋!----- 高興死我瞭。
評分建議大傢賣大字二冊裝的 不差這點錢 且可以傳世
評分阮元的《經籍籑詁》,是應乾嘉考據之學的需要而産生的。清代考據不論是史學、法學、文學、術數或技藝,都要從“小學”——文字訓詁入手,原始的故訓材料,必然成為重要的論據。乾嘉繼承漢唐的學風,反對空疏與虛玄,這是一種還曆史以本來麵目的“求實”態度。故訓是距離原典産生時代未遠的訓詁大師們對古代文獻所作的解釋,時代的接近使他們還保留著對原典語言準確的語感;學養的高超又使他們具有對中國文化綜閤的、深刻的理解力;以他們的訓釋為引導,我們將會少走多少彎路,少犯多少錯誤,這是不待言的。《經籍籑詁》匯聚瞭唐代以前的故訓資料,免去瞭許多人“翻檢之勞”。但是,《經籍籑詁》的不足之處,早在20世紀之初,已經顯露。黃季剛先生說:“清世阮元有《經籍籑詁》,為小學傢常用之書。惜其以《佩文》韻分編,又載字先後毫無意義,至其搜輯亦有不備者。今若能通校一過暫用字典編製法編之,次為補其遺闕,此業若成,則材料幾於全備矣。”這段話已經明確指齣瞭《經籍籑詁》資料搜輯不全和編排體例未妥這兩個大缺點。雖然如此,完全纂集故訓原形、不另作其他處理的專書,隻此一傢,它所起的作用,非同一般字書。
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