中華經典藏書:荀子

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安小蘭 著,安小蘭 注



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101059304
版次:1
商品編碼:10054618
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中華經典藏書
開本:大32開
齣版時間:2007-12-01
用紙:膠版紙
頁數:285
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  書係定位為傳統文化經典的普及本,遴選中華文化中的經典書目,加以注釋、翻譯,引領大傢閱讀古代文化經典。在編寫中體現傢庭藏書計劃的理念,依據市場需求分批齣版,所推書目遵循從“基礎”到“拓展”的延伸,體現層級深入的理念,展現傢庭藏書的層次。內容遵從經典,約請國內古代文史哲領域的專傢把關,具有性;形式追求現代,采用雙色印製;全麵照應“經典藏書”理念。

  “四書五經”、諸子百傢,經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色,先賢聖哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代經驗間架起一座溝通的橋梁,我書局推齣“中華經典藏書書係”。

內容簡介

  《荀子》以中華書局新編諸子集成本,清人王先謙《荀子集解》為底本,在注釋翻譯過程中,參考瞭前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作,由於體例的限製,恕不一一注明。苟子其書,錯訛難解之處頗多,脫誤不可讀處時或有之,《荀子》在注釋和翻譯過程中,參閱、斟酌瞭諸傢之說,盡量擇其善者而從之,個彆窒礙難通之處,不敢強解,則闕如。《王製》篇由張玉亮執筆,由我修改潤色。筆者學力有限,在注釋和翻譯方麵也不可避免地會齣現不當或錯訛之處,凡此,尚祈讀者批評指正。荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢,也是先秦儒傢思想的集大成者。他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分,而對儒學做瞭創造性的發展;其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說,這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。

作者簡介

  荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢,也是先秦儒傢思想的集大成者,他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子本名況,又號荀卿(漢代人避漢宣帝諱,改稱孫卿),趙國人,生卒年代已經無考,大約在公元前298-公元前238年間。根據《史記·孟子荀卿列傳》記載,他五十歲來到齊國,曾在齊襄王的稷下學宮講學,三為祭酒,後因被讒,到瞭楚國,被春申君用為蘭陵令。春申君死後被廢,失官傢居逝世,葬在蘭陵。

  荀子的思想資料主要保存在《荀子》一書中。起初,荀子的作品以單篇流傳,有三百二十三篇,西漢劉嚮校書的時候,將其整理校訂,編輯成書,定為三十二篇,十二捲,當時稱為《孫卿新書》。後來唐人楊驚為其作注,將其編為二十捲,纔更名為《荀子》。這就是今天所看見的《荀子》。關於這本書的寫作,據劉嚮《敘錄》記載應該是苟子晚年在蘭陵時寫的。“孫卿卒不用於世,老於蘭陵,疾濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營乎巫祝,信機祥。鄙儒小拘如莊周等,又滑稽亂俗。於是推儒、墨、道德之行事,興壞序列,著數萬言而卒”。但其實《荀子》一書,並非全部齣自苟子本人。

目錄

勸學

修身

非相

非十二子

王製

天論

正論

禮論

樂論

解蔽

正名

性惡










精彩書摘

  勸學

  此為《荀子》開篇之作,主旨在勸勉人努力學習。文章使用瞭大量比喻,說明後天努力和學習的重要性,指齣學習貴在鍥而不捨、長期積纍,用心專一,無所旁顧。需要注意的是,苟子之學,以禮為歸,他所論的學,並非我們今天所指的一般性學習的概念,而是指為士、為君子、為聖人之學。他特彆強調學習之根本目的是為瞭積善成德,培養道德操守,涵育君子人格,所以他所說的學習方法就是誦讀《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春鞦》等儒傢經典,並接近賢師益友。這也是貫穿在他全書中的一個觀點。文章詞藻豐富、比喻繁多,是《苟子》書中最美麗的篇章,也是最膾炙人口的篇章。

  君子曰:學不可以已。青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,鞣以為輪,其麯中規,雖有槁暴,不復挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  譯文:

  君子說:學習是不能停止的。靛青從藍草中提取·卻比藍草的顔色更青。冰由水凝結而成,卻比水更寒冷。筆直的木材,閤乎墨綫的要求,如果把它煨烤,就可以彎成車輪·彎麯的程度能夠閤乎圓的標準瞭,這樣即使再暴曬,木材也不會再變直,原因就在於被加工過瞭。所以,木材經過墨綫量過纔能取直,刀劍經過磨礪纔能變得鋒利。君子廣泛地學習,每天多多反省自己,就會聰明智慧,行為沒有過錯瞭。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》日:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。

  譯文:

  所以,不登上高山,就不知道天有多高;不親臨深澗,就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學問有多麼博大。吳國、越國、東夷、北貉之人,剛生下來啼哭的聲音都是一樣的,長大後風俗習慣卻各不相同,就是教育使他們如此的。《詩經》上說:“唉,君子啊,不要老是想著安逸。恭謹地對待你的本職,愛好正直之道。神明聽到這一切,就會賜給你巨大的幸福。”精神修養沒有比受道的教化更大的,福分沒有比無災無禍更長遠的。

  ……






前言/序言


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用戶評價

評分

因為性惡論而喜歡荀子,真實而不虛僞。

評分

發貨快,送貨也很及時,書也很好!

評分

書本整體感覺還不錯,書的味道也還可以接受,就是有個別頁麵印刷不太清晰,哈哈,一起買瞭唐詩宋詞元麯詩經和《並非舞文弄墨》,奔著中華書局和三聯去的,喜歡古典文學的小夥伴們可以瞧一瞧看一看喲,哈哈(*^▽^*)

評分

好書 讓京東糟蹋瞭 京東差

評分

好書,買來慢慢讀,希望有收獲

評分

物有所值,值得購買!

評分

印刷質量不錯,價格閤理。

評分

閱讀讓人理智和聰明,這本書值得購買和閱讀,現在正在閱讀。

評分

紙質和印刷都不錯,主要是中華書局的書。

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