發表於2024-12-24
古聖先王治國理政之精要,奠定大唐盛世之治國寶典;世代治國安民的經驗匯編,儒傢修齊治平的理論大綱。中國人修身、齊傢、治國、平天下的教科書。
全麵瞭解中華文化,汲取老祖宗的智慧;明瞭社會發展規律,提高自身文化修養。
《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年下令編輯,由魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等人編撰的。《群書治要係列叢書:群書治要心得》輯錄瞭曆代帝王治國的資政史料,擷取瞭經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍65種,共50餘萬言。書成,誠如魏徽於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。
對今人而言,此書雖為治國理政而編,但其中的思想對於領導乾部如何為政、企業傢如何治企,乃至個人如何修身齊傢,都有著極大的藉鑒意義。尤其是《群書治要》所體現齣的古聖先王的治國思想,對於當前我國如何構建和諧社會、乃至化解世界衝突,都有著很高的藉鑒價值。
《群書治要係列叢書:群書治要心得》作者在閱讀《群書治要》後,深感此書實為修身、齊傢、治國、平天下之至寶。然而,《群書治要》五十萬文言,對繁忙的現代人來說,非一日之功可以得覽此書要旨。為此,作者以一年多來學習此書的心得,將該書主要思想進行瞭整理歸納,雖不能盡攬全書的精華,但對於快速領會此書的主旨,或許能夠起到拋磚引玉的作用。誠願我們能以誠敬之心體會古人之存心,願先王之道惠澤天下,寰宇太平,天下大同。
蕭祥劍,湖南省城步縣人,蘭陵蕭氏後裔,從事齣版工作十餘年,於近年接觸傳統文化,深受其益。2010年讀到《群書治要》,先後承擔《群書治要考譯》《群書治要譯注》的齣版工作。
朕少尚威武,不精學業,先王之道,茫若涉海。觀所撰書,見所未見,聞所未聞,使朕緻治稽古,臨事不惑。其為勞也,不亦大哉!
——唐太宗《答魏徵上群書治要手詔》
用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要序》
我朝承和、貞觀之間,緻重雍襲熙之盛者,未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日)林信敬《群書治要校正序》
古鏡今鑒。
——習仲勛《群書治要》題詞
《群書治要》,唐太宗下令編的。這是世法裏頭精華的東西,你怎樣管理一個國傢?你怎樣管理你的企業、管理你的公司、管理你的傢庭?這個材料太豐富瞭。
——一位當代大德對《群書治要》的評價
第一章 認識《群書治要》
中華民族擁有五韆多年的文明史,中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、延續五韆多年發展至今的文明,是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上,先後齣現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等,這些古文明,有的衰落瞭:有的消亡瞭,有的融人瞭其他文明。而中華文明,以其頑強的凝聚力和雋永的魅力,曆經滄桑而完整地延續瞭下來。
中華民族的文化之所以韆古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷,其中一個重要的原因就是古人給我們留下瞭大量的典籍,其數量舉世罕見。這些經典,使得中國古聖先王的聖賢教育能夠世世代代培養齣聖賢君子,中華民族無論在何種境況下都後繼有人,傳統文化的薪火始終不滅。這些經典,不僅使中華民族的後世子孫濛受福蔭,也不斷傳播到世界各地,給世界人民帶來和諧安定。
在我國曆史上,曾經有這樣一部書,它不僅開創瞭中國曆史上著名的“貞觀盛世”,而且還遠渡重洋,被日本天皇和臣子奉為圭臬,創造瞭日本曆史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作,卻在我國曆史上因為失傳瞭三韆多年,而一直鮮為人知,這部書就是一一《群書治要》。
《群書治要》是唐太宗李世民(公元599——649年)於貞觀初年下令編輯的。太宗十八歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。
唐太宗李世民即位第二個月,便下令在弘文殿聚書20萬捲,設立“弘文館”,即為國傢藏書之所,亦為皇帝招納文學之士之地,集聚瞭褚亮、姚思廉、蔡允恭、蕭德言等英纔,“聽朝之際,引入殿內,講論文義”,“或至夜分而罷”。每當朝廷議事之後,唐太宗便延請眾人同入弘文館,嚮眾賢士請教治國良策,以為日後施政良方。
……
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評分《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍,@平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。根據《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成,並將原闕的三捲重新從原書中節錄,以補原闕之憾,更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。
評分沒看,不知該不該推薦,活動價先存著。期待中華書局可以快點做活動啊!
評分《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍,@平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。根據《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成,並將原闕的三捲重新從原書中節錄,以補原闕之憾,更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。
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