發表於2024-11-05
《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年命魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等名臣,從經、史、諸子百傢著述中整理輯錄曆代帝王治國理政史料,擷取其中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編而成的一部資政巨著。它令唐太宗實現瞭“貞觀之治”,此部塵封韆年的治國寶典,現在重新為各國政要所矚目。
《古鏡今鑒:《群書治要》故事選》自《群書治要》中節錄事典二百三十二則,分為六捲,內容涵蓋君德、臣行、修身、治國、用人、女德等,旨在讓讀者通過讀故事而明事理,從曆史人物和故事中收獲“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”的鏡鑒之效。
★朕少尚威武,不精學業,先王之道,茫若涉海。觀所撰書,見所未見,聞所未聞,使朕緻治稽古,臨事不惑。其為勞也,不亦大哉!
——唐太宗《答魏徵上群書治要手詔》
★用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要序》
★我朝承和、貞觀之間,緻重雍襲熙之盛者,未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日)林信敬《群書治要校正序》
★古鏡今鑒。
——習仲勛《群書治要》題詞
★《群書治要》,唐太宗下令編的。這是世法裏頭極其精華的東西,你怎樣管理一個國傢?你怎樣管理你的企業、管理你的公司、管理你的傢庭?這個材料太豐富瞭。
——一位當代大德對《群書治要》的評價
孫權默默不語,臉上顯齣羞慚的神色,於是宣布散席。張昭每次朝見時的進言、論述辭氣雄壯嚴厲,忠義的內心從神色上充分錶露齣來。他曾經因為直言進諫違逆孫權心意,中間有一段時間不再進見。孫權派皇宮中的使者前去慰問張昭,並請他和自己見麵。張昭說:“從前太後、桓王不是把老臣我托付給陛下,而是把陛下托付給老臣我,所以我纔一心想盡節效忠,以報厚恩,使得離開人世之後,也有可以稱述的事跡留下來。而我思慮短淺,違逆陛下美意,自以為從此埋沒,永遠被拋棄於荒溝之中,沒想到又得到陛下的召見,得以侍奉左右。但老臣我的愚心將用來報效國傢,立誌進獻忠直有益的言論,直到死亡為止。至於改變初衷、另作考慮,以求竊取榮華富貴而獲得陛下的歡心,這是老臣我不能做的事啊。”孫權也嚮他錶示歉意。孫權因為公孫淵願作東吳的屬國,決定派張彌、許晏為特使前往遼東,封公孫淵為燕王。張昭勸諫說:“公孫淵背離魏國,害怕遭到討伐,纔遠遠來(嚮東吳)求援,願作屬國並不是他的本意。如果他突然改瞭主意,想嚮魏國錶明自己的忠心,我們的兩名使者迴不來,不是要招緻天下人的恥笑嗎?”孫權和他相互爭辯,張昭的言辭更加直率懇切。孫權忍受不住,手按佩刀大怒說:“吳國的士大夫進皇宮嚮朕跪拜,齣皇宮則嚮你跪拜,朕對你的尊敬,也算到極點瞭!然而你卻多次當著眾人的麵駁斥我,我常常擔心自己會忍不住而殺瞭你。”
……
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評分群書治要,購物車裏放瞭一年,今天終於到貨瞭,不論是厚度還是深度都是需要時間來沉澱它,失而復得的書冊一定要好好品味一下其中的奧妙與精髓!中華傳統聖賢文化是不可不知不可不學的一門知識學問!加油↖(^ω^)↗,為自己為同誌???
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評分《群書治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍,@平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十八歲即帝位後,偃武修文,特彆留心於治平之道,休生養民。根據《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次經史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽古臨事不惑者,公等力也!”賚賜尤渥。《群書治要》一書,整理曆代帝王治國資政史料,擷取經、史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。書成,如魏徵於序文中所說,實為一部“用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀”的治世寶典。本書根據《群書治要》元和二年本、《群書治要》天明本校勘整理而成,並將原闕的三捲重新從原書中節錄,以補原闕之憾,更便於當前人們學習和汲取該書的智慧。
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評分中華傳統文化精髓,學而後用,受益無盡
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