發表於2024-11-10
劉敦楨全集(第9捲) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
劉敦楨全集(第9捲) 下載 mobi epub pdf 電子書中國建築是世界上傳統延續最長的建築體係。這一方麵是因為中國的封建社會時期特彆長,社會變化緩慢,另一方麵是中國的地理環境比較封閉,周邊有大海、高山、沙漠的阻隔,在交通不便的古代,很少受到很大的外來影響。更因為中國的文化一般地高於相鄰國傢或民族的文化,即使某些外來因素傳人中國,也會很自然地融人,而成為中國自己的東西。中國建築自其萌芽,直到今世,一脈相承,可以說是具有很大的穩定性,與曆史上西歐建築的劇烈變化大不相同。中國古代建築是中國傳統文化的重要組成部分,與中醫、國畫、民樂等相似,有中國自己特有的傳統,是延續數韆年的獨特體係。從都城的規劃建設,到建築的設計施工,乃至於裝修裝飾,都有自己的理論與方法,在世界上獨樹一幟,有著很卓越的成就。它不僅是珍貴的曆史文化遺産,認真加以研究總結,還可以為當今的建設提供可貴的藉鑒。中國建築體係以住屋(宅、宮)為根本,其他類型大都以此為基型。在宗法和禮製的限定下,就各類單座建築而言,多是以木結構為主體,以“間”為單位;從群體關係而論,都是以院落為單元,再以縱、橫兩個方嚮的軸綫上多進、多路的院落形成組群,以縱橫道路相分隔,沿著水平嚮延展開來,組成裏坊、廂坊或街坊,進而聚閤成以皇宮(王宮)或衙署為中心的城市。這些城市大多因地製宜,可以是平原、盆地上規整平直的,也可以是依山傍水,麯摺起伏的。但在實質上,大都是以院、坊、城三個空間層次構成的網絡係統。這一網絡嚮郊野、鄉村輻射,循著同一構成規則,使裏、亭、堡、寨、村等都有類似的空間形態,就像一種特定文法所構成的語言形態一樣。反過來,城市也是由鄉村聚閤而成的,是城牆圍閤起來的鄉村,至少從古代城市的流變過程看是這樣的。這種可以追溯到商周井田製的聚居方式和空間形態,小到一座院落,大到一坊、一城,都是宗法社會中人倫秩序的排列組閤,是對宗法製度的空間性錶達,為華夏民族所普遍認同。因而,決定中國建築體係的根本因素,首先在於建築的製度。但是,這種軸綫對稱的空間形態,因循禮製的人倫秩序,並沒有束縛住中國人對多樣生活和浪漫情懷的追求。熙攘喧鬧的市井,摹景自然的園林,以及柔麯的建築形體和明麗的裝修色彩,便使其生存環境顯得有張有弛,重理容情,並且是雅俗各得其所的,可以說是對刻闆的宗法建築製度的一種“柔化”。不僅如此,在古人眼中,建築既屬於形下的“器”,也含有形上的“道”;既可以比附外在的大宇宙,也可錶達內心的小宇宙。尋求建築的象徵性,使中國建築於功用、製度之外,還有以形喻意的錶達,如宇宙圖案、八卦九宮、易理玄機和風水圖式等神秘的理念和巫術般的操作,與營造活動糾結在一起,實質上是華夏民族集體無意識中亙古存在的,對建築和環境的一種文化認同和命運寄托方式。
評分?
評分中國古代建築史。內容翔實,現在仍作為清華的教材使用。
評分提到建築史,人們首先想到的是梁先生,其實梁的《中國建築史》對於初學者讀起來還是有點生澀的,主要是由於這本書的基礎鋪墊並不詳實,木結構局部名稱並未列齣詳盡的說明,但是此書最大的精彩也許正在於對那些經典木結構的梁架分析與年代判斷,如果對構件名稱不熟悉,看到後麵難免會感到睏難。
評分中國建築是世界上傳統延續最長的建築體係。這一方麵是因為中國的封建社會時期特彆長,社會變化緩慢,另一方麵是中國的地理環境比較封閉,周邊有大海、高山、沙漠的阻隔,在交通不便的古代,很少受到很大的外來影響。更因為中國的文化一般地高於相鄰國傢或民族的文化,即使某些外來因素傳人中國,也會很自然地融人,而成為中國自己的東西。中國建築自其萌芽,直到今世,一脈相承,可以說是具有很大的穩定性,與曆史上西歐建築的劇烈變化大不相同。中國古代建築是中國傳統文化的重要組成部分,與中醫、國畫、民樂等相似,有中國自己特有的傳統,是延續數韆年的獨特體係。從都城的規劃建設,到建築的設計施工,乃至於裝修裝飾,都有自己的理論與方法,在世界上獨樹一幟,有著很卓越的成就。它不僅是珍貴的曆史文化遺産,認真加以研究總結,還可以為當今的建設提供可貴的藉鑒。中國建築體係以住屋(宅、宮)為根本,其他類型大都以此為基型。在宗法和禮製的限定下,就各類單座建築而言,多是以木結構為主體,以“間”為單位;從群體關係而論,都是以院落為單元,再以縱、橫兩個方嚮的軸綫上多進、多路的院落形成組群,以縱橫道路相分隔,沿著水平嚮延展開來,組成裏坊、廂坊或街坊,進而聚閤成以皇宮(王宮)或衙署為中心的城市。這些城市大多因地製宜,可以是平原、盆地上規整平直的,也可以是依山傍水,麯摺起伏的。但在實質上,大都是以院、坊、城三個空間層次構成的網絡係統。這一網絡嚮郊野、鄉村輻射,循著同一構成規則,使裏、亭、堡、寨、村等都有類似的空間形態,就像一種特定文法所構成的語言形態一樣。反過來,城市也是由鄉村聚閤而成的,是城牆圍閤起來的鄉村,至少從古代城市的流變過程看是這樣的。這種可以追溯到商周井田製的聚居方式和空間形態,小到一座院落,大到一坊、一城,都是宗法社會中人倫秩序的排列組閤,是對宗法製度的空間性錶達,為華夏民族所普遍認同。因而,決定中國建築體係的根本因素,首先在於建築的製度。但是,這種軸綫對稱的空間形態,因循禮製的人倫秩序,並沒有束縛住中國人對多樣生活和浪漫情懷的追求。熙攘喧鬧的市井,摹景自然的園林,以及柔麯的建築形體和明麗的裝修色彩,便使其生存環境顯得有張有弛,重理容情,並且是雅俗各得其所的,可以說是對刻闆的宗法建築製度的一種“柔化”。不僅如此,在古人眼中,建築既屬於形下的“器”,也含有形上的“道”;既可以比附外在的大宇宙,也可錶達內心的小宇宙。尋求建築的象徵性,使中國建築於功用、製度之外,還有以形喻意的錶達,如宇宙圖案、八卦九宮、易理玄機和風水圖式等神秘的理念和巫術般的操作,與營造活動糾結在一起,實質上是華夏民族集體無意識中亙古存在的,對建築和環境的一種文化認同和命運寄托方式。
評分不錯的書有時間要好好讀
評分買瞭送人的。書是正版的
評分劉敦楨的《中國古代建築史》更易懂一些,讀完劉的書再讀梁的《中國建築史》應該更容易一些。
評分這套教材版本最好的是84年的第二版
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