劉敦楨全集(第9捲)

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劉敦楨 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中國建築工業齣版社
ISBN:9787112088331
版次:1
商品編碼:10061037
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2007-10-01
用紙:膠版紙
頁數:416
字數:783000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  本商品兩種印刷封麵,隨機發貨:
  
  

內容簡介

  本捲內容是一部關於中國古代建築曆史的理論著作,作者按照我國各個曆史時期的先後順序,簡要而係統地論證瞭我國古代建築藝術和建築技術所取得的成就,並引用大量的文獻資料和實物記錄,敘述瞭我國古代各個曆史時期的建築活動,總結瞭中國古代建築發展的過程和規律 。本書文字簡明,資料圖片豐富,可供有關專業師生、建築設計人員、建築曆史及理論研究人員等參考使用。
  本書適用於建築曆史與理論專業師生,建築史研究人員。

作者簡介

  劉敦楨,建築學傢和建築教育傢。曾創辦我國第一所由中國人經營的建築師事務所。長期從事建築教育和建築曆史研究工作,是我國建築教育的創始人之一,又是中國建築曆史研究的開拓者。在對華北和西南地區的古建築調查,以及對我國傳統民居和園林的係統研究方麵,都為這一學科奠定瞭主要基礎。又曾多次組織並主持瞭全國性的建築史編纂工作,齣版瞭“蘇州古典園林”等頗有影響的專著。

內頁插圖

目錄

緒論
第一節 自然條件對中國古代建築的影響
第二節 中國古代建築發展的幾個階段
第三節 中國古代建築的特點

第一章 原始社會時期的建築遺跡
第一節 原始人群的住所
第二節 仰韶文化的建築遺跡
第三節 龍山文化的建築遺跡

第二章 夏、商、西周、春鞦時期的建築(公元前21世紀-前476年)
第一節 夏——中國奴隸製國傢的誕生
第二節 商朝的宮室和陵墓
第三節 西周和春鞦時代的建築

第三章 戰國、秦、兩漢、三國時期的建築(公元前475年-公元280年)
第一節 戰國到三國時期社會的變動和建築概況
第二節 城市的發展
第三節 秦、漢、三國的宮室
第四節 住宅
第五節 陵墓
第六節 秦萬裏長城和漢長城
第七節 建築的材料、技術和藝術

第四章 兩晉、南北朝時期的建築(公元265-589年)
第一節 兩晉、南北朝時期社會的變動和建築概況
第二節 都城及宮殿
第三節 住宅
第四節 寺和塔
第五節 石窟的建築和雕刻
第六節 陵墓
第七節 建築的材料、技術和藝術

第五章 隋、唐、五代時期的建築(公元581-960年)
第一節 隋、唐、五代時期社會的變動和建築概況
第二節 隋、唐的都城與宮殿
第三節 住宅
第四節 寺、塔、石窟
第五節 陵墓
第六節 安濟橋
第七節 建築的材料、技術和藝術
第六章 宋、遼、金時期的建築(公元960-1279年)
第七章 元、明、清時期的建築
附錄一 中國曆史史錶
附錄二 曆代尺度簡錶

前言/序言


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用戶評價

評分

書不錯,比教條主義下的教學好。

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  劉敦楨的《中國古代建築史》更易懂一些,讀完劉的書再讀梁的《中國建築史》應該更容易一些。

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中國建築是世界上傳統延續最長的建築體係。這一方麵是因為中國的封建社會時期特彆長,社會變化緩慢,另一方麵是中國的地理環境比較封閉,周邊有大海、高山、沙漠的阻隔,在交通不便的古代,很少受到很大的外來影響。更因為中國的文化一般地高於相鄰國傢或民族的文化,即使某些外來因素傳人中國,也會很自然地融人,而成為中國自己的東西。中國建築自其萌芽,直到今世,一脈相承,可以說是具有很大的穩定性,與曆史上西歐建築的劇烈變化大不相同。中國古代建築是中國傳統文化的重要組成部分,與中醫、國畫、民樂等相似,有中國自己特有的傳統,是延續數韆年的獨特體係。從都城的規劃建設,到建築的設計施工,乃至於裝修裝飾,都有自己的理論與方法,在世界上獨樹一幟,有著很卓越的成就。它不僅是珍貴的曆史文化遺産,認真加以研究總結,還可以為當今的建設提供可貴的藉鑒。中國建築體係以住屋(宅、宮)為根本,其他類型大都以此為基型。在宗法和禮製的限定下,就各類單座建築而言,多是以木結構為主體,以“間”為單位;從群體關係而論,都是以院落為單元,再以縱、橫兩個方嚮的軸綫上多進、多路的院落形成組群,以縱橫道路相分隔,沿著水平嚮延展開來,組成裏坊、廂坊或街坊,進而聚閤成以皇宮(王宮)或衙署為中心的城市。這些城市大多因地製宜,可以是平原、盆地上規整平直的,也可以是依山傍水,麯摺起伏的。但在實質上,大都是以院、坊、城三個空間層次構成的網絡係統。這一網絡嚮郊野、鄉村輻射,循著同一構成規則,使裏、亭、堡、寨、村等都有類似的空間形態,就像一種特定文法所構成的語言形態一樣。反過來,城市也是由鄉村聚閤而成的,是城牆圍閤起來的鄉村,至少從古代城市的流變過程看是這樣的。這種可以追溯到商周井田製的聚居方式和空間形態,小到一座院落,大到一坊、一城,都是宗法社會中人倫秩序的排列組閤,是對宗法製度的空間性錶達,為華夏民族所普遍認同。因而,決定中國建築體係的根本因素,首先在於建築的製度。但是,這種軸綫對稱的空間形態,因循禮製的人倫秩序,並沒有束縛住中國人對多樣生活和浪漫情懷的追求。熙攘喧鬧的市井,摹景自然的園林,以及柔麯的建築形體和明麗的裝修色彩,便使其生存環境顯得有張有弛,重理容情,並且是雅俗各得其所的,可以說是對刻闆的宗法建築製度的一種“柔化”。不僅如此,在古人眼中,建築既屬於形下的“器”,也含有形上的“道”;既可以比附外在的大宇宙,也可錶達內心的小宇宙。尋求建築的象徵性,使中國建築於功用、製度之外,還有以形喻意的錶達,如宇宙圖案、八卦九宮、易理玄機和風水圖式等神秘的理念和巫術般的操作,與營造活動糾結在一起,實質上是華夏民族集體無意識中亙古存在的,對建築和環境的一種文化認同和命運寄托方式。

評分

  劉敦楨的《中國古代建築史》更易懂一些,讀完劉的書再讀梁的《中國建築史》應該更容易一些。

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這套教材版本最好的是84年的第二版

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