中國的共産主義與毛澤東的崛起 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　本書獨闢蹊徑，從相關的學術框架和內部的政治關係方麵考察瞭一個特定時期的中國共産主義運動以及重要人物的曆史。作者以一個西方人獨特的思維視角，引用瞭大量的史實以及各個方麵的相關資料，洞悉與把握中國共産主義發展的規律與脈絡，給人以耳目一新的感覺。
　　本書是國外研究毛澤東與中國共産主義發展的一部優秀著作，在很大程度上可以彌補國內相關研究的不足。
　　　　在五四運動時期如此強烈地吸引著中國共産黨的創立者的列寜主義學說，在中國共産主義運動中起瞭重要的作用。正是這個重要因素最選使馬剋思列寜主義與中國知識分子自身所處的形勢緊密聯係起來。
　　中國共産黨是實現曆史性拯救的力量。列寜主義的黨的組織理論和實踐是在變化中保持不變的堅實核心。
　　——本傑明·I·史華慈

作者簡介

　　本傑明·I·史華慈，美國著名曆史學傢和政治學傢，中國問題研究專傢。哈佛大學曆史與政治學教授，兼費正清研究中心副主任。美國曆史協會會員，亞洲研究會會員。《中國季刊》和《哈佛亞洲研究會雜誌》編委。1999年逝世。早年獲哈佛大學曆史學博士學位。1951—1956年任哈佛大學中國經濟政治研究計劃委員會委員。1960年任哈佛大學曆史與政治學教授直至逝世。 主要著作有：《中國的共産主義與毛澤東的崛起》（1952）、《中國共産主義文獻史》（1954）、《毛澤東主義的“傳說”的傳說（1960）》、《共産主義與中國：思想和變革》（1968）、《古代中國的思想世界（1985）》、《中國研究》（1990）等。

精彩書評

　　在五四運動時期如此強烈地吸引著中國共産黨的創立者的列寜主義學說，在中國共産主義運動中起瞭重要的作用。正是這個重要因素最選使馬剋思列寜主義與中國知識分子自身所處的形勢緊密聯係起來。
　　中國共産黨是實現曆史性拯救的力量。列寜主義的黨的組織理論和實踐是在變化中保持不變的堅實核心。
　　——本傑明·I·史華慈

目錄

中文版代序：他給我們留下瞭什麼？
英文第三版序
導言
第一章 馬剋思—列寜主義在中國的興起
第二章 中國共産黨的建立
第三章 國共閤作的序幕
第四章 國共閤作
第五章 主要趨嚮的評價
第六章 新的路紅
第七章 瞿鞦白的領導
第八章 路綫上的新轉變
第九章 李立三的領導
第十章 長沙與“李立三路綫”
第十一章 王明的領導
第十二章 毛澤東主義戰略的基本特徵
第十三章 毛澤東主義戰略的基本特徵
附錄一 德性統治：“文化大革命”中領袖與黨的宏觀透視
附錄二 盧梭在當代世界的迴響
注釋
參考文獻
索引
譯後記

前言/序言

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幫人下單的，書質感不錯

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很好很好的書，內容詳實，很有意義， 不錯不錯

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瞭解曆史必然要瞭解他

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值得信賴！質量好，送貨快，包裝精美。

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書旨在從中國共産主義運動的相關的學說框架及其內部的政治關係方麵,考察它在一個特定時期內的曆史。在五四運動時期如此強烈地吸引著中國共産黨的創立者的列寜主義學說，在中國共産主義運動中起瞭重要的作用。正是這個重要因素最選使馬剋思列寜主義與中國知識分子自身所處的形勢緊密聯係起來。

評分☆☆☆☆☆

史華慈先生的代錶作，值得入手。

評分☆☆☆☆☆

不錯，不錯，不錯，不錯，不錯。

評分☆☆☆☆☆

作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

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