名傢通識講座書係：中國傳統建築十五講 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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方擁 著

圖書標籤:

• 中國傳統建築
• 建築史
• 文化遺産
• 通識教育
• 名傢講座
• 曆史
• 藝術
• 設計
• 中國文化
• 建築學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301172223

版次：1

商品編碼：10078304

包裝：平裝

叢書名： 名傢通識講座書係

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：316

正文語種：中文

編輯推薦

　　迴眸中國曆史，我們也許看不見多少“偉大的建築”，但卻絕不能輕率拋棄深藏於內的建築思想。

內容簡介

　　《中國傳統建築十五講》依據作者在北大開授中國傳統建築通選課的講義而成，該課程在北大很受歡迎，是曆年來最為學生喜愛的課程之一。《中國傳統建築十五講》與通常講述中國傳統建築的著作相比，突齣瞭中國傳統建築的人文特質，尤其注重思考在當下西方建築觀念和建築設計占據強勢的情況下，如何挖掘和發展中國傳統建築中的精華。
　　與此同時，作者也全麵地介紹瞭中國傳統建築的各種類型，宮殿、園林、佛塔、橋梁等，並配有大量插圖，與精湛的文字相得益彰。

作者簡介

　　方擁，北京大學建築學研究中心常務副主任，教授，著名建築師。1984年畢業於南京工學院建築研究所，後長期從事傳統建築的研究與實踐，參與主持泉州開元寺、新加坡雙林寺等名刹的修繕工程，也是最早研究閩南建築、客傢土樓及中國虹橋的學者之一。調入北京大學之後，一直進行傳統建築保存和復興的實驗，倡導將古代中國的“卑宮室”思想與當代全球的生態理念熔於一爐，探索南北通融、東西交流宏觀視野下的古代建築思想史。齣版有介紹北大校園建築的《藏山蘊海——北大建築與園林》。目前擔任國傢項目《清史·圖錄》的建築捲主編。

內頁插圖

目錄

引言
第一講 中國傳統建築概說
一 名辭釋義
二 要素分析
三 建築空間
四 建築意匠
五 建築師
第二講 建築背景中的曆史與智慧
一 欹器與中庸之道
二 舜之虞
三 “義正”社會的追求
四 生物多樣化與文化多元化
五 “李約瑟難題”與“奇技淫巧”
第三講 新石器建築的多樣化
一 南部平原濕地的乾欄“長屋”
二 西北黃土高原的橫窯與竪穴
三 中原丘陵坡地的半地穴“大房子”
四 東部丘陵坡地的半地穴“排房”
第四講 南北建築的碰撞與融通
一 防洪的圩垸和禦敵的城堡
二 堆土壘築與夯土版築
三 結構、構造與設備
四 甑鬲覷與鼎豆壺
第五講 兩種建築思想的互動
一 全球語境下的討論
二 《周易》中的大壯：壯麗與禮製
三 先秦諸子論“卑宮室”
四 一姓與萬姓
第六講 主流觀念在建築中的反映
一 春鞦後期：高颱榭美宮室
二 西漢：非壯麗無以重威
三 北宋：時彌近者製彌陋
四 餘響：清漪園與乾隆帝
第七講土木結閤及其演進
一 土窟木巢
二 乾欄
三 窯洞
四 土木結閤及其演進
第八講 建築材料的文化選擇
一 有關木、石兩種材料的執著
二 石加工技術與藝術
三 拱券的適應性與優點
四 異類的閩南石構
第九講 闕與觀的虛實之辮
一 先秦闕的由虛而實
二 秦漢闕的輝煌
三 闕的後期流變
四 華錶與牌坊
五 闕與司空
第十講 城門城樓與結構的執著
一 城門的由虛到實
二 城樓下部的支撐結構
三 埃菲爾鐵塔的花邊
第十一講 中西木拱橋的結構比較
一 從木梁、石拱到木拱橋
二 西方古代的木拱橋
三 材料與結構的搭配
第十二講 仙樓佛塔及其嚮大地的迴歸
一 仙人好樓居
二 伽藍塔影
三 迴歸大地
第十三講 生死觀念與墓葬製庹
一 鬼神之事
二 丘居探源
三 燕丘述舊
四 古也墓而不墳
五 丘壟若山
六 驪山與霸陵
七 龍脈逶迤
第十四講 園林中的天地與人心
一 因藉與體宜
二 平淡無奇之佳境
三 海上神山及其禁忌
第十五講 風水中的理性思維
一 仰觀天文俯察地理
二 風水形勝
三 攻位於內
四 流巽及其補足性思考
參考文獻
後記

精彩書摘

　　從終極意義上說，全世界都不能不為她們感到悲哀，各國人都應當從中汲取教訓。這是一個過於宏大的敘事，但是概而言之，首先可以從“文化多元化”的原則著眼。我們認為，“文化多元化”與“生物多樣化”有著相同的閤理性，正如“生物”來源於“自然”那樣，産生“文化”的溫床也是“自然”。因為“文化”的創造者是“人”，而“入”不過是自然中的“高級生物”之一。若將“文化”的源頭追溯到開始於300萬年前的“第四紀”，我們就會明瞭，在研究“生物”的自然學科與研究“文化”的人文學科之間並不存在不可跨越的鴻溝。在第四紀，北半球的高山齣現大規模的冰川活動。冰川的擴進和退縮，形成瞭寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導緻海平麵的大幅度升降、氣候帶的轉移和動植物的遷徙或絕滅等事件，這些都對早期人類的體質、文化及居住範圍發生過極大的影響。因此，第四紀地質學的研究成果便成為舊石器時代考古研究必不可少的依據。
　　19世紀中葉以後，由於戰爭中的多次慘敗，中國人開始沉痛的反省。洋務運動、戊戌變法以及新文化運動，大體皆為終告失敗的慷慨悲歌。在淚眼迷離之中，曾國藩、李鴻章說，中國的器物不如人；康有為、梁啓超說，中國的製度不如人；鬍適之說得最徹底，要承認我們萬事不如人，我們科技不如人，文學不如人，建築不如人，身體不如人，我們什麼都不如人，隻有這樣我們纔能夠死心踏地地去嚮彆人學習。
　　從如此深刻的反省開始，中國經過長期的全盤西化，直到20世紀末的自我殖民。今天中國的物質文明建設取得瞭很大成就，經濟上儼然成為世界『生的巨頭。但是中華民族是否已經屹立於世界優秀民族之林？中國是否真的已經從整體文化上堪稱世界強國？事實未必那麼樂觀！在國土安全不受侵犯、國民生計不再擔憂之後，民族信心的重建也許是當前最為緊迫的工作，民族精神的樹立纔是一個國傢自立自強的基本保證。楊叔子教授說得太對瞭：人文文化是一個民族的身份證，沒有先進的科學技術，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國傢、一個民族會不打自垮。鄰居印度的前車之鑒，似乎並未引起國人的重視。

前言/序言

　　《名傢通識講座書係》是由北京大學發起，全國十多所重點大學和一些科研單位協作編寫的一套大型多學科普及讀物。全套書係計劃齣版100種，涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域，第一、二批近50種將在2004年內齣齊。北京大學校長許智宏院士齣任這套書係的編審委員會主任，北大中文係主任溫儒敏教授任執行主編，來自全國一大批各學科領域的權威專傢主持各書的撰寫。到目前為止，這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋麵最廣、規模最大、編撰陣容最強的叢書之一。
　　本書係的定位是“通識”，是高品位的學科普及讀物，能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養的要求，同時也是配閤高校推進素質教育而設計的講座類書係，可以作為大學本科生通識課（通選課）的教材和課外讀物。
　　素質教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。為培養學生健全的人格，拓展與完善學生的知識結構，造就更多有創新潛能的復閤型人纔，目前全國許多大學都在調整課程，推行學分製改革，改變本科教學以往比較單純的專業培養模式。多數大學的本科教學計劃中，都已經規定和設計瞭通識課（通選課）的內容和學分比例，要求學生在完成本專業課程之外，選修一定比例的外專業課程，包括供全校選修的通識課（通選課）。但是，從調查的情況看，許多學校雖然在努力建設通識課，也還存在一些睏難和問題：主要是缺少統一的規劃，到底應當有哪些基本的通識課，可能通盤考慮不夠；課程不正規，往往因人設課；課量不足，學生缺少選擇的空間；更普遍的問題是，很少有真正適閤通識課教學的教材，有時隻好用專業課教材替代，影響瞭教學效果。一般來說，綜閤性大學這方麵情況稍好，其他普通的大學，特彆是理、工、醫、農類學校因為相對缺少這方麵的教學資源，加上很少有可供選擇的教材，開設通識課的睏難就更大。

名傢通識講座書係：中國傳統建築十五講 穿越古今，探尋東方智慧的建築之魂 在浩瀚的曆史長河中，中國傳統建築以其獨特的東方韻味、精湛的工藝技術和深厚的文化底蘊，在世界建築史上占據著舉足輕重的地位。它們不僅僅是遮風擋雨的居所，更是民族精神、哲學思想、社會製度乃至宇宙觀念的具象化載體。從雄偉壯麗的宮殿廟宇，到樸實寜靜的民居園林，每一處飛簷鬥拱，每一塊雕梁畫棟，都訴說著一段不朽的傳奇，蘊含著古人對天地人關係的深刻理解。 《名傢通識講座書係：中國傳統建築十五講》正是這樣一本帶領讀者深入中國傳統建築世界的指南。它不是一本枯燥的學術專著，也不是一篇淺嘗輒止的導覽，而是集閤瞭多位學界大傢數十載研究的精華，以十五個精彩紛呈的講座形式，為我們娓娓道來中國傳統建築的方方麵麵。這本書試圖打破專業壁壘，用通俗易懂的語言，生動形象的闡釋，將宏大而復雜的建築體係，化作人人都能理解和欣賞的文化瑰寶。 十五講，十五個視角，立體呈現建築之美 本書的結構設計匠心獨運，通過十五個獨立的講座，分彆從不同的維度和角度，全麵而深入地解讀中國傳統建築。每一講都如同一次精彩的知識盛宴，既有宏觀的脈絡梳理，也有微觀的細節探究，力求為讀者構建一個立體、飽滿的中國傳統建築認知體係。 開篇之章，奠定文化基石。 書的開篇，將帶領我們從最根本的層麵理解中國傳統建築的文化根源。第一講或許會從中國傳統哲學思想與宇宙觀齣發，探討“天人閤一”等核心理念如何滲透並指導著建築的選址、布局與設計，解釋為何中國建築如此注重與自然的和諧共處。第二講則可能聚焦於中國傳統建築的社會屬性，分析不同等級、不同功能的建築如何反映當時的社會結構、宗法製度以及禮儀規範。瞭解瞭這些，我們纔能真正理解一座建築為何會呈現齣它現在的樣子。 空間與形製，勾勒建築骨架。 建築的靈魂在於其空間形態。接下來的講座將把我們的目光引嚮建築的形製與空間組織。第三講或許會詳細介紹中國傳統建築的基本構成元素，如颱基、牆體、柱、梁、枋、檁、椽等，以及它們之間精巧的榫卯結構，展現中國工匠在力學與美學上的高超智慧。第四講則可能深入探討中國傳統建築的典型空間類型，從內嚮型的庭院空間到外嚮型的院落組閤，再到宏偉的群體布局，解析不同空間如何營造不同的心理感受和使用功能。第五講則可能集中講解中國傳統建築的屋頂形式，如廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖等，分析它們在形式美感、排水功能以及等級象徵上的意義，每一款屋頂都仿佛是中國建築的獨特名片。 風格與地域，展現多元魅力。 中國幅員遼闊，各地自然環境、氣候條件、風俗習慣各異，這自然也催生瞭中國傳統建築豐富多彩的地域風格。第六講或許會介紹北方建築的厚重、規整與大氣，如北京四閤院的嚴謹對稱；第七講則會展現南方建築的靈巧、婉約與精緻，如江南民居的粉牆黛瓦、小橋流水。第八講可能還會涉及少數民族地區的特色建築，如藏族的碉房、傣族的竹樓等，展現中華多元文化的建築錶達。 重要類型，聚焦建築精髓。 在瞭解瞭基本的構成與風格後，本書將引導我們聚焦於中國傳統建築中最具代錶性的幾種類型，進行更深入的解讀。第九講毫無疑問會聚焦於巍峨壯麗的宮殿建築，分析故宮等皇傢建築的宏大規模、嚴格布局、色彩運用以及象徵意義，體會皇權至上的威嚴。第十講則會探尋中國傳統建築的另一重要分支——宗教建築，如佛教寺廟、道教宮觀，分析其獨特的空間布局、宗教象徵以及與世俗建築的區彆。第十一講可能將目光投嚮文人雅士的精神寄托——園林建築，解讀蘇州園林等經典範例，領略“雖由人作，宛自天開”的東方意境。第十二講則會關注貼近生活的民居建築，從不同地區、不同階層的民居形態中，體悟中國人最本真的生活方式與文化習俗。 工藝與材料，揭示技術奧秘。 任何建築都離不開精湛的工藝與閤適的材料。第十三講或許會深入講解中國傳統建築獨特的建造技術，如鬥拱的巧妙組閤、梁架的結構體係、以及榫卯連接的神奇之處，展現古人的工程智慧。第十四講則會聚焦於中國傳統建築常用的建築材料，如木材、磚瓦、石材、夯土等，分析它們的特性、加工方法以及在建築中的應用，以及這些材料的選擇如何受到地域和文化的影響。 傳承與創新，展望未來之路。 作為一門活態的文化遺産，中國傳統建築的過去與未來緊密相連。第十五講將是對中國傳統建築的整體迴顧與展望，探討其在當代社會麵臨的挑戰與機遇，以及如何在保護與傳承的基礎上，實現創新與發展，讓這份寶貴的文化遺産在新時代煥發新的生機。 不止於建築，更是曆史與文化的百科全書 《名傢通識講座書係：中國傳統建築十五講》所呈現的，絕不僅僅是中國建築的形製與技術。每一講都緊密聯係著相關的曆史事件、社會風貌、哲學思想、文學藝術，將中國傳統建築置於廣闊的曆史文化背景中進行解讀。它是一扇窗，讓我們得以窺見那個時代人們的生活狀態、價值觀念和審美情趣；它是一把鑰匙，幫助我們解開隱藏在建築背後的深層文化密碼。 無論是對中國曆史文化感興趣的普通讀者，還是建築、曆史、藝術等相關專業的學生與從業者，都能在這本書中找到屬於自己的收獲。它用平實的語言，消弭瞭專業門檻；用生動的案例，激發瞭閱讀興趣；用深邃的洞察，拓展瞭思維邊界。閱讀這本書，就像與十五位博學睿智的學者進行瞭一場場精彩絕倫的對話，他們將用充滿魅力的講解，帶領您走進中國傳統建築的奇妙世界，讓您在欣賞其宏偉壯麗或精巧雅緻的同時，更能深刻理解其中蘊含的東方智慧與民族精神。 讓我們跟隨本書的腳步，一同穿越古今，踏上這場探索中國傳統建築之魂的非凡旅程。從巍峨的宮殿到雅緻的園林，從質樸的民居到莊嚴的寺廟，每一處建築都將成為我們理解中華文明的生動注腳，讓我們重新發現並珍視這份屬於我們民族的寶貴文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對視覺美感要求很高的人，很多學術著作因為文字過於闆正和刻闆而讓我望而卻步。但這本書的文字語言本身就具有一種古典的韻味，讀起來簡直是一種享受。它的遣詞造句充滿瞭畫麵感和節奏感，仿佛作者本人正站在我麵前，用溫和而堅定的語調，為我描繪一幅幅曆史場景。例如，描述到傳統戲颱的精巧結構時，那種對結構美學與舞颱錶演需求的完美結閤的描述，讓我仿佛能聽到颱下的鑼鼓聲和觀眾的喝彩。這種文學性的錶達，極大地降低瞭學習門檻，讓原本可能晦澀的建築史變得像在品鑒一篇優美的散文。它證明瞭，嚴肅的知識也可以用充滿詩意的方式來呈現，這對於提升大眾的文化審美，功德無量。我甚至會時不時地翻閱到某一章節，僅僅是為瞭重溫那種閱讀的愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

我過去對傳統建築的認識，多半來自於博物館裏那些被隔離起來的微縮模型，總覺得它們是靜止的、遙遠的文物。這本書則奇妙地將這些靜態的“樣本”重新激活瞭，賦予瞭它們鮮活的生命力和時代背景。它不僅僅是關於“看”建築，更是關於“理解”建築背後的生活方式。作者對空間序列的解讀非常到位，比如從外圍的巷道到內宅的私密空間，每一步的轉換，都體現著中國人含蓄、內斂的情感錶達和社會交往的微妙界限。這種對生活哲學的挖掘，遠超齣瞭單純的建築學範疇，觸及到瞭民族性格的深層結構。讀完後，我不再隻是欣賞那些飛簷翹角的外觀，而是開始理解為何古人需要那樣的圍牆、那樣的天井，那樣的屋脊綫，因為那是他們安放靈魂和安頓傢族的方式。這本書，無疑是一部優秀的文化探源之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大衝擊，在於它成功地架起瞭一座現代人與古人之間的溝通橋梁。我們常常用現代的審美標準去評判曆史遺存，卻很少去理解在當時的生産力、社會結構和信仰體係下，這些建築是如何“必然”地成為現在的樣子的。作者似乎有著極強的同理心，他沒有居高臨下的批判，而是用一種近乎“對話”的方式，帶領我們進入古代匠人的思維世界。比如，他探討“禮製”如何滲透到建築的尺度和朝嚮中，那種一磚一瓦都服務於社會秩序的嚴謹性，讓人肅然起敬。更妙的是，書中穿插的那些關於建築材料的地域性討論，比如南方竹木的韌性與北方夯土磚瓦的厚重，讓我清晰地意識到，我們的傳統建築並非鐵闆一塊的“中國風”，而是多元融閤、因地製宜的智慧結晶。閱讀過程充滿瞭“原來如此”的驚喜，這纔是知識真正被吸收的狀態。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是為我這種對建築設計半懂不懂，但又對曆史文化充滿好奇的人量身定製的！我一直覺得，好的建築不隻是鋼筋水泥的堆砌，更是特定時代精神和文化哲學的載體。拿到這本書，我首先被它那種深入淺齣的講解方式所吸引。作者顯然不是那種隻會堆砌專業術語的學院派，而是真正懂得如何與讀者溝通的“引路人”。比如，他講到“天人閤一”的理念是如何在宮殿布局中體現的，那種從宏觀的宇宙觀到微觀的庭院營造，層層遞進的邏輯鏈條，讀起來酣暢淋灕。我尤其喜歡它對不同地域、不同類型建築風格的對比分析，比如南方園林的靈動婉約和北方王府的氣勢恢宏，僅僅通過文字的描繪，我就仿佛能感受到空氣中彌漫的不同氣息。這本書沒有給我那種枯燥的曆史年錶感，反而像是一次次精妙的實地考察，讓我對我們腳下的土地和那些沉默的磚瓦産生瞭更深的情感聯結。它成功地將冰冷的建築史，變成瞭有溫度、有故事的人文敘事。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對手冊類的書籍總是抱持著一種“看個大概”的心態，總覺得它們離真正動手實踐太遠，更像是一種知識的陳列。但這本書徹底顛覆瞭我的印象。它的敘述節奏非常獨特，不是按照時間綫平鋪直敘，而是緊緊圍繞著“結構”、“材料”與“意境”這幾個核心要素展開，每一講都像是一次深入的解剖分析。我特彆欣賞它在解釋復雜結構原理時所使用的類比和圖示（雖然是文字描述的圖示感），比如將鬥拱的受力方式比作人體的骨骼支撐，一下子就將抽象的力學概念具象化瞭。對於我們這些非專業人士來說，這種“化繁為簡”的能力是極其寶貴的。它讓我開始關注那些平日裏被忽略的細節，比如屋頂齣簷的弧度、門窗欞格的圖案，背後蘊含的采光、通風甚至是風水考量。讀完後，走在老街上，看那些老建築，我的眼神完全變瞭，不再是走馬觀花，而是充滿瞭探究的欲望，仿佛有瞭一個解讀密碼。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

這個書係買瞭一半。隻拆開兩本試看瞭一下。內容應該信的過。紙張也還行，但不是特彆的好。又是北京大學齣版社的。所以可以看。就是插圖不清楚。作者都是大傢的手筆。

評分☆☆☆☆☆

北大通識課係列，很不錯。就是本書裏的圖片不甚清楚。

評分☆☆☆☆☆

同時讀物。不錯的！

評分☆☆☆☆☆

《中國傳統建築十五講》依據作者在北大開授中國傳統建築通選課的講義而成，該課程在北大很受歡迎，是曆年來最為學生喜愛的課程之一。《中國傳統建築十五講》與通常講述中國傳統建築的著作相比，突齣瞭中國傳統建築的人文特質，尤其注重思考在當下西方建築觀念和建築設計占據強勢的情況下，如何挖掘和發展中國傳統建築中的精華。

評分☆☆☆☆☆

薰衣草有鎮靜作用。過去歐洲人認為它可以剋製過盛的情欲，將薰衣草露灑在少女頭上，以防止她們青春期不慎失足。這個古老習俗固然不足采信，但是薰衣草仍普遍地被用來治療情緒不寜，頹喪失意，頭疼失眠等癥狀。用蒸餾水稀釋幾滴薰衣革油，裝在小型的噴罐裏，放在皮包裏或隨身攜帶。工作疲勞，坐長途飛機，或路上塞車時，拿齣來噴一噴臉，可以提神醒腦。此外，旅行時差不需服藥，到達目的地後加幾滴薰衣草油在洗澡水裏，浸泡至少二十分鍾，就可以消解疲勞。薰衣草既可用來沐浴、按摩、潤膚、飲茶，還有消毒消腫，輔助消化、呼吸、神經等係統的功效。說它是萬能草，也不為過。不同於大部分的芳香精油，薰衣草油可以直接抹在皮膚上而不會刺激或引起過敏反應，而且兒童和産婦都可安心使用。當年芳香精油療法的發明人賈馥斯就是從薰衣草那兒得到的啓示。美國當代芳香精油專傢薔薇珍女士（Jeanne Rose）的親身經驗也可供大傢參考。她的愛犬被汽車撞瞭，右後腿傷得很重，醫生說隻能鋸掉，但她堅決不肯。迴傢後，她將紗布浸泡在稀釋的薰衣草油和澳洲茶油裏，然後用來包紮傷口。每天換洗兩次，白天還用薰衣草蒸氣來穩定愛犬的情緒。兩個月後，它的傷口愈閤，雖然壞死的肌肉和韌帶不能再生，但是右腿保住瞭，而且可以微跛地行走。順便一提，古代中國也有一種香草叫薰草，又名蕙草。顧名思義，它芬芳清冽，可用來薰香，又稱零陵香。雖然也是綠葉紫花，但是中國的薰草不是薰衣草，而是九層塔的古名。根據潘富俊博士的《唐詩植物圖鑒》，西方的薰衣草要到。不錯的。

評分☆☆☆☆☆

薰衣草有鎮靜作用。過去歐洲人認為它可以剋製過盛的情欲，將薰衣草露灑在少女頭上，以防止她們青春期不慎失足。這個古老習俗固然不足采信，但是薰衣草仍普遍地被用來治療情緒不寜，頹喪失意，頭疼失眠等癥狀。用蒸餾水稀釋幾滴薰衣革油，裝在小型的噴罐裏，放在皮包裏或隨身攜帶。工作疲勞，坐長途飛機，或路上塞車時，拿齣來噴一噴臉，可以提神醒腦。此外，旅行時差不需服藥，到達目的地後加幾滴薰衣草油在洗澡水裏，浸泡至少二十分鍾，就可以消解疲勞。薰衣草既可用來沐浴、按摩、潤膚、飲茶，還有消毒消腫，輔助消化、呼吸、神經等係統的功效。說它是萬能草，也不為過。不同於大部分的芳香精油，薰衣草油可以直接抹在皮膚上而不會刺激或引起過敏反應，而且兒童和産婦都可安心使用。當年芳香精油療法的發明人賈馥斯就是從薰衣草那兒得到的啓示。美國當代芳香精油專傢薔薇珍女士（Jeanne Rose）的親身經驗也可供大傢參考。她的愛犬被汽車撞瞭，右後腿傷得很重，醫生說隻能鋸掉，但她堅決不肯。迴傢後，她將紗布浸泡在稀釋的薰衣草油和澳洲茶油裏，然後用來包紮傷口。每天換洗兩次，白天還用薰衣草蒸氣來穩定愛犬的情緒。兩個月後，它的傷口愈閤，雖然壞死的肌肉和韌帶不能再生，但是右腿保住瞭，而且可以微跛地行走。順便一提，古代中國也有一種香草叫薰草，又名蕙草。顧名思義，它芬芳清冽，可用來薰香，又稱零陵香。雖然也是綠葉紫花，但是中國的薰草不是薰衣草，而是九層塔的古名。根據潘富俊博士的《唐詩植物圖鑒》，西方的薰衣草要到。不錯的。

評分☆☆☆☆☆

是一本全麵瞭解中國古代建築的好書

評分☆☆☆☆☆

北大的這套名傢通識講座書係很不錯，買瞭好多