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谢无量 著

图书标签:

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• 修行
• 智慧
• 禅宗
• 佛教文化
• 信仰

出版社： 广陵书社

ISBN：9787806942970

版次：1

商品编码：10108131

包装：平装

丛书名： 近代佛学丛刊

开本：16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：203

正文语种：中文

内容简介

《佛学大纲》主要内容包括：释迦本行记、释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判、东土佛教之十宗、佛教伦理学等。

目录

“近代佛学丛刊”出版说明
序
卷上 序论
第一章 释迦本行记
第一节 佛教之渊源及释迦之种姓
第二节 释迦诞生为白净王太子
第三节 释迦出家
第四节 释迦成道
第五节 释迦初说法及感化记
第六节 释迦还乡
第七节 释迦中年以后说法
第八节 释迦灭度
第九节 释迦十大弟子
第二章 释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判
第一节 印度佛教略述
第二节 佛教东渐略述
第三节 四教之分判
第四节 五教之分判
第三章 东土佛教流传之十宗
第一节 俱舍宗
第二节 成实宗
第三节 律宗
第四节 禅宗
第五节 法相宗
第六节 三论宗
第七节 天台宗
第八节 贤首宗
第九节 密宗
第十节 净土宗
卷下 本论
第一编 佛教论理学
第一章 因明学之渊源
第一节 外道之因明论
第二节 释迦以下之因明论
第二章 三支因明论
第一节 陈那改革之大要
第二节 现量及比量
第三节 三支论式
第四节 谬误之种类
第三章 因明学与论理学之比较
第四章 中土因明论之流传
第二编 佛教心理学
第一章 总论
第二章 法相宗之心理学
第一节 心之百法
第二节 八识略义
第三章 般若宗之心理学
第四章 如来藏宗之心理学
第一节 总论
第二节 心真如论
第三节 心生灭论
第四节 染净熏习义
第三编 佛教伦理学
第一章 理论之佛教伦理
第一节 究竟正鹄论
第二节 善恶论
第三节 报应论
第二章 实践之佛教伦理
第一节 实践要义
第二节 五戒及十戒
第三节 报恩论
第四节 六波罗密

精彩书摘

　　卷上 序论
　　第一章　释迦本行记
　　第一节　佛教之渊源及释迦之种姓
　　今所谓佛者，是佛陀（Buddha）之省称。《翻译名义》曰：《大论》云，秦言知者，知过去、未来、现在。众生非众生数，有常无常等，一切诸法，菩提树下，了了觉知，故名佛陀。《后汉·郊祀志》曰：佛者，汉言觉也。觉具三义：一者自觉，悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，运无缘慈，度有情界；三者觉性圆满，穷源极底，行满果圆。故《华严》云：一切诸法性．无生亦无灭。奇哉大导师，自觉能觉他。肇师云：生死长寝，莫能自觉。自觉觉彼，其唯佛也。又曰：佛者何也？盖穷理尽性，大觉之称也。其道虚玄，固已妙绝常境。心不可以智知，形不可以像测。同万物之为而居不为之域，处言数之内而止无言之乡。非有而不可为无，非无而不可为有。寂寞虚旷，物莫能测，不知所以名，故强谓之觉。其为至也．亦已极矣。天台智者大师尝谓六即佛，摄义尤广。无机子叙其意为之颂：
　　一、理即佛颂。动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。
　　二、名字即佛颂。方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，翻恨自蹉跎。
　　三、观行即佛颂。念念照常理，心心息幻尘。遍观诸法性．无假亦无真。
　　四、相似即佛颂。四住虽先脱，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见花红。

前言/序言

　　

《佛学大纲》并非一本描绘具体故事或人物传记的书籍。它更像是一张宏大的星图，为探索浩瀚的佛法宇宙指引方向。这本书的目的，是为初涉佛门者构建一座坚实的入门阶梯，为长期修学者梳理清晰的思维脉络。它不会呈现某个高僧的传奇一生，也不会详细叙述某部经典的故事梗概。相反，它将以一种系统、概括的方式，呈现佛教思想的核心骨架，揭示其内在的逻辑联系与发展轨迹。 想象一下，一本关于建筑学的入门读物，它不会描绘某座宏伟城堡的建造过程，也不会记录某位建筑大师的生平。它会讲解砖石的结构、拱门的原理、承重墙的作用、不同建筑风格的起源与演变。它提供的，是一种理解建筑的框架与基础知识，让你能够举一反三，最终能够欣赏和理解各种建筑的精妙之处。《佛学大纲》正是以这样的理念来编纂的。 这本书将带领读者穿越佛教发展的历史长河，但并非以人物为中心，而是以思想为线索。我们会首先审视佛教思想的源头，那个在古印度社会背景下，由一位伟大的智者——释迦牟尼佛——所提出的、旨在解决人类根本痛苦的觉悟。这本书会深入浅出地阐释释迦牟尼佛所发现的“四圣谛”，这是理解佛教一切思想的基石。它不是抽象的哲学理论，而是对生命本质的深刻洞察，是对苦的真实认知，对苦的根源的辨析，对苦的灭尽的可能性的指引，以及通往灭苦之道——八正道——的具体实践。 紧接着，《佛学大纲》会逐步展现佛教思想在传播和演化过程中所形成的各个重要学派。它会介绍早期佛教的部派分裂，分析不同部派在教义理解和实践上的侧重点差异。这并非为了详细介绍每一个部派的细枝末节，而是为了让读者明白，即使是在早期，佛教内部也存在着多元的解读与发展。 随后，本书将重点笔墨放在大乘佛教的兴起及其核心思想。我们会探讨“缘起性空”这一佛教最深奥也最关键的哲学概念。它不是虚无主义的否定，而是对一切现象相互依存、无有自性的深刻揭示。理解缘起性空，便是理解了宇宙万物的运行法则，也是通往般若智慧的必经之路。《佛学大纲》会尝试用清晰的语言，阐释“空”并非“无”，而是“无自性”；“缘起”并非“偶然”，而是“必然的联系”。 这本书还会深入介绍大乘佛教的另一核心思想——“菩萨道”。这是一种将个人解脱与普度众生相结合的伟大情怀。它会勾勒出菩萨的宏伟愿景，以及为了实现这一愿景所必须修持的“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。每一度都将以其内在的含义和实践的意义进行阐述，让读者明白，这并非遥不可及的理想，而是可以通过日常实践逐步实现的修行法门。 《佛学大纲》的另一个重要篇幅，将是对佛教认识论和方法论的梳理。它会介绍佛教如何看待“心”的本质，如何认识“无明”在导致痛苦中的作用，以及如何通过“闻、思、修”三种方法来获得智慧和解脱。它会提及“三法印”——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静——作为判断一切佛法是否正道的根本标准。这三印是理解佛教教义的“试金石”，能帮助读者分辨正邪，辨别真伪。 在认识论上，本书会触及佛教对“业”和“轮回”的解释。这并非宿命论的束缚，而是因果法则的公正体现。它会阐释“业”是如何由意念、言语和行为所造作，以及这些“业”如何塑造个体的经历和未来。轮回，也不是简单的生命转世，而是生命能量在不同形态中的延续与转化。理解业力和轮回，有助于读者认识到自身行为的深远影响，从而更加审慎地对待生活。 在方法论方面，《佛学大纲》将详细介绍佛教的修行次第。从基础的“戒定慧”三学，到更深的“止观”禅修，再到最终证悟的“涅槃”。它会说明“戒”是行为的规范，是修行的基础；“定”是心灵的训练，是智慧的载体；“慧”是洞察真相的眼光，是解脱的根本。这三者相辅相成，构成一条清晰的修行道路。 此外，本书也会对佛教的伦理观和生命观进行阐述。它会强调“慈悲”是佛教最根本的精神，是对一切有情众生的关怀与爱护。这种慈悲不仅是对他人的，更是对自己身心的一种尊重与善待。佛教的生命观，并非将生命视为短暂的偶然，而是视为一个与宇宙整体相连的、充满潜能的历程。 《佛学大纲》的编写风格将力求简洁明了，逻辑清晰。它不会使用艰涩难懂的术语，而是尽可能地采用通俗易懂的语言来解释复杂的概念。对于一些关键的佛学名词，书中会提供简要的解释，并辅以恰当的比喻，帮助读者建立直观的理解。书中的章节编排将遵循逻辑递进的原则，从基础概念逐步深入到核心思想，再到实践方法，确保读者能够循序渐进地掌握佛教的精髓。 本书不会引用大量的经文原文，因为那样会增加阅读的难度。它更侧重于对经典思想的提炼、概括和阐释。它所提供的，是一种“地图”，让你能够根据这张地图，去探索更广阔的佛法海洋。它不会直接告诉你“大海的颜色”，但它会告诉你“大海在哪里”、“如何去寻找它”，并指引你“去欣赏大海的壮丽”。 最终，《佛学大纲》希望达到的目标是，让读者在阅读之后，能够对佛教的整体面貌有一个清晰的认识，能够理解佛教思想的核心价值，并能够找到一条适合自己的修学之路。它不是提供一个现成的答案，而是激发读者去主动思考，去深入探索，去亲身实践。它是一扇门，门后是无尽的智慧与光明，等待着有心人去推开。它是一份邀请，邀请所有对生命有疑问、对内心有探求的人，一同踏上这条充满意义的觉醒之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言质感有一种独特的沉静力量，它不追求华丽辞藻的堆砌，而是追求表达的精准和内涵的丰富。阅读过程像是在进行一次深度冥想，每一个句子都要求你慢下来，去品味其中包含的多重意涵。我常常需要停下来，回味刚才读到的那段话，因为它似乎在用一种非常古老却又极其恰当的方式，描绘了现代人普遍存在的焦虑和迷茫。作者似乎深谙人心，他知道我们渴望确定性，但他却温柔地引导我们接受不确定性才是世界的底色。这种“温柔的颠覆”让人感到既被挑战又被接纳。我个人特别欣赏作者在引用经典论述时所采取的策略，他并非机械地照搬原文，而是用现代人的视角去“激活”那些古老的智慧，让它们重新焕发出与当下生活产生共鸣的活力。这使得这本书在保持学术深度的同时，又具备了极强的现实指导意义，完全不是那种束之高阁的“高冷”学术著作，而是可以放在床头，随时翻阅，总能获得片刻宁静和启示的良伴。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开这本书，我有点被它的厚度和内容的密度吓到了，感觉像是在攀登一座知识的高峰。但是，随着阅读的深入，我发现作者设置的层次感极佳，它不是一蹴而就的，而是递进式的。他非常聪明地将复杂的理论拆解成小块，然后用一系列相互关联的小标题串联起来，形成一个巨大的知识网络。每读完一小节，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感，仿佛作者预料到了读者可能会在哪里卡住，并提前准备好了那把“钥匙”。我特别关注了其中关于“心识运作”的那几章，那里的描述细致入微，甚至让我开始重新审视自己日常生活中那些自动化的反应和判断。这本书的妙处在于，它不仅仅停留在理论层面，更像是一面镜子，映照出我们内心深处的运作机制。我甚至建议那些从事心理学或认知科学的朋友也应该找来拜读一下，会发现其中蕴含的东方智慧与现代科学探讨有着惊人的契合点。总的来说，这是一本需要耐心，但回报绝对丰厚的典籍，它重塑了我理解“自我”的方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版真是让人耳目一新，那种古朴又不失现代感的字体搭配，读起来非常舒服，每一个章节的标题都像是一扇通往新世界的门。我特别喜欢作者在处理一些比较晦涩的哲学概念时，总能找到非常贴合日常生活的比喻，比如他将“缘起性空”比作我们每天都会看到的潮起潮落，一下子就抓住了那种变动不居、相互依存的本质。初读时，我原本担心会陷入那种枯燥的术语堆砌中，但事实证明，作者的叙述充满了生命力和引导性。他没有直接给我一个标准答案，而是像一位耐心的向导，一步步引领我观察自己的思维模式和外界的互动。这本书的价值不在于它告诉你“应该”相信什么，而在于它提供了一套精密的工具，让你自己去审视、去体验那个所谓的“真相”。我读完第一部分后，花了整整一个下午的时间在公园里静坐，试图捕捉那些一闪而过的念头，体会那种“无常”的切实感。那种顿悟的瞬间，远比书页上的文字来得深刻有力。如果说有什么遗憾，那就是希望能在一些更具体的修行法门上，能有更详尽的步骤指导，尽管我理解作者的本意是强调心性的开发而非机械的模仿，但对于初学者来说，多一些“脚踏实地”的指引会更让人安心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是教科书级别的典范，它既有传统学术著作的严谨与逻辑的缜密，又巧妙地融入了现代散文的灵动与诗意。我发现作者在构建论点时，总能保持一种宏大的历史视野，将那些看似孤立的教义放置在广阔的文化变迁背景下进行考察，这极大地增强了说服力。举例来说，当他论述到不同学派的核心差异时，他并没有采用简单的对立比较，而是通过追溯每一个概念的语境源头，展示了它们是如何在历史长河中被不断地诠释和演化的。这种深度挖掘，让我对许多曾经感到模糊的术语有了全新的认识。我尤其欣赏作者那种不偏不倚的中立态度，他像一个冷静的观察者，客观地呈现了各种观点及其产生的时代原因，没有试图将任何一方过度神化或贬低。这使得整本书读起来非常“干净”，没有那种强烈的个人偏见或布道色彩，更像是一份珍贵的思想地图，标注了需要谨慎前行的各个路口。对于那些希望系统了解事物发展脉络的读者来说，这本书无疑是一次结构清晰、内容扎实的思想之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称艺术品，它像一个精心设计的迷宫，但每一个岔路口都通向更广阔的视野。我注意到作者在处理各个论点之间的过渡时，做得极其自然流畅，几乎感觉不到生硬的章节转换，一切都像是水到渠成，自然而然地从一个概念推导出下一个概念，构成了一个逻辑严密的知识体系。这种“浑然一体”的写作风格，极大地减少了阅读时的认知负担，让人能够专注于内容本身而非结构的跳跃。特别是关于“觉悟境界”的描述部分，作者没有用那种飘渺的、不可企及的语言来描述，而是将其拆解为一系列可感知的体验和心性的转变，这使得“觉悟”不再是一个遥不可及的终点，而更像是一个持续发生、不断深化的过程。我感受到了一种强烈的被赋权感——知识不再是少数人的特权，而是可以被任何人通过努力和正确的引导去接近和体会的。这本书为我打开了一个全新的认识框架，它教会我如何用更细致的目光去审视日常现象背后的深刻原理，每一次阅读都是一次微小的内在校准。

评分☆☆☆☆☆

老子所说，上善若水。顺流而下，无孔不入。什么力量大得过自然之道？没领悟慢的道理，如何能快。不知道柔弱无为的道理，如何能为所不为？人生只是经历，去感受平凡生活。而不是去抱怨，去无休止享乐。“道法自然”，真理是自然而然的，天道是自然的。只有人类不甘自然。金刚经言“应如是往，如是降服其心”。一切信仰为了求道，即真理，涅槃，本我，真相。心经说宇宙的真相是“不生不灭不垢不净不增不减”的。我们的本是永恒不变完美无缺的。而时间也是相对的，虚构的。所以这一刻和千年，本没有分别。如果觉悟了，就无分别。如果还迷着，看到的永远是局部和变化。“过去之心不可有，未来之心不可有，现在之心不可有”，每一刻都是崭新的。人生就像一条河流，没有人能同时踏进同一条河流……因为它不停地流动，没有停留。几人能解开造物的迷？开悟者开悟时，自然大地处处充溢着幸福，人轻飘飘的象在飞翔。所谓开悟，涅槃本来就是常驻喜乐，永无恐惧！

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家

评分☆☆☆☆☆

以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图

评分☆☆☆☆☆

，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、

评分☆☆☆☆☆

很好啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2222222222222222

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很好很正的佛学，值得弘扬。

评分☆☆☆☆☆

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