內容簡介
《實用篆書:吳讓之<吳均帖>》由丁萬裏著,主要內容包括:篆書與吳讓之《吳均帖》、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、《吳均帖》臨摹技巧、《吳均帖》臨摹與創作示範、《吳均帖》集字、《吳均帖》原帖。
作者簡介
丁萬裏,1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係,並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係,並獲碩士學位,導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位,導師祝遂之教授。
書法、篆刻作品曾多次刊登於《書法導報》《美術報》《西泠藝叢》《書法》等專業報刊。
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目錄
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》
第二章 名傢品評吳讓之
第三章 喜歡吳讓之的名傢
第四章 《吳均帖》臨摹技巧
第五章 《吳均帖》臨摹與創作示範
第六章 《吳均帖》集字
精彩書摘
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》
“篆”,《說文解字》日:“引書也。”引者,牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為:“篆者,掾也;掾者,官也。漢代官製,大抵沿襲秦製,內官有佐治之吏日掾屬,外官有諸曹掾吏,都是職司文書的下吏。故所謂篆書,其實就是掾書,就是官書。”篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等,它們保存著古代象形文字的顯著特點;而小篆是指秦始皇統一六國之後,實行“書同文”政策的一種書體,其實就是秦國文字。因此“小篆”早在統一之前就已經長期存在於秦國,隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代,但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代,篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書,但漢碑的碑額多用篆書書寫;也有一些篆書作品存世,如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代,由於篆書實用性的下降,以及楷書、行書、草書的發展成熟,能夠正確識讀篆書文字的人越來越少,所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢,如唐代李陽冰、元代趙孟煩等,但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初,碑學興起,篆、隸書也重新受到書傢們的重視,齣現瞭一大批篆、隸書傢,如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對“玉箸”篆書的理解,打破對綫條粗細均勻的束縛,加以隸意寫篆,提按使轉變化豐富,書寫自然流暢,更富有節奏感。之後的吳讓之、趙之謙等書傢均能得其神髓,並在此基礎上各有所發展。
吳讓之(1799~1870),清末著名書畫、篆刻傢,江蘇儀徵人,原名廷飚,字熙載。後因避清穆宗載淳諱,更字讓之,亦作攘之,自稱讓翁,號晚學居士、晚學生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學生,善四體書與寫意花卉,篆刻師法鄧石如而能自成麵目,為後世所宗法。《清史稿》評曰:“博學多能,從包世臣學書。世臣創明北朝書派,溯源窮流,為一傢之學。其筆法兼采同時黃乙生、王良士、吳育、硃昂之、鄧石如諸人之說……熙載篆、分功力尤深。”吳讓之在書法方麵成就最大的是篆書。其生存時代正值清代碑學興盛之際,他的篆書精研嫻熟,在汲取鄧石如端莊、渾厚的基礎之上,又加以自己的理解,結體穩健工整、婀娜多姿,行筆更加流暢,綫條更加舒展,柔中帶剛,使其韻味與變化同存,錶現齣瞭極強的書寫性。代錶作有《宋武帝與臧燾敕帖》《吳均與硃元思書帖》等。
前言/序言
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