文化:社會學的視野

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約翰·R.霍爾,瑪麗·喬·尼茲,周曉虹,徐彬 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100033633
版次:1
商品編碼:10127010
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 文化和傳播譯叢
齣版時間:2004-05-01
頁數:518
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《文化:社會學的視野》試圖為方興未艾的文化研究提供一種社會學視角,涉及文化製度結構、曆史與遺産、文化的社會生産與傳播、文化效果、文化意義與社會行動等理論問題,同時也涵蓋瞭大眾文化與精英文化、消費主義、後現代主義等當代文化現象,是一本文化社會學和文化研究方麵不可多得的概論性著作。

作者簡介

  約翰 R. 霍爾(John R.Hall),加利福尼亞大學戴維斯分校社會學教授,並任該校曆史、社會與文化研究中心主任,研究涉及社會理論、認識論、宗教社會學和文化社會學。主要著作有:主編《反思階級範疇》、《謹遵天啓:北美、歐洲和日本的宗教運動與暴力》和《研究的文化:從認識論到社會曆史研究中的話語》。

目錄

中譯本序
序言
緻謝
第一部分 邁嚮一種文化的社會學
第一章 社會學與文化
從社會學的觀點來定義文化
思考文化社會學的分析性框架
第二章 作為道德話語的文化
個人和治療性的文化
道德文化和敘述
結論
第二部分 當代文化形成的來源
第三章 解構鄉民文化
作為現代之鏡的過去的概念化
儀式和社區團結
聯係與構成
弦外之音
結論
第四章 當代文化的前工業源泉
程式化、理性化與突生的資本主義經濟
城市經濟和突生的文化形式
結論
第五章 工業主義與大眾文化
大眾生産的含義
批判理論
大眾分配
大眾消費
結論
第三部分 分層、權力與文化生産
第六章 大眾生産時代的社會分層與文化
群體理論
市場/階層群體理論
市場/地位群體理論
社會進程中的文化和分層
結論
第七章 權力與文化
權力與文化
文化生産的所有權
文化生産的政治經濟學
結論
第八章 文化的生産
……
第四部分 文本、行動和社會秩序
附錄
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用戶評價

評分

非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分

?法國的結構主義者如埃米爾·迪爾凱姆、剋勞德·維列-斯特勞斯和米歇爾·福柯視文化係統為外在於任何個體的力量。他們進一步指齣,文化能影響到我們的人格和行動,而我們卻並未意識到正在以有意義的方式占有文化。語言提供瞭一個有用的例子。當然我們可以選擇變換我們說話的方式,但一般說來,我們常常不自覺地使用語言。這樣,我們在大多數時候常常得益於我們的自然語言的那些範疇與概念。適用於語言的結論同樣適用於我們的禮儀、倫理和習慣。因此,在文化研究中,我們必須追問:人們以各種文化方式行動的過程是習慣性的和無意識的呢?還是他們在這個世界中解釋和行動的方式根本就是有意義的?我們究竟是文化的産物,還是文化的使用者?

評分

一下子在京東上買瞭很多書,都是正版。慢慢讀完。

評分

?電子媒介導緻一係列的新現象:

評分

?人類學的研究錶明,人與動物的根本差異,就在於人的未特定化,因而人有超越自然的文化。

評分

方便!

評分

再次,它一邊在擴大公共領域的疆界和範圍,同時又以單嚮傳播、信息源的壟斷以及程序化等形式在暗中萎縮和削弱潛在的批判空間。

評分

內容很不錯

評分

文化的意義是由涉入其中的社會行動者所提供的。

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