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《慕庐论学集》收录《慕庐演讲稿》、《慕庐杂着》、《慕庐雑稿》、《世说新语补正》、《文心雕龙缀补》、《颜氏家训斠注》，并王叔岷先生手稿《吕氏春秋校补》，共七部专著，囊括王叔岷先生治学之方方面面，参考价值颇大。内容简介
叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，兼习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四一年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授、教授。一九六三年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九七三年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。 王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。 该书简介：《慕庐论学集》收录《慕庐演讲稿》、《慕庐杂着》、《慕庐雑稿》、《世说新语补正》、《文心雕龙缀补》、《颜氏家训斠注》，并王叔岷先生手稿《吕氏春秋校补》，共七部专著，囊括王叔岷先生治学之方方面面，参考价值颇大。作者简介
王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，兼习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四一年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授、教授。一九六三年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九七三年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。
内页插图
目录
吕氏春秋校补世说新语补正
文心雕龙缀补
颜氏家训译注
前言/序言
用户评价
我最近在跟进一些前沿的哲学思潮，这本书的某些篇章在探讨现代社会结构与个体能动性之间的张力时，提出了许多发人深省的观点。作者的论证逻辑严密，很少有那种为了哗众取宠而故作高深的空洞说辞。他似乎有一种能力，能将复杂的概念抽丝剥茧，用一种近乎数学般的精确度来构建自己的论点，但同时又巧妙地保留了人文主义的温度。我特别留意了其中关于“后真相时代认知偏差”的那一节，里面的案例分析相当犀利，直指人心。读完后，我甚至会忍不住停下来，对照着自己最近的几次决策进行反思。这种直击痛点的分析，对我梳理自己的知识体系非常有帮助，它不是提供简单的答案，而是提供了一套更精妙的提问工具。总的来说，这是一部需要慢下来、反复咀嚼才能真正体会其深意的作品。
评分这本书的行文节奏把握得非常巧妙，起承转合流畅自然，没有给人带来阅读上的阻滞感。作者似乎非常懂得如何控制读者的注意力曲线，他知道何时需要用密集的论述来加深理解，何时又需要用一个稍长的过渡性段落来让读者喘息、消化前文的信息。这种张弛有度的节奏感，让我在连续阅读数小时后，依然能保持高度的专注力，这在其他一些学术著作中是很难得的体验。尤其是在处理那些需要高度集中精神理解的复杂逻辑链条时，作者总能通过精准的句子结构调整，确保信息的有效传达，而不是用晦涩难懂的句式来掩盖思路的薄弱。它读起来，更像是一次精心编排的交响乐，高潮迭起，但又和谐统一。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感非常细腻，拿在手里沉甸甸的，透着一股沉静而厚重的学问气息。封面设计简洁大气，色调的选择也十分考究，让人在翻开之前就对内部的内容充满了期待。我个人尤其欣赏这种对实体书品质的坚持，毕竟在这个电子阅读盛行的时代，一本精心制作的纸质书本身就是一种享受。内页的排版也很舒服，字体大小适中，行距恰到好处，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。书脊的装订也十分牢固，让人有信心它能陪伴自己走过漫长的阅读旅程。初次接触这本书，光是这份物理层面的精致，就已经为接下来的精神探索奠定了良好的基础。它不仅仅是一堆文字的集合，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人忍不住想一页一页去细细品味，感受作者在制作这本书时倾注的心血。
评分从学术规范的角度来看，这本书的引注体系做得非常扎实，这对于严肃的学术著作来说至关重要。我对比了几个关键论点的出处，发现作者在参考资料的选择上非常审慎和广泛，涵盖了不同文化背景和历史时期的权威文献。这使得整本书的论述具有极强的说服力和可追溯性，避免了许多当代论著中常见的“只说观点，不给支撑”的弊病。对于我这样的研究者来说，能拥有一本如此严谨的参考书，无疑大大提高了我的工作效率。每一次引用，都有坚实的文献基础作为后盾，这才是真正的匠心所在。那种对学术诚信的敬畏，透过每一个脚注和尾注都清晰可见，令人肃然起敬。
评分这本书给我的阅读体验，就像在探访一位知识渊博、但又非常谦逊的长者。作者的语言风格非常温和，没有那种居高临下的说教感。他更像是与读者进行一场平等的对话，引导你去发现事物背后的关联。我尤其喜欢他穿插其中的那些文学典故和历史轶事，这些“佐料”不仅调和了学术探讨的枯燥，更丰富了理论的维度，让人在轻松的氛围中接收到深刻的洞见。比如，在讨论伦理困境时，引用了古代某个不太为人知的小故事，一下子就把抽象的理论具象化了，让人豁然开朗。这种叙事技巧的运用，体现了作者极高的文学素养和深厚的文化底蕴。读完一章，我常常会感到一种久违的满足感，那不是简单的知识获取，而是一种心智被滋养、精神被提升的愉悦。
评分史语所的传统
评分王叔岷先生是著名学者，他的文集值得古典文献爱好者阅读珍藏~~~~
评分日军大举侵华，国民政府退守四川，以重庆为陪都，先生虽心忧国难，仍潜志经典，每期考试名列第一，颇负文名。先生自认为文学根底皆父亲所培植，是自己的第一位老师，不肯与川大教授亲近，1939年川大毕业时未能如愿留校任助教。但因毕业前选修中研院历史语言研究所研究员、川大客座教授徐中舒先生所教的《金石甲骨文》，甚得徐先生称许。此时徐先生慰勉：“何不报考北大文科研究所，将成绩单及平时所写诗文一并寄去。”此乃先生一生进学关键。傅斯年素来择人极严（王世襄先生未能进入史语所师从傅斯年，终身视为憾事），后来考虑是否留聘先生于史语所时，曾函询徐先生意见，甚得称赞。故先生十分珍视这次学术机遇，将徐中舒先生作为继自己父亲后的第二位老师。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、
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评分非常不错的书，值得好好阅读。
评分实在是专精切博大啊，老一辈学人的风采
评分慕庐演讲稿 小引 说“悠然见南山” 谈“池塘生春草” 论“荒涂横古今” 古书中的校勘训诂问题 中国文学与其他学科的关系 谈“好读书不求甚解” 培养事实求是的学风 慕庐杂著 尚书叙证 论语叙理 论语“伤人乎不问马”新解 孟子叙理 老子胜义 书治要节本慎子义证 司马迁述慎到、申不害之学及韩非之学 论今本列子 刘子集论补录 慕庐杂稿 論莊子所了解之孔子 論司馬遷所了解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法家三派兼論三派與儒家之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦并序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書
评分收藏，珍藏，用心读大师的治学大作
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