內容簡介
《重陽》以翔實的資料和謹嚴的論述,結閤曆史記載、傳說逸聞及古今圖像,將重陽文化的方方麵麵展現給讀者,相信讀過之後會對重陽節有一個全麵而深入的瞭解。重陽節具有豐富的傳統文化內涵。重陽節的得名乃是因為日月之數皆為九,九為陽數,故稱重陽。論資曆,重陽節比清明節和中鞦節還要古老。而且在唐代已躋身於當時的四大節日之中,今天則作為老人節上上下下都很重視。那麼,它究竟起源於何時?何以成為節日?又為何與老人息息相關?登高鞦遊何以成為重陽習俗?遍插茱萸何以曆久不衰?菊花為何與重陽節水乳交融?重陽糕為什麼要做得色彩斑斕?有哪些製作方法?
作者簡介
楊琳,男,1961年生,甘肅臨夏市人。現為南開大學文學院教授,博士生導師。治學廣泛,涉足民俗學、語言學、文獻學等領域。著作有《中國傳統節日文化》、《天津民俗》(主編)、《語言與文化探幽》、《漢語詞匯與華夏文化》、《小爾雅今注》、《古典文獻及其利用》等。發錶論文一百四十多篇。
內頁插圖
目錄
編者的話
壹、小引
貳、重陽節是怎麼來的
重陽節的産生年代
重陽節的起因
叁、曆代重陽節
六朝時期
唐宋時期
元代至民國時期
現代時期
肆、重陽節的節令風物
登高宴飲
重陽糕
茱萸
菊花
附錄:重陽對聯
主要參考文獻
精彩書摘
壹 小引
我們一般把春節、清明節、端午節和中鞦節稱為中國四大傳統節日,其實這一傳統是元明以來纔形成的。唐代人看重的四大節日是元日(春節)、寒食、上巳和重陽,宋代人看重的三大節日是元日(春節)、寒食和鼕至,唐宋兩朝,清明、端午和中鞦都不在大節之列。要說資曆,重陽節比清明節和中鞦節古老。要說昔日風光,重陽節在大唐盛世名列四大節日。所以今天如果我們評選傳統大節的話,重陽節是完全有資格躋身其中的。
祈求健康長壽是重陽節的一個重要內容,這跟中華民族的敬老傳統是十分契閤的。早在周代,政府就有敬養老人的製度。《周禮·夏官·羅氏》中就規定羅氏的職責之一是仲春捕鳥,將捕得的斑鳩鳥獻給天子,天子將斑鳩賜給“國老”(年老退休的朝廷官員)。據說斑鳩吃任何食物都不會被噎住,賜予斑鳩就是希望老人能吃好喝好,身體健康。這隻是後人的一種推測,未必可信。更有可能的是“鳩”與“久”諧音,所以用斑鳩祝老人健康長壽。《禮記·月令》中說,仲鞦之月,“養衰老,授幾杖,行糜粥飲食”。意思就是政府要給老人頒發坐幾和手杖,要讓老人喝上易於消化的粥。在周代這些規定大約隻是限於貴族階層,還沒有普及到普通百姓。漢王朝則進一步將這種敬老製度發揚光大。根據《後漢書-禮儀誌中》的記載,每年仲鞦八月,各縣都要派人挨門逐戶地進行調查。凡居民年齡達到七十歲的,政府授以王杖,送上糜粥。
八九十歲的老人有更多的頒賜。王杖長九尺,杖頭雕有斑鳩的形狀,所以這種杖也叫“鳩杖”,這是政府授予老人的權益憑證,類似於我們今天的老人證。從甘肅武威磨嘴子齣土的漢代木簡《王杖詔書令》可知,持有王杖的老人可以自由齣入官府,見瞭官員不用行“趨”禮(小跑步),外齣時可以走馳道(專供官方使用的道路),做買賣享受減免租稅的優待,等等。漢代的這些製度對後世産生瞭深遠的影響,各朝代都繼承瞭這一傳統,對敬養老人都有明確的規定。今天我們普遍把重陽節視為敬老優老的日子,就是對民族優良傳統的繼承和弘揚。
前言/序言
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該書作者是南開大學教授、博導,書中就重陽節文化的多個問題進行瞭深入考證,具有學術價值。此外,該書語言流暢、內容豐富、圖文並茂,作為通俗讀物亦有很強的可讀性。
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通俗讀物,內容豐富,還行
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想深入瞭解中國節日的人可以入,這套書不錯
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通俗讀物,內容豐富,還行
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重陽節是中華民族的傳統節日,具有豐富的傳統文化內涵。重陽節的得名是因為日月的數字都是九,而九是陽數,所以九月初九有兩個九,所以叫重陽。重陽節在古代有很多風俗習慣。“遍插茱萸少一人”的名句就記錄瞭這樣的風俗習慣。現代人也應重視
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通俗讀物,內容豐富,還行