古文字学纲要（第2版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　根据教学的需要，又考虑到古文字学与其他学科的关系，考虑到本科阶段各门课程之间的关系，本教材分为上中下三编。上编为总论，扼要阐述有关古文字的若干重大理论问题，如古文字学的性质、研究对象，汉字起源，古文字的考释方法，古文字的演变规律等等。这些问题大都是近十余年来古文字学界热烈讨论的题目，本应详加论述，鉴于有些问题在古代汉语、现代汉语、文字学等课程中也已涉及到，或有交叉，故仍稍稍压缩篇幅，以免重复。中编为分论，具体论述、介绍各类古文字（如甲骨文、金文、竹帛文、石刻文、符节文、货布文、古陶文、古玺文等），使学生了解到目前的研究水平及继续研究的方向。下编为选读，通过具体释读若干较为晓畅易懂而有一定代表性的古文字原材料，培养学生阅读古文字资料的初步能力。所附简注，多采自时贤成说，限于体例，未能一一注明所引的论著名称，望读者予以谅解。在实际教学过程中，中编与下编不能截然分开，而须结合起来。下编分量较多，不可能也不必要全部讲授，有一部分可留给学生自己阅读，藉此培养其钻研精神。之所以全部用摹本，不用拓本或照片，则完全是为了求其清晰，便于教学。同时，也让学生摹写古文字时有所借鉴。
　　学习古文字，以识字为先，作为教材，理应有一个字表，便于学生掌握单字，比较其历史演变。考虑到目前已有专书将各个阶段的古文字列表予以比较，这就是徐中舒先生主编的《汉语古文字字形表》和高明先生编纂的《古文字类编》，学生可取以参考，故本教材未再另列字表。
　　学习古文字，离不开小篆，它是不可缺少的钥匙、桥梁。《说文解字》一书与古文字学有着天然的密切关系，它是学习古文字学的基础。原拟专辟一章予以论述、介绍，考虑到许多学校另有《说文解字》研究一类的课程，为免重复，《古文字学纲要(第2版)》未作专题介绍。使用本教材的同志可根据学生的实际情况，决定是否讲授这方面的内容。

目录

修订本弁言
韩文本《古文字学纲要》序
序
前言

上编　总论
第一章　古文字学的性质及作用
第一节　古文字学的性质
一、什么是古文字学
二、古文字学的研究范围
三、古文字学的性质和地位
第二节　古文字学的作用
一、对历史考古学的作用
二、对语言文字学的作用
三、对其他学科的作用
第二章　古文字的起源
第一节　文字起源的一般原理
一、文字是社会发展到一定阶段的产物
二、文字的产生和发展是一种渐变的过程
三、文字是人民群众共同努力的产物，是劳动的产物
四、不同的人种、不同的民族，都有创造文字的能力
五、过去学术界普遍主张“文字起源于图画”，这种观点是正确的，但不够全面
第二节　文字起源于原始记事方法
一、实物记事
二、契刻记事
三、图画记事
第三节　汉字起源的蠡测
第三章　古文字的结构及其演变
第一节　古文字的结构
一、形体结构的重要性
二、“六书说”和古文字的结构
三、古文字结构的特殊点
第二节　古文字的演变
一、声化
二、简化
三、讹变
第四章　古文字的考释
第一节　前人关于考释方法的论述
一、罗振玉
二、王国维
三、叶玉森
四、郭沫若
五、于省吾
六、唐兰
七、杨树达
第二节　考释古文字的基本方法
一、形体分析法
二、假借破读法
三、辞例推勘法
四、历史比较法
五、文献比较法
第三节　“阙疑待问”及今后的考释

中编　分论
第一章　甲骨文
第一节　甲骨文的发现、发掘与著录
一、甲骨文的发现及其重要意义
二、甲骨文的发掘和总数的估计
……
第二章　金文
第三章　战国文字

下编　选读
第一部分　图版
第二部分　释文和简注
引书简称表

前言/序言

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第一，《纲要》的知识覆盖面较广，适应性较大。古文字学目前已发展成为与多种学科密切相关的边缘学科，高等学校开设古文字学课的不仅有汉语言文学专业，还有历史学专业、文献学专业等。《纲要》从总体上看虽然侧重于汉语言文字学的内容，但同时也兼顾到铭刻学和出土文献方面，适应于不同专业和不同层面的需要，便于相关学科选用和参考。

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此书似乎挺难买到的。拿到后，总体觉得还行。就是图版部分占了近一半之多，文字论述不是那么多，果真是纲要而已。可是原价，相对247页的量，真是贵了！难道把自己的书也当成古董不成了？

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这一版跟第一版区别似乎不大,自己以前复印过第一版,不过考虑到以后上课可能会用到,还是再买一本吧.

评分☆☆☆☆☆

古文字学入门书，内容不错，印刷质量好！

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《古文字学纲要》对学习古文字有用！

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刚收到，买了很多书，慢慢看。

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挺好看的。质量好，物流快。

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但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。

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第二，《纲要》在编写体例上有利于贯彻理论联系实际的原则。全书分为上、中、下三编。上编“总论”，综述古文字学的性质、作用，古文字的起源和发展，古文字的结构和演变，以及考释古文字的方法等，是关于古文字学的基本理论；中编“分论”，分别论述甲骨文、金文、战国文字的内容、类别、特点和演变规律，；下编“选读”，精选并摹录有代表性的各类铭辞近二百例，附有释文和简注作为“读本”，读者可以从中领略先秦出土文献的概况，为进一步学习和研究打下基础。以上三个部分既互相联系，构成一个有机的整体。这样的体例有利于在教学中贯彻理论联系实际的原则，即在一般原理的指导下，通过掌握有关的基础知识，达到通读先秦出土文献的目的；反过来，又可以用具体材料来验证理论与知识之是否符合实际，做到感性认识与理性认识相统一。

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