具體描述
內容簡介
根據教學的需要，又考慮到古文字學與其他學科的關係，考慮到本科階段各門課程之間的關係，本教材分為上中下三編。上編為總論，扼要闡述有關古文字的若乾重大理論問題，如古文字學的性質、研究對象，漢字起源，古文字的考釋方法，古文字的演變規律等等。這些問題大都是近十餘年來古文字學界熱烈討論的題目，本應詳加論述，鑒於有些問題在古代漢語、現代漢語、文字學等課程中也已涉及到，或有交叉，故仍稍稍壓縮篇幅，以免重復。中編為分論，具體論述、介紹各類古文字（如甲骨文、金文、竹帛文、石刻文、符節文、貨布文、古陶文、古璽文等），使學生瞭解到目前的研究水平及繼續研究的方嚮。下編為選讀，通過具體釋讀若乾較為曉暢易懂而有一定代錶性的古文字原材料，培養學生閱讀古文字資料的初步能力。所附簡注，多采自時賢成說，限於體例，未能一一注明所引的論著名稱，望讀者予以諒解。在實際教學過程中，中編與下編不能截然分開，而須結閤起來。下編分量較多，不可能也不必要全部講授，有一部分可留給學生自己閱讀，藉此培養其鑽研精神。之所以全部用摹本，不用拓本或照片，則完全是為瞭求其清晰，便於教學。同時，也讓學生摹寫古文字時有所藉鑒。學習古文字，以識字為先，作為教材，理應有一個字錶，便於學生掌握單字，比較其曆史演變。考慮到目前已有專書將各個階段的古文字列錶予以比較，這就是徐中舒先生主編的《漢語古文字字形錶》和高明先生編纂的《古文字類編》，學生可取以參考，故本教材未再另列字錶。
學習古文字，離不開小篆，它是不可缺少的鑰匙、橋梁。《說文解字》一書與古文字學有著天然的密切關係，它是學習古文字學的基礎。原擬專闢一章予以論述、介紹，考慮到許多學校另有《說文解字》研究一類的課程，為免重復，《古文字學綱要(第2版)》未作專題介紹。使用本教材的同誌可根據學生的實際情況，決定是否講授這方麵的內容。
目錄
修訂本弁言韓文本《古文字學綱要》序
序
前言
上編 總論
第一章 古文字學的性質及作用
第一節 古文字學的性質
一、什麼是古文字學
二、古文字學的研究範圍
三、古文字學的性質和地位
第二節 古文字學的作用
一、對曆史考古學的作用
二、對語言文字學的作用
三、對其他學科的作用
第二章 古文字的起源
第一節 文字起源的一般原理
一、文字是社會發展到一定階段的産物
二、文字的産生和發展是一種漸變的過程
三、文字是人民群眾共同努力的産物，是勞動的産物
四、不同的人種、不同的民族，都有創造文字的能力
五、過去學術界普遍主張“文字起源於圖畫”，這種觀點是正確的，但不夠全麵
第二節 文字起源於原始記事方法
一、實物記事
二、契刻記事
三、圖畫記事
第三節 漢字起源的蠡測
第三章 古文字的結構及其演變
第一節 古文字的結構
一、形體結構的重要性
二、“六書說”和古文字的結構
三、古文字結構的特殊點
第二節 古文字的演變
一、聲化
二、簡化
三、訛變
第四章 古文字的考釋
第一節 前人關於考釋方法的論述
一、羅振玉
二、王國維
三、葉玉森
四、郭沫若
五、於省吾
六、唐蘭
七、楊樹達
第二節 考釋古文字的基本方法
一、形體分析法
二、假藉破讀法
三、辭例推勘法
四、曆史比較法
五、文獻比較法
第三節 “闕疑待問”及今後的考釋
中編 分論
第一章 甲骨文
第一節 甲骨文的發現、發掘與著錄
一、甲骨文的發現及其重要意義
二、甲骨文的發掘和總數的估計
……
第二章 金文
第三章 戰國文字
下編 選讀
第一部分 圖版
第二部分 釋文和簡注
引書簡稱錶
前言/序言
用戶評價
坦白說，一開始我拿到這本書時，並沒有抱太大的期望。我之前接觸過一些關於古文字的書籍，往往都寫得過於晦澀，讓人望而卻步。但這本書，卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者在內容的組織上，非常有條理。他從宏觀的古文字發展脈絡講起，然後逐步深入到具體的文字類型和研究方法。讓我印象深刻的是，書中對於“文字的起源”的探討，作者沒有簡單地將其歸結為某種單一的理論，而是綜閤瞭多種學說，並結閤考古發現，進行瞭一個比較全麵而辯證的論述。這種開放性的視角，讓我對古文字的研究有瞭更廣闊的理解。在講解具體字形時，作者也非常注重上下文的聯係。他會結閤當時的文獻記載、曆史背景，來解釋一個字的含義和用法。這種“情境式”的講解方式，讓我更容易將書本上的知識與實際的文化背景聯係起來。我記得有一段，作者在解釋一個關於祭祀的字時，詳細介紹瞭商周時期祭祀的禮儀和意義，讓我對這個字的理解，不再是孤立的字形，而是與整個文化體係緊密相連。書中還專門闢齣章節，介紹瞭一些重要的古文字研究成果，以及在古文字研究領域做齣傑齣貢獻的學者。這讓我感受到瞭古文字研究的深厚底蘊，也激發瞭我繼續深入學習的動力。這本書的語言風格，也與我之前接觸的學術著作大相徑庭。它沒有過多的學術術語堆砌，而是用一種平實質樸的語言，將復雜的知識傳遞給讀者。這種親切的風格，讓我感覺就像是在與一位老朋友聊天，在輕鬆愉快的氛圍中，學到瞭很多寶貴的知識。
評分我一直認為，要瞭解一個文明，就必須從它的文字入手。這本書，恰好就為我提供瞭這樣一條深入瞭解中國古代文明的絕佳途徑。作者的專業功底深厚，但他的錶達方式卻非常平易近人。他沒有將古文字學講得高不可攀，而是以一種非常親切的方式，引導讀者一步步走進這個奇妙的世界。我非常喜歡書中關於“文字的社會功能”的討論。作者通過大量的史實和考古發現，嚮我們展示瞭古文字在古代社會中的作用，比如在政治、宗教、經濟、軍事等方麵的應用。這讓我明白，古文字不僅僅是書寫工具，更是古代社會運作的重要組成部分。書中還專門介紹瞭一些重要的古文字字體，比如商代的甲骨文、周代的金文、秦代的篆書等等。作者在介紹每一種字體時，都對其特點、發現情況、以及在曆史上的地位進行瞭詳細的闡述。這讓我對不同曆史時期的文字形態有瞭清晰的認識。我尤其欣賞書中對於“字形與文化”的關聯性分析。作者會從字形的演變中，解讀齣古代社會的生活習俗、思維方式、以及審美觀念。例如，某個字形的某個偏旁，可能就反映瞭古代人們對某種自然現象的觀察和理解。這種將文字與文化深度結閤的講解方式，讓我覺得非常有啓發性。閱讀過程中，我經常會停下來，反復琢磨書中的字形演變圖和文字示例，仿佛置身於曆史的長河之中。這本書，無疑是一本開啓古老智慧的金鑰匙。
評分閱讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的對話。我一直認為，文字是文明的載體，而古文字，更是承載瞭最古老、最純粹的文明基因。這本書的價值，就在於它能夠將那些原本遙不可及的古老符號，以一種清晰、易懂的方式呈現在讀者麵前。作者的學識淵博，但絲毫沒有架子，他仿佛是一位循循善誘的老師，耐心地帶領我們走進古文字的世界。我最深刻的印象是，書中對於一些疑難字的考釋，作者並沒有給齣唯一的、斬釘截鐵的答案，而是呈現瞭不同的學術觀點，並對其進行分析和辨析。這種嚴謹的治學態度，讓我深受啓發。我記得有一段，作者在討論某個金文的釋義時，列舉瞭三四種不同的解釋，然後詳細分析瞭每種解釋的依據和不足之處，最終給齣瞭自己傾嚮性的判斷。這種尊重事實、尊重學術的討論方式，讓我受益匪淺。書中還穿插瞭大量的圖片，包括甲骨、青銅器、石刻等文物照片，以及大量的字形演變圖。這些圖片不僅直觀地展示瞭古文字的形態，也為我們的理解提供瞭有力的佐證。我特彆喜歡書中關於“商代文字”的章節，作者通過對商代甲骨文的係統梳理，揭示瞭商代社會、政治、經濟、文化等方麵的方方麵麵。讀完這一章，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個充滿神秘色彩的時代，與商朝的先民進行瞭一次心靈的交流。這本書的內容之豐富，講解之透徹，讓我感到非常驚喜。
評分這本書，我讀瞭好幾遍，每一次閱讀，都有新的收獲。我之前一直覺得，古文字學是一門非常高深的學問，普通人很難入門。但是，這本書徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常接地氣的方式，將古文字學這門學科，變得既有趣又有吸引力。我尤其欣賞書中關於“字形與意義”的探討。作者不僅僅是告訴我們一個字是什麼意思，更重要的是，他會深入剖析這個字是如何形成的，為什麼會演變成這個樣子，以及在不同的曆史時期，它的含義又有哪些微妙的變化。舉個例子，書中在講解“馬”字時，不僅展示瞭從甲骨文到隸書的字形演變，還結閤瞭古代畜牧業的發展，解釋瞭為什麼“馬”字會演變成今天的樣子。這種“由形溯義，由義達形”的講解方式，讓我對漢字的理解，上升到瞭一個全新的高度。我還很喜歡書中關於“古文字與曆史研究”的章節。作者通過大量的案例，展示瞭古文字是如何為我們解讀古代曆史提供重要綫索的。例如，某塊甲骨上的文字，可能就記載瞭商王的一次徵伐，或者一次重要的祭祀活動。這些看似簡單的文字，卻蘊含著巨大的曆史信息。讀到這裏，我纔真正體會到，古文字學不僅僅是一門語言學，更是一門“讀懂曆史”的學問。書中還為我們提供瞭一些學習古文字的方法和建議，比如如何辨認字形，如何利用工具書，如何結閤考古發現進行研究等等。這些實用的指導，對於像我這樣的初學者來說，非常有幫助。總而言之，這本書讓我對古文字學産生瞭濃厚的興趣，也為我打開瞭通往古老文明的大門。
評分一直以來，我對漢字充滿瞭好奇，尤其是那些遠古時期留下的文字，總覺得它們身上承載著一種神秘而厚重的力量。這本書，恰好滿足瞭我這份好奇心，並且以一種非常係統、專業卻又易於理解的方式，嚮我展示瞭古文字的魅力。作者在內容的編排上，花瞭很大的心思。他從古文字的宏觀發展脈絡講起，然後逐步深入到具體的字形分析、釋義考證，再到古文字在曆史研究中的應用。這種循序漸進的講解方式，讓我在學習過程中，不會感到茫然。我印象特彆深刻的是，書中關於“造字法”的講解。作者沒有簡單地羅列“六書”，而是結閤大量的實例，生動地闡釋瞭古人是如何創造和使用文字的。例如，在解釋“會意字”時，作者會選取一些常見的會意字，如“休”、“林”等，詳細分析它們的組成部分是如何組閤成新的意義的。這種“知其然，更知其所以然”的講解，讓我對漢字的創造力有瞭深刻的認識。書中還穿插瞭大量珍貴的文物圖片，包括甲骨、青銅器、石刻等。這些圖片不僅是文字的載體，更是曆史的見證。作者通過對這些圖片的解讀，讓我仿佛親身觸摸到瞭古代文明的脈搏。我感覺，這本書不僅僅是一本知識性的讀物，更是一本能夠激發我求知欲，引導我深入探索的啓濛之書。
評分我一直在尋找一本能夠係統地、深入地介紹古文字學的書籍，終於在這本書中找到瞭。作者的學識淵博，但他的敘述方式卻非常清晰、有條理。他並沒有一上來就拋齣大量學術概念，而是從最基礎的漢字起源講起，循序漸進地引導讀者進入古文字的世界。我非常欣賞書中關於“古文字與古代社會生活”的聯係。作者通過大量生動的例子，嚮我們展示瞭古文字在古代社會中的方方麵麵。比如，某塊甲骨上的文字，可能記載瞭商朝王室的祭祀活動，反映瞭當時的宗教信仰；某件青銅器上的銘文，可能記錄瞭一次重要的戰爭，反映瞭當時的軍事製度。這些內容，讓我覺得古文字不再是冰冷的符號，而是鮮活的社會曆史的縮影。書中對“字形演變”的講解，也做得非常齣色。作者不僅展示瞭字形的變化，更重要的是，他會分析字形變化背後的原因，是由於書寫工具的改變，還是由於語言習慣的演變，亦或是由於社會觀念的變化。這種深入淺齣的分析，讓我對漢字的生命力有瞭更深刻的理解。我尤其喜歡書中關於“古文字研究的方法論”的討論。作者詳細介紹瞭古文字學傢是如何進行釋義、考證和研究的，這讓我對這個學科的嚴謹性有瞭更深的認識。讀完這本書，我感覺自己對中國古代文明的理解，已經上升到瞭一個新的高度。
評分這本書，我拿到的時候，感覺就像是打開瞭一個塵封已久的寶庫。我一直對古代文字有著濃厚的興趣，總覺得那些雕刻在甲骨、青銅器上的符號，都蘊藏著不為人知的秘密。這本書的封麵設計就透著一股古樸典雅的韻味，厚實的紙張拿在手裏沉甸甸的，仿佛承載著曆史的重量。翻開第一頁，我就被深深吸引住瞭。它並沒有像很多學術著作那樣，一開始就羅列枯燥的術語和晦澀的概念。而是用一種非常平緩、引導性的語言，從最基礎的漢字起源講起，娓娓道來。我記得其中有一章，詳細探討瞭甲骨文的發現過程，以及考古學傢們是如何一步步破解這些古老文字的。那段敘述，充滿瞭故事性，讓我仿佛親身經曆瞭那些激動人心的時刻。作者在講解每一個字形時，都力求追根溯源，從其在不同時期的演變軌跡，到其背後所代錶的意義，都做瞭深入淺齣的分析。舉例來說，對於“日”字的演變，作者不僅展示瞭甲骨文、金文、小篆的字形，還結閤當時的社會生活，解釋瞭為什麼古人會用一個圓圈加上一點來錶示太陽。這種細緻入微的講解，讓我對漢字的生命力有瞭全新的認識。我尤其喜歡書中關於“六書”的解釋，作者沒有停留在教科書式的定義，而是通過大量生動的例子，讓我真正理解瞭象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉這六種造字和用字的方法。讀到這裏，我纔恍然大悟，原來我們每天都在使用的漢字，竟然有著如此精巧而富有邏輯的構造。整本書讀下來，我感覺自己的知識儲備得到瞭極大的豐富，對中國古代文明的理解也更加深刻瞭。
評分這本書，可以說是我近期讀到的最讓人驚喜的一本書瞭。我一直對中國古代的文字很著迷，總覺得那些古老的符號裏，藏著很多有趣的秘密。這本書，就像一位博學多纔的嚮導，帶著我一點點揭開這些秘密的麵紗。作者的文筆非常流暢，一點也不枯燥。他沒有用很多生澀的學術術語，而是用一種非常生動、形象的方式，來講解古文字的知識。我記得書中有一段，作者在講到“樂”字的演變時，詳細描述瞭古代樂器的形態，以及不同時期的“樂”字如何體現這些樂器的特點。讀到那裏，我仿佛聽到瞭古老的音樂在耳邊迴響。讓我印象特彆深刻的是，書中對“神話與文字”關係的探討。作者通過分析一些與神話傳說相關的古文字，揭示瞭文字的産生與人類早期對世界的認知、對神靈的敬畏之間的密切聯係。這讓我覺得，古文字不僅僅是記錄語言的工具，更是人類思想和情感的載體。書中還為我們提供瞭一些“疑難字”的解析，這些字形在現代人看來可能非常陌生，但在作者的講解下，它們都變得鮮活起來。作者在解析時，會從字形結構、字義演變、曆史背景等多個維度進行分析，讓我茅塞頓開。我感覺，這本書不僅僅是在傳授知識，更是在培養我們“讀懂”古文字的能力。它讓我明白，每一個古文字，都不僅僅是一個符號，而是一個承載著曆史、文化、思想的微縮世界。讀完這本書，我感覺自己的視野得到瞭極大的拓展，對中國古代文明的理解也更加深入和立體。
評分這本書，是我近期讀過最令我耳目一新的關於古文字學的書籍。作者的寫作風格非常獨特，他將深厚的學術功底與生動的敘事方式完美結閤，讓原本可能枯燥的古文字學變得充滿趣味和吸引力。我最深刻的印象是，書中對“文字與思想”關係的探討。作者通過分析不同時期的古文字，揭示瞭古人是如何通過文字來錶達他們的世界觀、宇宙觀和價值觀念的。例如，某些字形中蘊含的“天人閤一”的思想，或者對自然的敬畏之情，都通過文字得到瞭生動的體現。這讓我覺得，文字不僅僅是溝通的工具，更是人類精神世界的載體。書中對於“常見古文字的詳解”做得非常到位。作者選取瞭一些具有代錶性的古文字，從字形的結構、字義的演變、到在不同文獻中的應用，都進行瞭詳細的梳理和分析。我記得在講解“天”字時，作者不僅展示瞭其從人形到抽象符號的演變，還結閤瞭古人對天空的認知，讓我對這個字有瞭更深刻的理解。書中還特彆強調瞭“語境”在古文字研究中的重要性。作者指齣，脫離瞭語境的字形分析，往往容易産生誤讀。隻有結閤具體的文獻和曆史背景，纔能更準確地理解古文字的含義。這種嚴謹的學術態度，讓我深受感動。總而言之，這本書不僅傳授瞭知識，更重要的是，它啓發瞭我用一種全新的視角去理解古老中國的文字和文明。
評分拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來。作者的寫作風格，非常吸引人。他用一種非常流暢、生動的語言，將原本可能顯得枯燥的古文字知識，講得引人入勝。我特彆喜歡書中關於“文字的起源與早期發展”的章節。作者並沒有簡單地給齣一個定論，而是梳理瞭不同的學派觀點，並結閤最新的考古發現，進行瞭一個細緻的梳理和分析。這讓我明白，古文字學是一個不斷發展、不斷求索的領域。書中對具體字形的講解，也非常細緻。作者會從字形的結構、筆畫的特點，以及在不同時期的演變，來解釋一個字的意義。例如，書中在講解“水”字時，不僅展示瞭其從象形符號到抽象符號的演變過程，還分析瞭“水”字在不同詞語中的應用，展現瞭其豐富的語義。讓我印象深刻的是，作者還強調瞭古文字研究的“交叉學科性”。他指齣，古文字的研究離不開考古學、曆史學、語言學等多方麵的知識。這讓我認識到，古文字學是一門需要廣闊視野的學科。書中還提供瞭一些學習古文字的實用技巧，比如如何辨認字形、如何利用工具書、如何理解古人的思維方式等等。這些內容，對於像我這樣的初學者來說，非常具有指導意義。總而言之，這本書讓我感受到瞭古文字學的深厚魅力，也為我打開瞭一扇通往古代中國智慧的大門。
評分是書綜閤古今之論，纂為一編，實古文字入門之寶庫也。
評分老師修訂的書，應該很不錯，專業課推薦書來的，拿來參考一下，
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分本應詳加論述，鑒於有些問題在古代漢語、現代漢語、文字學等課程中也已涉及到，或有交叉，故仍稍稍壓縮篇幅，以免重復。中編為分論，具體論述、介紹各類古文字（如甲骨文、金文、竹帛文、石刻文、符節文、貨布文、古陶文、古璽文等），使學生瞭解到目前的研究水平及繼續研究的方嚮。下編為選讀，通過具體釋讀若乾較為曉暢易懂而有一定代錶性的古文字原材料，培養學生閱讀古文字資料的初步能力。所附簡注，多采自時賢成說，限於體例，未能一一注明所引的論著名稱，望讀者予以諒解。在實際教學過程中，中編與下編不能截然分開，而須結閤起來。下編分量較多，不可能也不必要全部講授，有一部分可留給學生自己閱讀，藉此培養其鑽研精神。之所以全部用摹本，不用拓本或照片，則完全是為瞭求其清晰，便於教學。同時，也讓學生摹寫古文字時有所藉鑒。
評分第二，《綱要》在編寫體例上有利於貫徹理論聯係實際的原則。全書分為上、中、下三編。上編“總論”，綜述古文字學的性質、作用，古文字的起源和發展，古文字的結構和演變，以及考釋古文字的方法等，是關於古文字學的基本理論；中編“分論”，分彆論述甲骨文、金文、戰國文字的內容、類彆、特點和演變規律，；下編“選讀”，精選並摹錄有代錶性的各類銘辭近二百例，附有釋文和簡注作為“讀本”，讀者可以從中領略先秦齣土文獻的概況，為進一步學習和研究打下基礎。以上三個部分既互相聯係，構成一個有機的整體。這樣的體例有利於在教學中貫徹理論聯係實際的原則，即在一般原理的指導下，通過掌握有關的基礎知識，達到通讀先秦齣土文獻的目的；反過來，又可以用具體材料來驗證理論與知識之是否符閤實際，做到感性認識與理性認識相統一。
評分很滿意，古文字學專業考試必備。送貨速度超級快的
評分就是我來晚的瞭哇，可惜的
評分但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特徵，作瞭比前人更為具體的說明。劉勰還看到，詩文的內容不是一般經典的道與理，而是和理、誌、氣相聯係的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結閤的有“采”之言。兩者的關係是：“情者，文之經；辭者，理之緯。經正而後緯成，理定而後辭暢。”它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術。而這種統一在創作過程中是通過“神思”達到的。“神思”是劉勰繼《文賦》之後，對形象思維的進一步探索。劉勰看到瞭它本質上是一種自由的想象活動，對之作瞭生動的描繪，說：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接韆載；悄焉動容，視通萬裏。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，捲舒風雲之色。”在他看來，“神思”雖受理的支配，但不象抽象的邏輯思維那樣受著概念的規定，而是“神居胸臆，而誌氣統其關鍵”，與物、象、言相結閤，始終在感性形象中運動，並伴隨著主體情感的體驗和自由抒發。書中說“夫神思方遠。萬塗竟萌，規矩虛位，刻鏤無形；登山則情滿於山，觀海則意溢於海，我纔之多少，將與風雲而並驅矣。”認為語言文學既再現著客體的物貌，又抒發著主體的情與理、誌與氣。所以，劉勰側重從“體性”來劃分文學的風格，即所謂“纔情異區，文體繁說”。劉勰對文學的形式也給予瞭極大的重視。從語言文學的角度總結瞭平衡、對稱、變化統一等形式美的規律。
評分以儒傢思想為核心，《文心雕龍》中雖然也有某些道傢和佛傢思想的影響，但構成它的文學思想綱領及核心的，則是儒傢的思想。它並不否認物質世界存在的真實性，
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