这本书的排版和插图质量确实达到了专业水准,大量的工程图和三维效果图清晰地展示了复杂的结构细节,这对于理解内衣的立体剪裁至关重要。然而,我个人感觉,它在“材料学”和“人体工程学”的结合度上略显不足。例如,在讲解钢圈支撑结构时,书中提到了不同粗细和形状的钢圈,但对于每种钢圈在不同体型和运动强度下的适用性分析,描述得相对笼统。我更期待看到一些对比性的案例研究,比如将一件A型文胸和一件D型文胸的结构分解图放在一起进行详细的力学分析,从而指导读者在选择材料和确定缝位时做出更科学的决策。此外,书中对可持续材料在内衣设计中的应用探讨也比较浅尝辄止,考虑到当下环保的大趋势,这方面的内容如果能增加一些前沿的实践案例,无疑会大大提升本书的时代价值和参考意义。目前看来,它更偏重于传统工艺的精细化展现,而在新材料和新技术融合方面略显保守。
评分从一个对内衣历史感兴趣的读者的角度来看,这本书在技术细节上无可挑剔,它就像一本内衣制作的精密机械手册。然而,我总觉得缺少了一点“灵魂”——即内衣设计背后的文化和社会语境的探讨。比如,它详细讲解了20世纪初束身衣结构如何演变为现代文胸的物理过程,但对于这种演变所代表的女性解放与身体自主权的社会思潮,几乎没有提及。我期待一本真正深入的“教程”不仅教人技术,也能提供背景知识,让读者理解这些结构设计是如何回应时代需求的。如果作者能在每一章的开头或结尾,加入一个简短的历史侧记或者文化观察,将技术与人文巧妙地结合起来,那么这本书将不再仅仅是一本工具书,而会成为一本更具启发性和教育意义的著作。目前来看,它更像是一本极度精炼的技术手册,适合已经掌握设计哲学的实践者,对于寻求灵感和知识全景的读者来说,可能稍显单薄。
评分这本书的封面设计得很有意思,色彩搭配和字体选择都透着一股专业又时尚的气息,让我对内页的内容充满了期待。我原本是想找一本系统讲解服装基础知识的书籍,但翻开这本《内衣结构设计教程》后,发现它完全超出了我的预期。它并没有从最基础的服装制版原理入手,而是直接深入到了内衣这个细分领域,这对于初学者来说可能会有些门槛。不过,对于那些已经对服装制版略有了解,并对内衣设计感兴趣的人来说,这本书的切入点非常精准。我特别欣赏作者在设计理念上所强调的功能性与美观性的平衡,书中提到的很多概念,比如如何通过不同面料的张力来塑造身体曲线,这些都是我在其他服装设计书籍中很少看到的深入探讨。我希望这本书能更详尽地介绍一些不同罩杯和文胸类型的历史演变及其背后的结构原理,这样能让读者对内衣的“为什么这么设计”有更深刻的理解,而不仅仅停留在“怎么做”的层面。总体来说,它更像是一本面向有一定基础的设计师的进阶指南,而非面向零基础新手的入门教材,但其提供的专业视角是毋庸置疑的亮点。
评分这本书的叙事风格非常冷静和技术化,几乎没有冗余的文字描述,所有的信息都通过精确的图示和符号来传达。这种风格对于追求效率的专业人士是极好的,能够节省大量的解读时间。我曾经尝试用这本书来辅助我进行一些运动内衣的初步概念草图绘制,发现在处理肩带的受力点和后背的搭扣位置时,书中的结构图提供了非常可靠的参考框架。不过,我个人觉得,在介绍高级定制或非常规设计,比如一些塑形衣(Shapewear)的复杂结构时,这种纯粹的技术导向略显不足。塑形衣往往需要结合特殊的压力分布和人体骨骼结构进行微调,如果书中能加入一些关于“压力分区设计”的理论模型,并辅以一些压力测试的结果图例,那么本书的深度和广度将会得到质的飞跃。现在的结构讲解更侧重于“如何缝合”而不是“为什么要施加这种压力”。
评分我拿到这本书时,最大的感受是它给人的“干货满满”的压迫感。每一页几乎都被密密麻麻的尺寸标注和技术图解占据,对于想快速上手实践的设计师来说,这无疑是宝库。我尤其欣赏其中关于“功能性内裤”的版型解析,那种从平面到立体的推导过程逻辑严密,让人有豁然开朗的感觉。但是,一个让我在阅读过程中感到有些困惑的点是,书中对于不同国家或地区的尺码体系的转换和差异化处理着墨不多。我们知道,内衣的合身性是其核心价值,而不同市场对“标准”的定义存在微妙的差异,如果书中能提供一个跨文化的尺寸调整策略或换算表格,将会对有国际贸易或面向全球市场的设计师提供极大的便利。现在的内容似乎默认了一个相对统一的制版标准,这在现实操作中可能会遇到一些挑战。因此,这本书的实用性很强,但其适用范围似乎还未完全拓展到全球化的视角。
评分好,不错,内衣设计必备的工具书
评分我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
评分无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则,只要我们能够从身边的小事做起,从一点一滴做起,就会成为一个有道德的人。
评分适合内衣生产企业制板人员阅读,并可作为服L装NO院Q校S专T业V教X材使Y用。
评分不错哦,没有推荐错!
评分不错的图书,以后买书就这里了,赞一个!
评分可作为服装院校专业教材使用
评分图书很好,是正版,超级喜欢了。
评分今天刚刚拿到书,这本:.360.?&钟敬文钟敬文写的民俗学概论(第2版)很不错,民俗学概论(第2版)是民俗学概论的修订版,是高等院校文科专业基础理论教材。全书共十六章,系统论述民俗学研究的对象、性质、结构、理论特征和方法论,全面讲解中国民俗事象,包括精神民俗、物质民俗、语言民俗和社会组织,并对各地各民族民俗的共性和差异作了大体分析,介绍了中国民俗学简史,同时对世界民俗学发展史作了初步描述。通过学习本教材,学生可以掌握民俗学的基本知识,了解民俗学的基本理论和方法形态,具备从事民俗学工作的基本知识和能力。中国现代民俗学,从1918年北京大学成立歌谣征集处那时算起,到今天,已经足足经历了80年的岁月了。在这漫长的时间里,中国民俗学的进程,并不是一帆风顺的,其中既有曲折,也有顿挫。即使在发展比较顺利的时候,在范围上也并不是很全面的。但是,总的看来,在本世纪里,这门新生学科的脚步是前进的,它没有完全停滞或后退——除了在文化大革命那段特殊的历史时期里。今天,在这20世纪即将结束,就要跨入21世纪的时刻,中国民俗学呈现了前所未有的繁盛气象。它无论从发展的规模看,还是从迈进的速度看,都可以说是惊人的。这里,我们试从学科发展的几个重要方面略加描述。民俗学机构的广泛建立解放前,中国民俗学的研究者和爱好者,在不同的时期、不同的地区,也曾先后建立过民俗研究的机构,其中,比较著名的,有北京大学的歌谣研究会和风俗调查会,中山大学的民俗学会,以及杭州学者们所建立的中国民俗学会等。民俗的稳定性,是指民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对地固定下来,成为人们日常生活的一部分。这也就是说,只要社会稳定,人们的生产方式及生活方式不发生剧烈变革,民俗文化的稳定性就会越强。民俗文化是在一定的政治、经济、社会和文化基础上形成的,只要经济基础不变,即便是社会发生了巨大变革,民俗文化仍然具有稳定性。此外,民俗文化的传承,常常受到传统观念的制约,社会变革如果不和观念的变革结合起来,民俗文化也不会失去传承的思想基础。中国是一个历史悠久的文明古国,经历过无数次的改朝换代和社会变革,其中有些民俗随着历史的发展、社会和生产方式的进步、生活方式的改变而自然消亡有些民俗则经过某些补充和完善,一直传承至今。民俗稳定性,一般来说取决于经济基础和与之相适应的意识形态。上层建筑有一定的稳定性,当一种经济基础处于巩固和发展时期时,民俗文化不仅在这一经济基础上形成和完善,而且反过来为这一经济基础服务。但当这一经济基础消失时,民俗文化并不因此而立即消失,它作为人类群体观念的反映,仍然要保持一个相当长的时期,这就是民俗文化稳
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