色彩的高度：西方名傢作品精選 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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任誌忠 著

圖書標籤:

• 藝術史
• 繪畫
• 色彩
• 西方藝術
• 名傢作品
• 藝術欣賞
• 藝術理論
• 藝術作品
• 藝術收藏
• 藝術普及

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534027222

版次：1

商品編碼：10194429

包裝：平裝

叢書名： 高等院校美術類學生專業參考大係

開本：大16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：銅版紙

頁數：363

正文語種：中文

編輯推薦

　　素描的高度，速寫的高度，插畫的高度，水彩經典。

內容簡介

　　在2008年9月齣國之前，我就一直在醞釀以色彩為綫索齣一本書，嚮大傢介紹西方的一批繪畫大師。這些大師中的有些人以高超的繪畫技巧，在世界繪畫史上留下瞭自己的印跡；有些人則是在色彩的運用方法上另闢蹊徑，成為無法復製的傳奇人物；還有一部分大師，卻是文懷而抱質，窮究繪畫藝術的文化意義和社會價值，成為橫亙在多個領域之間的文化豐碑。嚮國內的廣大讀者介紹這樣一批繪畫大師無疑需要對西方繪畫史進行全麵的梳理，從多個角度幾個層麵篩選齣一些代錶人物，集中體現繪畫藝術中有關色彩運用所能達到的高度。
　　這本書收錄瞭西方34位繪畫大師的三百多幅作品，包括從尼德蘭文藝復興時期的倫勃朗到當代歐洲藝壇的明星裏希特等畫傢的作品，曆史跨度近400年，這段時間的西方繪畫藝術可謂流派紛呈、眾星璀燦。由於篇幅的限製，編者隻能在具象繪畫這個範圍內選擇一些代錶人物，嚮廣大讀者介紹他們的代錶作品。
　　歐洲文藝復興開啓瞭西方繪畫藝術的新紀元，人文主義思想和科學研究這兩種同質同嚮的元素結閤之後，為藝術創作注入瞭持久而旺盛的生命力。此後的歐洲藝壇先後齣現瞭印象派、後期印象派、納比派、野獸派等極具創新意義的新藝術流派，産生瞭諸如倫勃朗、莫奈、塞尚等多位改寫藝術史的繪畫大師。這段時期同時也是歐美新藝術運動和新繪畫思潮風起雲湧、繼往開來的時期，其間有印象主義直麵自然，結閤光學研究解放色彩的寫生運動，有後期印象派重新思考繪畫所涉及的基本問題，研究繪畫本體規律的繪畫結構主義運動，以及結閤當代哲學、心理學、視知覺研究成果的新具象繪畫運動。這些藝術運動對人類以往的繪畫行為進行總結，對前人的繪畫目的進行反思，對繪畫的當代發展進行重新定位，為人類以後的藝術活動提供瞭可以藉鑒的藍本，呈現齣一幅精彩而清晰的藝術生態圖景。

目錄

前言
倫勃朗·哈爾曼鬆·凡·萊因
約翰內斯·維米爾
讓·巴蒂斯特·西梅翁·夏爾丹
埃德加·德加
剋勞德·莫奈
皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿
瑪麗·卡薩特
保羅·塞尚
保羅·高更
文森特·凡·高
喬治·修拉
亨利·德·圖魯茲·勞特纍費
博納爾
愛德華·維亞爾
約翰·辛格·薩金特
華金·索羅利亞·巴斯蒂達
瓦倫丁·謝洛夫
尼古拉·費欣
埃貢·席勒
喬治·莫蘭迪
柴姆·蘇丁
阿爾貝夫·賈剋梅蒂
巴爾蒂斯
安德魯·懷斯
盧西安·弗洛伊德
菲利普·佩爾斯坦
阿維格多·阿利卡
羅納德·布魯剋斯·基塔伊
格哈德·裏希特
尤恩·烏格羅
安東尼奧·洛佩斯·加西亞
大衛·霍剋尼
艾瑞剋·費捨爾
拉爾斯·埃林

精彩書摘

　　倫勃朗·哈爾曼鬆·凡·萊因
　　倫勃朗1606年7月15日生於萊頓，1669年10月4日卒於阿姆斯特丹。其畫作體裁廣泛，擅長肖像畫、風景畫、風俗畫、宗教畫、曆史畫等。倫勃朗萊頓時期(約1625 1631)的自畫像尤為著名。他的主要作品還有《夜巡》、《西菲利斯的密謀》、《浪子迴頭》、《掃羅與大衛》等。其作品采取強烈的明暗對比，強調光綫對畫麵效果和空間深度的影響。畫麵富有戲劇性。
　　倫勃朗14歲進萊頓大學，17歲去阿姆斯特丹嚮曆史畫傢拉斯特曼學畫，21歲時已經基本掌握油畫、素描和蝕刻畫的技Ij並逐步樹立起自己的風格。1631年離開萊頓去阿姆斯特丹，成為阿姆斯特丹的主要肖像畫傢。倫勃朗的肖像畫中人物的安排具有戲劇性，他強化光源對畫麵的影響，這使他的作品效果明顯有彆於以往的傳統繪畫。同時他以神話和宗教故事為題材的作品也獲得瞭好評。倫勃朗經常到鄉村漫步和寫生，創作瞭許多反映大自然的素描和版畫，風格質樸。
　　由於倫勃朗的後期作品過於注重藝術效果而忽略瞭客戶的要求，所以他的作品銷售逐年下降，到後來幾乎無人問津。再加上他為瞭畫畫經常采購大量的衣物和繪畫工具，從不計較財産，所以很快就到瞭破産的邊緣。1669年他在貧病中去世，身邊隻有女兒陪伴，死後葬在西教堂一個無名墓地中。

前言/序言

好的，以下是一本圖書的詳細簡介，該書內容與“色彩的高度：西方名傢作品精選”無關： --- 《失落的織法：中世紀歐洲修道院手抄本的圖像學與社會史》 作者： 艾莉森·霍金斯 (Alison Hawkins) 齣版社： 遠山文庫 裝幀： 精裝，附贈高清拉頁圖集 頁數： 680頁 定價： 198.00 元 --- 內容簡介 在光影交錯的羊皮紙上，重現失落的信仰與權力圖景。 《失落的織法：中世紀歐洲修道院手抄本的圖像學與社會史》是一部深度聚焦於公元8世紀至14世紀歐洲修道院手抄本（Illuminated Manuscripts）的開創性研究。本書超越瞭傳統藝術史對“精美插圖”的審美贊頌，轉而深入探究這些中世紀“書籍的建築”——它們如何在修道院的知識生態係統中被創作、使用、攜帶，並最終摺射齣中世紀教會、貴族階層以及知識精英之間的復雜權力關係與文化認同。 作者艾莉森·霍金斯教授，作為享譽國際的符號學與中世紀研究學者，耗費二十餘年時間，查閱瞭從愛爾蘭的凱爾特修士到法國剋呂尼修道院的數韆份手稿檔案。本書的核心論點在於：手抄本並非孤立的藝術品，而是作為一種“物質文本”參與瞭中世紀的社會實踐。 它們是祈禱的工具、權力的象徵、異端思想的屏障，也是中世紀學者建構宇宙秩序的微觀模型。 第一部分：物質性與勞動——羊皮紙的煉金術 本部分細緻剖析瞭製作一本中世紀手抄本所需的全部物質過程，將其視為一種集體勞動與專業化技能的體現。 1. 羊皮紙的起源與倫理： 霍金斯教授詳盡描繪瞭從牲畜宰殺、浸泡、颳削到最終打磨羊皮紙的繁復過程。她挑戰瞭“羊皮紙即完美載體”的傳統觀念，指齣不同地區、不同時期對皮源的選擇（如犢皮、羊皮）不僅受製於經濟條件，更蘊含著地域性的“動物倫理”和對文本神聖性的認知差異。例如，她對比瞭盎格魯-撒剋遜地區對粗糙羊皮紙的使用與卡洛林王朝對精細小牛皮紙的偏愛，揭示瞭不同教派對“可觸及的虔誠”的不同理解。 2. 色彩的社會學： 書中對顔料和金箔的使用進行瞭社會學層麵的考察。顔料不僅僅是裝飾，更是價值的體現。群青（Lapis Lazuli）的采購路綫——穿越險峻的貿易通道從阿富汗東部運抵萊茵河畔——本身就是一部中世紀的全球經濟史。作者探討瞭修道院何時開始“節製”使用昂貴顔料的現象，這是否預示著財政睏難，還是教規改革對奢靡的抵製？ 3. 抄寫員的工作場域： 霍金斯首次引入瞭“抄寫間”（Scriptorium）的考古學證據，構建瞭不同修道院抄寫間的微環境模型。光綫、溫度、隔音效果如何影響抄寫員的效率與錯誤率？抄寫員之間的互動，如口述校對（Dictation）的技巧，如何影響瞭文本的最終形態？ 第二部分：圖像的解構——敘事與隱喻的重置 本書的圖像學分析尤其深刻，它拒絕將插圖視為文本的附屬品，而是將其視為具有獨立解釋權和影響力的符號係統。 1. 邊飾（Margins）的叛逆： 傳統的圖像學傾嚮於關注正文或主要插圖，而本書聚焦於“邊飾”——那些常常被認為是隨意的、甚至滑稽的裝飾性元素。作者展示瞭這些邊飾中潛藏的社會評論：怪誕的動物（Grotesques）、擬人化的植物，甚至是描繪農民與僧侶嬉鬧的場景，是如何在中世紀嚴格的教義框架下，巧妙地釋放瞭潛意識的焦慮和對世俗生活的渴望。這些“失序的圖像”是修士們在冗長抄寫過程中集體潛意識的流露。 2. 字母的“神聖幾何”： 對首字母（Initials）的分析是本書的亮點。從宏大的“生命之樹”到復雜的交織圖案（Interlace），作者運用幾何拓撲學原理，解讀瞭這些字母如何構建齣一種視覺化的“神聖秩序”。例如，特定修道院首字母的結構模式，與其修道院院長的神學立場之間是否存在直接關聯。 3. 敘事中斷與“未完成”的文本： 霍金斯研究瞭一批“未完成”的手稿，它們在關鍵段落突然停止插圖繪製。她提齣，這些中斷並非僅僅是資金耗盡或抄寫員死亡所緻，更可能是某種神學上的猶豫或對某一教義錶述的“技術性恐懼”，導緻創作者無法用圖像來“完成”一個他們認為可能具有潛在危險的敘事。 第三部分：手稿的生命周期——從修道院到王室 本書的最後一部分追溯瞭手稿的社會流轉，探討瞭它們如何在不同的權力中心之間遷移，並被重新“編碼”。 1. 知識的隔離與傳輸： 探討瞭在歐洲動蕩時期（如維京人的劫掠或領主戰爭），修道院如何將最具價值的手稿“遷移”至更安全（通常是更富裕）的附屬教堂或貴族府邸。這種遷移過程本身就是對文本價值的重新評估，意味著文本的“修道院身份”正在被“世俗權力身份”所取代。 2. 讀者群的演變： 手稿從最初服務於集體禮拜儀式（如彌撒用書），逐漸演變為服務於個人冥想（如個人祈禱書），再到最終被世俗君主收藏作為知識權力的展示。作者通過分析手稿上的批注、摺角（Dog-earing）和汙漬，重建瞭不同時代讀者的互動模式。一處咖啡漬可能意味著它曾被一位文藝復興時期的學者在私人書房中研讀，這與它原先在冰冷石牆修道院中的地位形成瞭鮮明對比。 3. 身份的消解與重構： 許多手稿在後世被拆解，其裝飾性頁麵被用於製作新的書脊或作為書簽。霍金斯稱此為“文本的二次死亡”。通過對這些碎片化材料的追溯，本書揭示瞭中世紀知識在時間洪流中的脆弱性，以及後世如何無意識地參與瞭對這些“失落織法”的解構過程。 --- 本書特色： 跨學科的整閤： 融閤瞭藝術史、符號學、物質文化研究和經濟史，為手抄本研究提供瞭一個全新的社會學框架。 豐富的圖例： 全書收錄超過300幅高清黑白插圖，並附贈一本包含50幅專業彩色高分辨率拉頁圖集的附件，詳細展示瞭“未被充分解讀”的邊飾細節。 嚴謹的史料挖掘： 基於對數個主要修道院檔案中“庫存清單”、“采購賬簿”和“修士日記”的深入爬梳，首次揭示瞭手稿製作背後的財務與後勤真相。 《失落的織法》不僅是關於中世紀書籍的專著，更是關於信仰、權力、勞動與知識如何在物質世界中交織、傳承與最終消散的深刻沉思。 它邀請讀者放下對“黃金裝飾”的迷戀，轉而傾聽羊皮紙在曆史長河中發齣的微弱而堅韌的低語。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的太棒瞭，封麵設計就給人一種沉靜又充滿力量的感覺，拿到手裏的質感也很好，翻開目錄，每一位藝術傢的名字都閃閃發光，仿佛已經能感受到那些流傳百世的傑作在眼前鋪陳開來。我一直對西方藝術史抱有濃厚的興趣，但很多畫冊要麼過於學術化，要麼排版過於單調，讀起來總是提不起精神。然而，這本選集完全不同，它的編排非常有巧思，不僅僅是簡單地羅列作品，更像是在構建一條流動的視覺敘事綫。特彆是那些關於色彩理論和光影處理的分析，簡直是打開瞭我對傳統認知的一扇窗。以前看畫，總覺得美則美矣，卻說不齣所以然，現在讀完一些導讀，再迴過頭去看那些大師的作品，仿佛突然間獲得瞭解碼的鑰匙，能更深層次地理解他們筆觸背後蘊含的情感和哲學。每一次翻閱，都有新的發現，這絕對是一本值得反復品讀的藝術經典之作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“精選集”是持保留態度的，總覺得精選就意味著會有很多遺憾的遺漏，或者為瞭迎閤大眾口味而犧牲瞭深度。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它選取的作品視角非常獨特，既有我們耳熟能詳的那些裏程碑式的巨作，也穿插瞭一些相對冷門但藝術價值極高的作品。尤其是對不同時期和流派之間過渡的把握，做得極其細膩。比如，從中世紀晚期的神秘主義嚮文藝復興的理性光輝過渡時，作者是如何通過對特定色彩和綫條的運用，來展現社會思潮的變遷的，講解得鞭闢入裏。我特彆喜歡它在討論某幅畫作時，對畫傢當時生活狀態和心境的側麵描述，這種人文關懷讓冰冷的藝術品瞬間鮮活瞭起來，讓人感覺不是在看書，而是在與這些偉大的靈魂進行跨越時空的對話。這本書的裝幀也很考究，油墨的印刷質量極高，色彩還原度幾乎達到瞭原作的水平，這對於一本以“色彩”為核心的書來說，是至關重要的。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書打五星，完全是因為它在學術深度和可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。我不是專業的美術史學者，但我也厭倦瞭那些淺嘗輒止的介紹。這本書的文字功底非常紮實，行文流暢，引經據典卻又不至於故作高深。它沒有把藝術欣賞變成一場晦澀的考試，而是用一種近乎詩意的語言，引導你去感受光綫如何被捕捉、顔料如何在畫布上呼吸。比如，在解析某位印象派大師的作品時，作者對於“瞬間性”的捕捉和文字的對應，簡直是神來之筆，讀完後我立刻跑到窗邊，試圖用自己的眼睛去捕捉那些飛逝的晨光，那種體驗是極其震撼的。這本書帶來的最大價值，就是重新激活瞭我對日常世界中“觀看”這件事情的熱情。它教會我如何慢下來，真正去“看”一幅畫，去理解色彩背後的情緒重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局簡直是藝術品本身，讓人愛不釋手。我是一個對細節有強迫癥的讀者，市麵上很多藝術畫冊的紙張選擇和裝訂方式，總會在我翻閱幾次後就齣現鬆動或摺痕。但這本書的用紙厚實而富有紋理，即便是高飽和度的色彩圖像，也處理得毫無拖泥帶水之感，特彆是對深色調的處理，層次感豐富，完全沒有那種“糊掉”的廉價感。我注意到，不同章節的字體和版式都有微妙的調整，這可能很多人不會留意，但我認為這是編輯團隊極具匠心的體現——他們似乎在用排版本身來呼應不同時代藝術風格的轉變。這本畫冊不僅僅是知識的載體，它本身就是一件值得收藏的案頭珍品，放在書架上，本身就是一道風景綫，每次不經意間瞥到，都能感受到一股寜靜而高級的藝術氣息。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我購買這本書的初衷其實是希望能夠係統梳理一下西方繪畫中那些色彩的演變脈絡。以往閱讀的資料總是零散地提到“中世紀的藍是珍貴的”“巴洛剋的戲劇性色彩”等等，缺乏一個連貫的框架。這本精選集恰好填補瞭這個空白。它不僅僅展示瞭最終完成的作品，更像是一份詳盡的“色彩研究報告”。作者非常擅長從礦物顔料的來源、化學特性，一直追溯到社會階層對特定顔色的崇拜與禁忌，構建瞭一個多維度的分析體係。我尤其欣賞它對於“光”的闡釋，從自然光到人工光，再到畫傢主觀構建的光源，層層遞進，讓我明白，色彩從來不是孤立的，它永遠依附於光和觀看者的感知。這本書的知識密度非常高，但行文邏輯清晰，即便是初次接觸藝術史的讀者，也能輕鬆跟上思路，它提供的是一套看待世界的全新視覺語言體係。

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

評分☆☆☆☆☆

滿意！！！

評分☆☆☆☆☆

色彩的高度西方名傢作品精選在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

錶現怪誕的夢境，是現代繪畫的第三條主流。形而上派和超寫實主義的繪畫是這一主流的典型代錶。根據弗洛依德的觀點，夢是無意識、潛意識的一種最直接錶現形式，是本能在完全不受理性控製下的一種發泄，它以扭麯的形式剝露瞭人的靈魂深處秘而不宣的本質。而藝術創作也如同夢幻一般，是潛意識的錶現和象徵。畫傢們認為夢幻能顯示“生命永恒”的“彼岸”，隻有用夢幻糾正現實、改變現實，纔能推倒通往“彼岸”的牆，達到神妙的超現實境界。意大利形而上派畫傢基裏柯，被視為超寫實主義繪畫的先驅者。他的作品創造瞭現代藝術中最令人不安的夢幻景象：荒涼的意大利式廣場上，籠罩著不詳的陰雲’死寂的光綫讓人毛骨悚然，似乎某種凶兆被永久地凝固在那裏，互不相容的東西相遇在清澈的光綫下，那些偶然而荒誕的內容令我們感到不安，然而，形象之間的奇異衝突及清澈氣息，又具有某種神奇而特彆的魅力。正如作傢洛特雷阿濛所言：“像一颱縫紉機和一把陽傘在手術颱上偶然相遇那樣得美”。而超寫實主義畫傢所追求的，正是這樣的夢幻效果。他們在錶象世界中加入自己的奇思怪想，這種怪想源自生命中最令人難以琢磨的因素“性、死亡、變態”......

評分☆☆☆☆☆

因為以前買過這個係列的《素描的高度》，在逛藝術類書籍時正好看到瞭，就又買瞭色彩和水彩兩本。覺得這個係列的書遍的挺好的，圖片豐富，也有每位畫傢的簡介，加深印象。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯!各個方麵.價格稍貴瞭點.

評分☆☆☆☆☆

沒有希臘的藝術和科學，沒有奴隸製就沒有羅馬帝國；沒有希臘文化和羅馬帝國，也就沒有現今的歐洲（恩格斯）。由於戰爭與自然原因，沒有留下純粹的希臘繪畫，唯一的材料來自於“希臘瓶畫”，希臘藝術的兩種追求，一是真實再現，一是優雅和諧。而對羅馬繪畫的瞭解主要來自於龐培古城。——西方繪畫

評分☆☆☆☆☆

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星