具体描述
内容简介
《创世记注释（共5册）》是首套华人对经注释。共五卷，计2384页。由于历史年代久远，很多基督徒觉得创世记难懂的问题很多。作为一位知名的旧约学者，《创世记注释（套装共5册）》作者用五卷本这样浩大的篇幅回答了诸多的“难题”。但作者注释的目的不仅是让读者明白圣经，更要鼓励、协助读者践行圣经。所以本注释作者从七个步骤详细解释创世记各章内容，使读者会对创世记有一个全面的掌握。这七个步骤包括：1.圣经研究。2.文学技巧。3.背景研究。4.上下文。5.经文原意。6.新约引用。7.经文与我。作者简介
邝炳钊，博士，曾获香港建道神学院神学士、美国歌顿大学文学学士、英国伦敦大学法律学士、香港大学法律深造文凭、美国惠敦大学文学硕士、美国布兰代斯大学哲学博士，也曾任香港中国神学研究院教务主任、神学硕士科主任等职，亦从教于港台和北美多所神学院。文字工作方面，邝博士除撰写“圣经综合生活丛书”、“生命关怀系列”、“丰盛生命系列”外、亦曾撰写《圣经串珠注释本》中创世记和诗篇的注释，并参与《圣经新译本》的翻译工作。另著有《创世纪（卷上）——创造与拯救的上帝》（明道研经丛书）以及本系列的《但以理书》注释。
邝博士曾任三所教会的堂主任，又曾在香港执业大律师，他现为香港建道神学院驻院学者，及明道社社长。
目录
创世记注释（卷一）作者序
简写表
希伯来文音译表
导论
壹引言
（I） 创世记和“五经”
（II） 创世记的名称
贰作者
（I） 多个作者
（一） 底本学说的起源
（二） 底本学说的依据
（三） 底本学说的含意
（四） 底本学说的发展
（II） 一个作者
（一） “五经”本身的见证
（二） 其他旧约经文的见证
（三） 新约的见证
（四） 小结
叁内容
（I） 从“五经”整体的内容来看
……
创世记注释（卷二）
简写表
前言
注释
第七篇 亚伯兰的生平(十二1~廿五11)
壹 亚伯兰蒙耶和华呼召(十二1~9)
（I） 经文
（II） 结构
（III） 诠释
（i） 耶和华呼召亚伯兰(十二1~3)
（ii） 亚伯兰回应耶和华的呼召（十二4~9）
（IV） 原意
（V） 旧约
（VI） 新约
（VII） 应用
（VIII） 附录
（一） 为什么上帝呼召亚伯兰而不呼召其他人呢？
（二） 哈兰是亚伯兰的“本地、本族、父家”吗？
（三） 上帝给亚伯兰的应许如何塑造旧约的内容？
（四） 从路加福音看上帝赐福亚伯兰的特征
……
创世记注释（卷三）
简写表
注释
第七篇 亚伯兰的生平（廿一1~廿五11）
玖 结束：亚伯兰蒙耶和华赐福、试炼（廿一1~廿二19）
玖一 亚伯拉罕获得耶和华所应许的以撒（廿一1~7）
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：耶和华的应许应验（廿一1）
（ii） 以撒出生（廿一2）
（iii） 以撒的父亲（廿一3~5）
（iv） 以撒的母亲（廿一6~7）
（III） 原意
（IV） 旧约
（V） 新约
（VI） 应用
（VII） 附录
从亚伯拉罕和撒拉等候二十五年看祈祷
……
创世记注释（卷四）
简写表
注释
第八篇以撒、雅各的生平（廿五19~卅六43）
玖雅各离开拉班的家（卅一1~55）
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：雅各知道要速离拉班的家（卅一1~3）
（ii） 雅各和妻子商量要离开拉班的家（卅一4~16）
（iii） 雅各一家大小离开拉班的家（卅一17~21）
（iv） 拉班追赶离开他家的雅各（卅一22~24）
（v） 拉班和离开他家的雅各彼此指控（卅一25~44）
（vi） 拉班和离开他家的雅各彼此立约（卅一45~54）
（vii） 结束：拉班归回自己的家（卅一55）
（III） 原意
（IV） 旧约
……
创世记注释（卷五）
简写表
注释
第九篇雅各儿子的生平（卅七1～五十26）
肆 雅各爱儿约瑟在皇宫的遭遇（四十一1～57）5
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：法老作梦（四十一1～7）
（ii） 法老的专家不能解梦（四十一8）
（iii） 法老派人召约瑟前来解梦（四十一9～16）
（iv） 法老重述所作的梦（四十一17～24）
（v） 法老臣仆的囚犯约瑟却能解梦（四十一25～36）
（vi） 法老委任约瑟为宰相（四十一37～46）
（vii） 结束：法老梦境成真（四十一47～57）
（III） 原意
（IV） 旧约
（V） 新约
（VI） 应用
精彩书摘
壹 引言（I）创世记和“五经”
（一）犹太人把他们的圣经（旧约）分为三大类：律法书、先知书、圣书（又称诗篇）。
律法书也称“五经”（Pentateuch），包括旧约头五本书：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。学者曾建议把申命记从“五经”删去，因它和前四部书卷性质不同，应视为“前先知书”（历史书）的引言。这讲法忽视了出埃及记以摩西的诞生为开始，而申命记却以摩西之死为结束；它们首尾相应，不该分割。
“律法”（Torah）一词基本的意思是“指标”、“训诲”、“教导”，它并非单指法律的规条；不过，用“律法”一词描述“五经”也十分适切，因其中不少篇幅牵涉律例和典章。
犹太人视“五经”为旧约最重要的一部分，它的权威和神圣的地位，远远超过“先知书”和“圣书”。
（二）为什么“五经”这五卷书会放在旧约圣经里面？因为它们符合三个常用来决定圣典的准则：
（1）它们早已存在，又是人所熟识。
（2）它们是名人的作品或和名人有密切的关系。
（3）它们的内容论及犹太人的历史和节期。
（三）“五经”记录了犹太人建国的历史；这却不是它唯一的功用。“五经”主要指出“信心”的重要。上帝对以撒说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”（创 廿六5）；亚伯拉罕怎样遵守了上帝的命令呢？就是通过“信耶和华”（创 十五6）。
相反，摩西宣告了上帝的命令、律例、法度，但他得到怎样的评价？上帝对摩西和亚伦说：“因为你们不信我……必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民 二十12）。就算是颁布律法的领袖，上帝要求他的仍是“信”。
“五经”的重点就是把那在律法以前凭信心过活的人，和那在律法以下却没有信心的人作对比。
（四）创世记就是记录了第一种人的生命历程；它是十分重要的书卷，新约圣经曾引用它二百二十五次。作为活在今天的人，创世记可帮助我们面对物质主义、世俗主义、人文主义。
前言/序言
创世记是圣经第一本书卷，十分重要和宝贵；它提供了许多珍贵资料，有助于人们理解圣经，认识上帝、世界、人、罪恶等。另一方面，不少人都觉得创世记极不易懂。远在一千九百年以前，旅居在埃及亚历山大城的犹太学者斐洛（Philo），曾写了六卷书探讨创世记难懂的地方，单是论及第二至第十章这九章经文，斐洛便用了两卷书的篇幅，提出近二百条不可忽视的问题。①创世记难题之多可见一斑。
这些“难题”自然是本注释研究的范畴，我们会尝试提出合理的答案；可是，这却不是本注释唯一的重点。因为圣经注释除了帮助读者明白圣经，更要鼓励、协助读者实践圣经。圣经的教训不该只是头脑的知识，还必须付诸实行。所以，笔者于一九七九年已提出解释旧约的七大步骤：⑦
（一）经文研究。（二）文学技巧。（三）背景研究。（四）上下文。（五）经文原意。（六）新约引用。（七）经文与我。
这七大步骤可说是由研讨至应用，且包括新约对旧约经文新加的亮光。过去十七年，无论是教神学、牧会、作研究，笔者都采用上述方法解释旧约；经验愈多，就愈觉得这样解释旧约是正确的，且十分实用。今次撰写创世记注释也采用类似、但修改过的步骤。
用户评价
购买这套《创世记注释》是出于一种长久以来的渴求。我一直觉得，《创世记》虽然是圣经的开端，但它所包含的内容，其复杂度和深度，远远超出了初读者的想象。我曾经尝试阅读过一些神学类的书籍，试图去理解《创世记》的意义，但很多时候感觉像是隔靴搔痒，抓不住重点。这套注释的出现，对我来说就像是雪中送炭。我希望它能够提供一种系统性的、深入的解读，帮助我理解《创世记》中的历史背景、文化环境，以及那些古老的叙事背后所蕴含的属灵教导。尤其是在面对一些现代科学理论与《创世记》记载的冲突时，我更需要一本能够提供严谨考证和合理解释的资源，而不是简单地回避或否定。我期待这套书能够在我阅读《创世记》时，成为我最可靠的向导，引领我一步步揭开这卷古老书卷的奥秘。
评分我是一位对圣经有着浓厚兴趣的普通读者，一直以来，《创世记》中的故事都深深吸引着我，比如诺亚方舟的宏大叙事，巴别塔的警示，以及约瑟夫的奇妙人生。然而，在很多细节上，我总是感到困惑，比如对“七日创造”的理解，对“伊甸园”的象征意义，以及那些早期人物的家族谱系。我听说这套《创世记注释》提供了非常全面的解读，并且涉及到了很多我之前从未接触过的研究领域，例如古代近东的文献对比，以及对希伯来原文的细致分析。这让我感到非常兴奋，因为我一直希望能够从更专业的角度来审视这些经典故事，而不只是停留在表面的理解。我期待这套书能够帮助我深入理解《创世记》的文学体裁、神学主题，以及它在整个圣经叙事中所扮演的关键角色。
评分终于入手了这套《创世记注释》，刚拿到手就迫不及待翻看，厚实精美的装帧，沉甸甸的分量，就足以让人感受到其内容的厚重与珍贵。我一直对《创世记》这个部分充满好奇，它作为整本圣经的开端，承载着许多关于宇宙起源、人类始祖、罪的进入等 foundational 的叙事，但往往又因为年代久远、文化背景差异而显得晦涩难懂。我读过一些单篇的解读，或者一些概览性的书籍，但总觉得不够深入，难以抓住核心的意义。这套《创世记注释》据说包含了非常详尽的解析，从历史、文化、语言等多个角度进行考证，希望能够填补我在理解上的空白，让我能够真正地“读懂”《创世记》，不仅仅是字面上的理解，更是对其背后深层含义的领悟。我特别期待它对于“创造”的描述，对于“堕落”的分析，以及后续亚伯拉罕、以撒、雅各等先祖故事的铺陈，希望能够从中汲取智慧，更好地理解信仰的根源，以及上帝与人之间那份古老而又永恒的约。
评分我之前尝试过阅读一些学术性的圣经注释，说实话，很多时候读起来都像是在啃枯燥的教科书，充斥着各种专业术语和考据，虽然我知道它们有其价值，但对于我这样希望从中获得灵感和启发，而不是做学术研究的读者来说，实在是有点难以消化。这套《创世记注释》给我的第一印象是，它似乎在学术深度和可读性之间找到了一个很好的平衡。从封面和书脊的设计上，就能感受到一种沉静而又有力量的美感，不是那种花哨的装点，而是源于内容的自信。我特别关注的是，这套书是否能够帮助我更好地理解《创世记》中那些看似简单却又充满哲学意味的叙述。比如，关于“形象”的定义，关于“分别为圣”的意义，以及“地上的万族”因亚伯拉罕蒙福的预言，这些都让我觉得不仅仅是宗教故事，更蕴含着深刻的真理。我希望这套书能够让我看到《创世记》如何影响了后世的犹太教和基督教思想，甚至对人类文明的进程产生了深远的影响。
评分作为一名对圣经历史和神学有着强烈求知欲的读者，我一直致力于寻找能够深入挖掘《创世记》核心意义的资源。《创世记》作为整本圣经的基石，其重要性不言而喻，但很多时候，它的内容在初读时显得有些遥远，需要更深层的理解。我曾阅读过一些零散的论文和讲道，但都未能系统地解答我心中关于《创世记》的诸多疑问，例如关于“神与人立约”的演变，关于“神义论”在创世叙事中的体现，以及《创世记》对后世犹太教和基督教教义形成的影响。这套《创世记注释》在我看来，就是我一直以来所寻找的那套能够填补这些知识鸿沟的权威著作。我寄希望于它能够提供给我严谨的学术研究支持，同时又不失为一本充满智慧启发的读物，能够帮助我更深刻地认识上帝的属性、祂的计划，以及人类在祂宏伟计划中的位置。
评分上帝对以撒说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”（创 廿六5）；亚伯拉罕怎样遵守了上帝的命令呢？就是通过“信耶和华”（创 十五6）。 相反，摩西宣告了上帝的命令、律例、法度，但他得到怎样的评价？上帝对摩西和亚伦说：“因为你们不信我……必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民 二十12）。就算是颁布律法的领袖，上帝要求他的仍是“信”。 “五经”的重点就是把那在律法以前凭信心过活的人，和那在律法以下却没有信心的人作对比。
评分一位音乐评论家，有一次删除了一首伟大圣诗的某段高音配乐部分，说它破坏了原曲的和声以及节奏感，无异“画蛇添足”。任何一本论创世记的书，也必定会遭到类似的批评（虽然神学评论家通常会自我约束，以免过分尖刻），何况是像本书一般薄的注释──其“薄”不只从一个角度来看。
评分不错
评分天道这系列不错，犹豫了好久出手了，希望能买全
评分好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！好
评分非常好，非常适合初学者。
评分东西不错，质量挺好，值得购买
评分书不错，先屯着，有时间再看。
评分上帝对以撒说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”（创 廿六5）；亚伯拉罕怎样遵守了上帝的命令呢？就是通过“信耶和华”（创 十五6）。 相反，摩西宣告了上帝的命令、律例、法度，但他得到怎样的评价？上帝对摩西和亚伦说：“因为你们不信我……必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民 二十12）。就算是颁布律法的领袖，上帝要求他的仍是“信”。 “五经”的重点就是把那在律法以前凭信心过活的人，和那在律法以下却没有信心的人作对比。
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