這本書的行文風格非常具有“敘事感”,盡管內容專業,但作者運用瞭一種非常流暢、甚至帶點“故事性”的筆法來描繪那些復雜的結構和繁復的圖案。它沒有采用那種生硬的條目式陳述,而是通過一係列的“場景重現”來引導讀者。比如,描述養心殿的“三希堂”內簷時,作者的措辭充滿瞭對文人雅趣的共鳴,將內簷的素雅與乾隆皇帝的收藏心境巧妙地融閤在一起,讀來令人心馳神往,仿佛身處那方寸之間的書齋,能感受到墨香與陳紙的混閤氣息。這種將建築物質性與使用者精神世界相連接的敘述方式,極大地提升瞭閱讀的愉悅度,也使得那些技術性的名詞不再晦澀難懂。它成功地將冰冷的建築史研究,轉化為瞭一場充滿人文關懷的沉浸式體驗。對於那些希望在瞭解故宮時,能獲得更深層次精神共鳴的讀者來說,這本書無疑提供瞭一條絕佳的路徑,讓人在欣賞工藝之美的同時,也體味到古人的生活哲學和審美情趣。
評分我是一個對古建色彩學有濃厚興趣的人,這本書在闡述故宮內簷的“彩畫”部分,簡直是教科書級彆的典範。它沒有滿足於僅僅指齣“和璽彩畫”或“蘇式彩畫”的存在,而是深入剖析瞭不同彩畫體係在內簷上的應用規律,以及不同色彩(如石青、石綠、硃紅與金箔)的搭配比例所遵循的等級製度。書中對“疊暈”和“瀝粉貼金”工藝細節的描述,細緻到讓我幾乎能分辨齣那層薄薄的漆膜下的木質紋理。更難得的是,作者還探討瞭曆史變遷中,內簷顔色可能發生的“老化”和“重繪”問題,並嘗試根據殘留的痕跡,推斷齣其原始麵貌,這是一種考古學式的還原。對於我而言,這本書提供瞭一個全新的觀察維度——不再是遠觀其勢,而是貼近去觸摸那些承載著曆史溫度的裝飾錶層。閱讀完後,我再看任何有關故宮的影像資料時,都會下意識地去尋找那些被忽略的、藏在華麗錶象之下的色彩密碼,極大地豐富瞭我對中國傳統美學的理解。
評分初次翻開這本關於故宮內簷的書籍,我的第一感受是它強烈的“學術氣息”和“專業深度”,這絕非一本泛泛而談的旅遊指南可以比擬的。作者顯然是下瞭苦功,對清代和明代內裝形製差異的研究頗為精到。我特彆欣賞其中關於“做法”的係統性歸納,比如如何區分不同等級的“雀替”和“縧環闆”上的雕飾母題,並結閤當時的營造製度進行比對。這種深入到工藝層麵的剖析,對於我們這些對古建略知皮毛的愛好者來說,無疑是一次知識的盛宴。書中還穿插瞭一些罕見的曆史圖檔和手繪測繪圖,這些一手資料的引用,極大地增強瞭論述的說服力。它不是簡單地告訴你“這個很漂亮”,而是告訴你“它為什麼這樣建,又是怎麼建成的”。閱讀過程中,我忍不住會對照著自己以前拍的故宮照片,試圖在那些模糊的影像中,重新捕捉到書中所描述的那些微妙的光影和色彩關係。這本書的價值在於,它為我們提供瞭一套解讀故宮內部語言的“密碼本”,讓原本看似冰冷的木石結構,重新煥發齣鮮活的生命力和深刻的文化意涵。
評分老實說,我本來對“內簷裝修”這種相對局限的主題有些擔憂,怕內容過於單調或枯燥,畢竟主要場景集中在室內封閉空間。然而,這本書成功地打破瞭我的預期。作者巧妙地將內簷的裝飾與外部環境、乃至整個建築群的軸綫布局聯係起來,形成瞭一個有機的整體。比如,書中對比瞭乾清宮與養心殿在內簷處理上的微妙差異,前者強調的是至高無上的皇權展示,後者則更側重於帝王處理日常政務的私密性和功能性。這種對比分析,使得原本孤立的裝飾元素獲得瞭更廣闊的文化背景依托。更讓我驚喜的是,作者對於“光綫”在內簷設計中扮演角色的探討。在沒有現代照明的古代,如何通過窗欞的樣式、紗格的疏密,以及室內色彩的深淺來調節自然光的進入,從而營造齣符閤禮製的氛圍,這部分的論述極其精彩,充滿瞭詩意的觀察和嚴謹的邏輯。這本書的筆觸既有學者的審慎,又不乏藝術傢的浪漫情懷,讀起來引人入勝,讓人沉浸其中,仿佛能感受到那份穿越時空的寜靜與莊嚴。
評分這部關於故宮建築內簷裝修的著作,著實讓我對中國古代宮廷藝術的精妙之處有瞭全新的認識。我原本以為對故宮的瞭解已經 cukup 深入瞭,無非是那些宏偉的殿宇、精美的彩畫和繁復的木雕。然而,這本書將視角聚焦於“內簷”,這個通常被我們匆匆一瞥的內部空間,卻展現齣瞭令人嘆為觀止的細節世界。書中對不同宮殿內部裝飾風格的演變,如從早期的簡潔莊重到後期的繁復華麗,都有著清晰的脈絡梳理。特彆是對於材料的選擇和工藝的運用,作者的考證非常紮實,讀起來仿佛能嗅到當年工匠身上特有的木屑和油彩的味道。比如,對於一些特定區域的“樘闆”和“藻井”的描述,不僅僅停留在形製上的記錄,更深入探討瞭它們在等級製度和禮儀功能上的象徵意義。那些關於楠木的紋理、金箔的鋪陳、以及織錦的圖案布局,都被細緻入微地描摹齣來,讓人在腦海中構建起一個無比立體的皇傢室內景象。如果說故宮的外觀是威嚴的象徵,那麼這本書所揭示的內簷,則是帝王生活哲學的無聲錶達,每一個榫卯,每一寸彩繪,都承載著沉甸甸的曆史信息。
評分非常滿意,這套書的核心——古琴、建築、竹木、珍寶,必買
評分非常好的工具書。印刷精美。
評分故宮宮殿建築布局謹嚴,秩序井然,其布局與形製均嚴格按照封建禮製和“陰陽五行”學說設計與營造,映現齣帝王至高無上的權威,其形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧,都可以說是集中國古代建築藝術之大成,是世界物質文化遺産之一,此外故宮還是中國最大的古代藝術品寶庫,內有大量藝術珍品,這些珍品藝術價值都堪稱中國古典藝術的瑰寶.紫禁城作為明清兩代的宮城,全部宮殿分“外朝”和“內廷”兩部分。位於紫禁
評分很好的圖冊,留作收藏!!
評分最後一個環節,讀後的交流,不僅僅是最不受大人重視的環節,而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節,因為孩子讀瞭書,就會有各種想法自然地冒齣來,但是在我們的學校裏麵,他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的博客裏麵寫,孩子讀三國演義後,老師齣題讓學生迴答,這本書裏最聰明的人是誰?孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統,但是老師就在批改的時候打瞭叉叉,說標準答案是:諸葛亮。
評分齣一本買一本。。。還能說什麼~
評分城的前部。外朝由天安門—端門—午門—太和殿—中和殿—保和殿組成的中軸綫和中軸綫兩旁的殿閣廊廡組成。外朝以太和、中和、保和三殿為主,前麵有太和門,兩側又有文華、武英兩組宮殿。從建築的功能來看,外朝是皇帝辦理政務,舉行朝會的地方,舉凡國傢的重大活動和各種禮儀,都在外朝行。內廷是皇帝後妃生活的地方,包括中軸綫上的乾清宮、交泰殿、坤寜宮、禦花園和兩旁的東西六宮等宮殿群組成。內廷位於紫禁城的後部(北部),包括乾清宮、交泰殿、坤寜宮,是帝後居住的地方,這組宮殿的兩側有居住用的東西六宮和寜壽宮、慈寜宮等;以及分布在內廷各處的四座禦花園。宮城內還有禁軍的值房和一些服務性建築以及太監、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間,在禦路兩側建有朝房。朝房外,東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬於宮殿的另一組建築群。建築法式是指以木構架為主要結構方式的中國古代建築嚮標準化、定型化發展中形成的一整套專項製度。北宋崇寜二年(1103年)刊行的《營造法式》是關於宮室、
評分藻井真是華麗呀,看瞭就像去故宮一樣。
評分京東給力我最愛!京東給力我最愛!
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