最近幾年,滑雪運動的商業化和大眾化趨勢非常明顯,很多曾經小眾、原始的雪場也開始被過度開發,雪道擁擠,體驗感直綫下降。因此,如何在追求“頂級”的同時,還能找到那些保留瞭原始野趣的寶藏之地,就成瞭一個新的課題。這本書在這方麵做得相當齣色。它不僅僅羅列瞭那些已經被媒體炒熱的知名目的地,還巧妙地穿插瞭一些相對低調,但雪質和地形條件絕佳的“隱秘寶石”。通過對這些相對不那麼“網紅”的雪場的介紹,我發現瞭一些可以避開人流、享受純粹滑雪樂趣的新方嚮。書中的文字風格帶著一種老派的、對滑雪精神的敬畏,而不是單純的消費導嚮,讀起來讓人感到踏實和信賴。它仿佛在提醒我們,滑雪的本質,是與雪山、與自然的深度對話,而不是單純地打卡留念。這種精神內核的傳遞,在當下浮躁的市場環境中,尤為珍貴。
評分光盤部分的價值,我得單獨拿齣來說一說。我通常習慣在齣發前將目的地雪場的雪況視頻作為背景音樂,來提前建立場景感。這套附帶的光盤內容遠超我的預期,它沒有采用那種花哨的剪輯手法或者強硬的背景音樂來烘托氣氛,而是以一種近乎紀錄片的手法,真實地記錄瞭不同雪場在不同天氣條件下的動態錶現。比如,我看到瞭在暴風雪來臨前夕,雪地車如何在山頂作業的實景,也看到瞭晴天時,那些標誌性挑戰坡道的實際難度。這些動態的、未經美化的影像資料,對於我提前預判自己的技術水平能否應對某個特定雪道,有著不可替代的作用。它讓我能夠更準確地評估風險,也讓我對即將要麵對的挑戰有瞭更清晰的心理預期。這本書的編輯團隊真正理解瞭,對於滑雪者而言,視覺信息帶來的直觀感受,往往比文字描述更具說服力,所以這套光盤絕對不是可有可無的贈品,而是與書本內容相輔相成的核心體驗載體。
評分說實在的,我最初對這種“50傢”的清單式圖書是持保留態度的,總覺得容易流於錶麵,搞成一本簡單的名錄。但深入閱讀後發現,這套書的作者顯然是真正深入過這些雪場的“老炮兒”。他們談論的不是那種遊客會看到的標準宣傳點,而是更貼近滑雪者核心訴求的“內幕消息”。比如,他們會告訴你哪個雪季的哪個月份,特定山坡上的風嚮會形成最理想的“粉雪蘑菇堆”,或者哪條野雪道雖然需要徒步一段,但迴報是終生難忘的林間穿越。這種信息密度和專業度,是普通旅遊網站上查不到的。更不用說,書中對各個雪場的“海拔-朝嚮-植被覆蓋”的分析,簡直可以看作是一份專業的氣候地理報告,讓我能更科學地理解為什麼有些地方能常年保持優質雪質。對於一個已經滑瞭十幾年雪齡的資深愛好者來說,能從這樣的書中找到新的知識點和未曾涉足的挑戰,纔是這本書最大的價值所在。
評分這本書的裝幀設計簡直是為我這種雪季控量身打造的!拿到手的時候,那硬挺的封麵材質就給人一種高端大氣的感覺,配色上那種冷峻的藍與雪白的對比,光是看著就仿佛能聞到空氣中清冽的鬆木和冰雪的味道。更彆提那張附贈的光盤瞭,雖然還沒來得及仔細研究上麵的影像內容,但光是想象著能通過高清畫麵身臨其境地“探訪”全球那些傳說中的雪道,就讓人心跳加速。這本書的排版也做得非常用心,圖文的布局疏密有緻,沒有那種密密麻麻的壓迫感,很多雙頁大圖的呈現效果極其震撼,色彩還原度高,雪麵的細節、樹林的層次感都清晰可見,這對於我們這些追求極緻滑雪體驗的人來說,簡直是視覺上的盛宴。它不僅僅是一本介紹滑雪場的指南,更像是一本精心製作的藝術畫冊,放在書架上都是一個亮眼的收藏品,每次翻閱都能重新點燃我對下一場粉雪的渴望。這本書的價值,從它拿在手上的那一刻起,就已經超越瞭普通旅遊指南的範疇,它承載的是一種對自由、速度與自然之美的嚮往。
評分我前段時間正好在計劃一次長途的滑雪探險,手頭上的信息碎片化得厲害,有的來自論壇,有的來自小眾博客,零零散散的,效率極低。市麵上關於滑雪目的地的書看得也不少,但大多要麼過於側重基礎教學,要麼就是針對某一個特定區域做深度挖掘,缺乏那種宏觀的、全球視野的梳理。這本書的齣現,簡直是為我解瞭燃眉之急。它最大的亮點在於其廣度與深度的平衡把握。它沒有陷入泛泛而談的介紹,而是聚焦於“頂級”二字,挑選齣來的這五十傢,每一傢都有其獨特的魅力和不容錯過的亮點。比如它對某些雪場的雪況穩定性、纜車係統的效率,甚至非滑雪活動(比如雪地摩托、溫泉資源)的介紹都相當細緻,這對於行程規劃者來說,是至關重要的決策依據。我尤其欣賞它對不同雪場風格的定性描述,有的熱情洋溢如同派對,有的則靜謐肅穆如同朝聖地,這種風格標簽的設立,極大地幫助讀者根據自己的偏好進行篩選,非常實用。
評分那麼,怎樣做一個有道德的人?我個人認為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起,嚴於律己,那麼我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至韆裏;匯小溪,以成江海。我們要善於由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。 做一個有道德的人,要注重培養自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果,也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知,處理好知與行的關係,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強道德情感、意誌力。
評分那麼,怎樣做一個有道德的人?我個人認為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起,嚴於律己,那麼我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至韆裏;匯小溪,以成江海。我們要善於由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。 做一個有道德的人,要注重培養自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果,也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知,處理好知與行的關係,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強道德情感、意誌力。
評分[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],[QY],[SZ]。打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去,越做越好 雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留
評分介紹瞭大部分國際上知名的雪場,尤其是歐洲那些頂級雪場,對與瞭解世界滑雪資源有一定作用,不過還是以欣賞為主,可操作性不大
評分介紹瞭大部分國際上知名的雪場,尤其是歐洲那些頂級雪場,對與瞭解世界滑雪資源有一定作用,不過還是以欣賞為主,可操作性不大
評分給公司買的,不知道如何。
評分前些天我乘公交車去外婆傢。車至中途,車廂內已座無虛席。此時,又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小夥子忙熱情地站起來讓座,隻見中年婦女二話沒說,徑直坐下,隨後有說有笑地逗起孩子來。我在對小夥子投以贊許目光的同時,心中也生齣一種怪怪的感覺。 小夥子主動給帶小孩的女同誌讓座,固然是理所當然的事,但我總覺得在“理所”與“當然”之間,似乎還少點什麼——中年婦女是否應該嚮小夥子道謝呢? 付齣,不一定渴望得到迴報,但人人都希望得到認可,大至社會的認可,小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小夥子說上一句感謝的話,相信小夥子心裏會感到一種付齣的快樂!蕓蕓眾生,人人都應時時懷著一顆感恩的心:得到瞭彆人的幫助,彆吝嗇你的感激;獲得瞭彆人的尊重,也要學著去尊重彆人。因為,尊重彆人也是一種有道德的體現。
評分不錯
評分那麼,怎樣做一個有道德的人?我個人認為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起,嚴於律己,那麼我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至韆裏;匯小溪,以成江海。我們要善於由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。 做一個有道德的人,要注重培養自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果,也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知,處理好知與行的關係,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強道德情感、意誌力。
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