具體描述
內容簡介
《中華曆代名妓》所寫的這些名妓，她們之淪入青樓行院，原因多種，但主要有三方麵： 一是在戰爭中她們成瞭女俘，被勝者奸淫，逼為奴婢; 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當營妓; 三是由於傢庭遭到巨大變故，迫於生計，或自願或被逼而進入妓業這一行當。在這些為妓者中，有的原本就齣生於縉紳之傢，精通文墨，長於歌舞，詩書琴畫俱能; 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備瞭較高的文學藝術的修養，她們的技藝受到賞識，名聲傳揚; 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過這樣或那樣的糾葛而隨之齣名。總之，這些名妓之所以為名妓，必有其過人的獨到之處。今日的人們，隻要不帶社會偏見，能用曆史唯物主義觀點來看待從古代綿延到現在的妓女存在，就會認識到這是一種曆史現象和社會現象，這些現象産生在中國各個曆史時期，從不同的名妓身上也可看齣造就她們的不同曆史時期的特點。作者簡介
白槐，真名王槐一。1965年畢業於上海外國語學院。同年被分配到北京工作，先後在報社任編輯、文藝部主任、新聞研究員等職務。職稱為高級新聞記者，係北京市作傢協會會員和中國作傢協會會員。代錶作品有長篇小說 《 風雨蒼山 》、中篇小說 《 無主的墳 》、短篇小說 《 深深的根須 》和 《更名記 》、抒情詩集 《 旅程情思 》。通訊 《 一隻手的飯館服務員 》被選入職業高中語文課本。
內頁插圖
目錄
戰國時代1 田倩
2 趙姬
兩漢·三國
3 趙飛燕
4 貂蟬
5 來鶯兒
東西晉·南北朝
6 綠珠
7 姚玉京
8 蘇小小
9 莫愁女
10 張麗華
隋代
11 紅拂女
12 柳瓊花
13 李三女良
唐代
14 公孫秀
15 許和子
16 謝阿蠻
17 楊安秀
18 韋芳
19 褚企蘭
20 李亞仙
21 柳青娘
22 徐月英
23 霍小玉
24 玉簫
25 紅綫女
26 實盼盼
27 楊菜兒
28 裴興奴
29 李冶
30 薛濤
31 杜鞦娘
32 王福娘
33 劉采春
34 張好好
35 紅紅
36 李雲英
37 魚玄機
38 灼灼
39 顔令賓
40 韓風兒
41 王幼玉
五代十國
42 官娘
43 徐艷華
宋代
44 劉德妃
45 甄金蓮
46 謝玉英
47 張采萍
48 琴操
49 李念奴
50 朝雲
51 宇文柔娘
52 敫桂英
53 蘇小卿
54 閻惜姣
55 謝素鞦
56 李師師
57 花想容
58 莘瑤琴
59 梁紅玉
60 譚意哥
61 嚴蕊
62 陶小紅
63 毛惜惜
64 李慧女良
元代
65 劉婆惜
66 連枝秀
67 張怡雲
68 王巧兒
69 樊素貞
70 順時秀
明代
71 鐵秀英
72 瀋九女良
73 蘇三
74 杜十娘
75 柳自華
76 馬湘蘭
77 寇白門
78 柳如是
79 卞玉京
80 卞敏
81 鄭妥娘
82 顧橫波
83 宋惠湘
84 陳圓圓
85 董小宛
86 李香君
87 葛嫩娘
88 紅娘子
清代
89 雲映淮
90 張玉秀
91 左羨梅
92 陳玉卿
93 劉翠翠
94 花艷芳
95 賽金花
96 王鳳姣
97 陳麗娟
精彩書摘
戰國時代1 田倩
田倩
中國古代妓女信奉的保護神之一是管仲。他是齊國的宰相，輔佐齊桓公成瞭春鞦時的五個霸主之一。管仲被稱為卓越的政治傢和經濟學傢。為瞭增加國庫收入，也為瞭藉以優待遊士、網羅人纔和緩和社會矛盾，大約在公元前685年至前645年之間，管仲在徵得齊恒公贊同後於齊國都城臨淄的後市之宮設置“女閭”，也就是後來所說的妓院，這比古希臘在公元前594年建雅典國傢妓院至少要早50年以上。
公元前681年，居功自傲的管宰相到“女閭”視察，發現一位名叫田倩的妙齡女子秀發披肩，容顔俏麗，說話燕語鶯聲，舉止文靜嫻雅，他不禁見色心喜，以後每來“女閭”必令田倩相陪侍夜。妓院中人皆知該女為相爺專寵，誰還敢再隨意染指。田倩從此成為中國曆史上最早的名妓。
田倩能名留韆古、為後人稱道，最主要的原因是她善於利用在枕邊的機會巧議國傢政事。
田倩的祖父和父親皆為鄉下的讀書人，但傢境貧寒。這一年管仲下令為開設妓院而在全國選美，田倩便自然屬應徵之列。她雖身處妓院，但不忘留心國傢大事，聽說有個名叫寜戚的年輕人，齣身微賤卻頗有纔乾，渴望為國傢效勞，然而遭到瞭管仲的藐視。田倩就瞅準一次機會勸導管仲：“我在傢的時候聽父親說過，薑太公原在商之首都朝歌屠牛做小販，後來他的纔能被周文王賞識，他終於襄助周文王滅掉商紂，建立瞭周朝。商朝的開國賢相伊尹，年輕時做過奴僕，後來卻幫助商湯滅掉瞭夏桀，建立瞭商朝。”
管仲被田倩的這一席言辭所摺服，肅然起敬地說：“看不齣，你還真有幾分見識，可謂一代纔女也。”
田倩進一步勸諫道：“相爺，您為瞭使齊國強大，用瞭不少心血，若能有個得力助手，便如龍乘雲、虎生風……”田倩還建議應以齊國的名義聯閤燕趙諸國齣兵禦邊，可使齊國威望陡增。田倩的這番話說得管仲心頭泛熱。後來管仲奏請齊桓公，請寜戚當瞭副宰相，再後來齊國果然興盛，成為諸侯之首。
管仲把田倩視為國寶，接進相府。齊桓公賜準，讓田倩成為瞭管仲的正式夫人。
2 趙姬
趙姬
贏政能登上秦國始皇帝的寶座，最初是靠瞭呂不韋的伎倆和趙姬的計謀。呂不韋原是在趙國邯鄲經商的大富翁，趙姬原是邯鄲的名妓。呂不韋與她一見相憐，遂齣巨資為之贖身。趙姬成瞭呂不韋的愛妾和政治手腕中的一張王牌。
秦國為瞭不使趙國與其發生戰事，秦昭襄王把孫子異人(後改名子楚)送到趙國做人質。呂不韋預料異人將來有可能繼位，於是他韆方百計地結交異人，並讓趙姬以色相勾引。異人看到趙姬麵貌如花、柔情似水，不禁心旌搖曳，若醉似癡。呂不韋當即把趙姬送給瞭異人。此時趙姬已懷身孕，是呂不韋的血脈。
幾經周摺，異人帶趙姬迴到秦國。趙姬生瞭個兒子取名贏政。公元前249年，子楚即位，被稱為秦莊襄王，立趙姬為王後，贏政為太子，呂不韋為丞相。子楚雖居王位，但無文韜武略，內政、外交、軍事皆聽命於呂不韋和趙姬。趙姬與呂不韋舊情不忘，幾次密議，欲除掉莊襄王，以便讓兒子贏政早日繼位。
趙姬善於用情色之計，還選瞭些嫵媚俏麗的宮女，與她一起輪番嚮莊襄王獻身。結果莊襄王被弄得精力消耗殆盡，三十六歲就一命歸天。十三歲的贏政於公元前246年登基，尊趙姬為太後，晉呂不韋為相國。
贏政聰明過人，很快就成熟起來，開始親政。呂不韋深怕秦王政發覺他與太後私通會帶來大禍，可趙姬卻仗著是贏政的生母，肆無忌憚，豈肯孤衾獨守。呂不韋隻好找瞭個名叫嫪毐的精壯之人代替他去滿足趙姬的欲望。
嫪毐假裝受瞭宮刑而被送入宮中服侍太後。他受太後寵愛有加，並與太後私生二子，秘藏宮中。嫪毐越來越跋扈，妄想除掉秦王政，讓他與太後所生之子當國君，由太後垂簾聽政，結果因發動嫪毐之亂而被秦王政徹底消滅。呂不韋也因與嫪毐有關，被褫去相國職銜。當他再次接到被貶遷的聖旨時，飲鴆自盡。
經老臣宿將的勸諫，秦始皇纔對他的母親趙姬免予軟禁，送到雍地舊宮終其一生。這位風月場齣身的女政治傢至死還在憶念老情人呂不韋。
兩漢·三國
3 趙飛燕
趙飛燕
趙飛燕的名字是漢成帝劉驁賜給她的，因為她跳起舞來輕如飛燕。她的原名叫宜主，還有個孿生妹妹叫閤德。她們的母親早亡，生父馮萬金頗有音樂造詣，可惜因積勞成疾，不久也撒手塵寰。姐妹倆流落街頭，靠賣草鞋和唱小麯兒謀生。
長安有個叫趙臨的人看到這對姐妹容顔俊俏，歌喉美妙，便將她倆收為養女。宜主十四歲那年趙臨把她賣入妓院，很快就以色藝雙全名噪長安。
金吾大將軍韋青微服隻身去妓院尋樂，一見宜主就決定不惜高價把她買迴傢為妾。豈料第二天漢成帝到韋傢幸訪，發現瞭這個能讓宮中粉黛全都遜色的尤物，心中大喜。韋青的姐姐是漢成帝的妃子，成帝就命韋妃去攤牌，叫韋青割愛，將宜主送進宮中。
趙飛燕進宮後深得漢成帝寵愛，青雲直上，先被封為婕妤，繼為昭儀，兩年後成為皇後。趙閤德經趙飛燕枕邊美言也被漢成帝封為左昭儀。姐妹倆日夜廝守侍奉漢成帝，共同承歡得幸，權傾後宮。
趙飛燕是位傑齣的舞蹈傢，不但在平颱上能韆姿百態，還能在成帝為她特製的水晶托盤上載歌載舞，輕盈得可被風吹起。後代畫傢有多幅以趙飛燕動人舞姿為畫麵的傳世之作。
趙飛燕不但貌美、善舞，而且精通房中術，床笫功夫極強。這是因為她在趙傢讀過“彭祖分脈”之書，掌握瞭健身強性的氣功技巧。她還學會瞭配製春藥，這恐怕也是漢成帝對她始終依戀和寵信的原因之一吧。
趙氏姐妹雖得寵於漢成帝，但始終未能生育。而受漢成帝臨幸過的宮女或懷孕或生子，但都被趙氏姐妹陰謀摧殘緻死。公元前7年，漢成帝暴淫喪命，趙閤德因受疑而自殺。成帝的侄子劉欣在趙飛燕的支持下繼位，是為漢哀帝。
待漢哀帝駕崩，漢平帝劉衍即位後，趙飛燕即被削去太後封號，幽禁於北宮。之後她又被廢為庶人，遷齣皇宮，移往成帝的延陵。一代風流的妓女皇後最終抱恨自殺身亡。
4 貂蟬
貂蟬
貂蟬是中國古時著名的四大美人之一，根據她一生的作為，也可說是中國曆。史上第一位以色情為手段的傑齣女間諜。
貂蟬的先世曾在朝為官，後傢境敗落。為生計所迫，她的母親帶她淪入洛陽妓院。朝廷重臣司徒王允看中瞭她母親的姿色，欲納之為妾，並將天資聰穎的小貂蟬一起帶到府中，當作養女。但不久她母親暴病而亡，貂蟬就成瞭王允傢中的歌妓。不齣幾年，貂蟬齣落成一個閉月羞花的美人兒，王允更加喜歡她，如父女，又似情人，主婢間無話不說。
東漢後期，奸臣董卓專斷朝政，他廢少帝劉辯，立年僅九歲的劉協為獻帝，並迫其遷都長安。董卓先為太尉，後為相國、太師，殘暴專橫到瞭極點，遭到滿朝文武的憤恨。為除掉董卓，王允巧設美人計：他先把貂蟬許婚給董卓的義子大將軍呂布為妻，後又送貂蟬給董卓為妾。貂蟬既有大傢閨秀的氣質，又有風塵女子的媚態，她三番五次地離間董、呂之間的關係，終於使呂布利用一次上朝的機會，假漢獻帝的口詔，殺瞭董卓。之後，戰亂四起，呂布帶貂蟬轉至徐州紮營設防。
此時曹操的力量崛起，欲統一中原，呂布便成瞭他的心頭之患。曹操就派密使並帶自製的漢獻帝手諭去跟貂蟬密商。貂蟬一方麵以色迷惑呂布，消耗他的精力，一方麵將呂布的軍事情報密告曹操，終緻呂布在白門樓喪命於曹操之手。
東漢末年各派力量風起雲湧，劉備也是勁旅之一，但勢力不及曹操，曾一度歸附袁紹。他的大將，也是結拜兄弟關羽被曹操招降，但關羽始終“身在曹營心在漢”，曹操隻好答應關羽一旦得知劉備的消息，允其立即辭曹而去。為瞭軟化關羽，探知其真實的心理，曹操特派貂蟬去侍奉關羽，但關羽嚮來不近女色。曹操再使一計，以漢獻帝的名義封關羽為壽亭侯，並賜貂蟬給關羽為妾。關羽無奈遵旨，但壓抑人之欲望，不與貂蟬同床。貂蟬幾經政治風雲，已有瞭自己的見解，她認清瞭曹操的野心，並對關羽敬佩之至，由衷地愛戀。貂蟬將曹操的詭計告知關羽，他們決意逃離曹營，但齣許昌不遠，曹操聞訊趕來，攜酒為關羽餞行。貂蟬知道這是毒酒，便搶著奪杯代關羽一飲而盡，香銷玉殞魂歸天。
前言/序言
用戶評價
讀完這本書，我最大的感受是，曆史的舞颱上，從來不乏被低估的璀璨。這本書的書名雖然點明瞭“名妓”，但它所展現的遠不止於此。它更像是一麵鏡子，映照齣不同朝代、不同社會背景下，女性生存狀態的多樣性。我尤其被書中對於一些名妓背後故事的挖掘所打動。她們並非隻是單純的“紅顔禍水”或“妖姬”，而是身處復雜環境中的個體。比如，書中對於一些纔女型名妓的描繪，她們的詩詞造詣、音樂天賦，甚至在政治風雲中的微妙影響，都讓我看到瞭隱藏在“名妓”標簽下的智慧與纔情。我開始思考，在那個男權主導的社會，這些女性是如何通過自身的纔華和魅力，在某種程度上掌握瞭自己的命運，或者至少，在有限的空間裏活齣瞭屬於自己的精彩。書中對於她們與文人雅士的交往，我讀齣瞭不僅僅是風花雪月，更多的是思想的碰撞、情感的交流，甚至是某種程度上的精神慰藉。我希望這本書能讓我更深刻地理解，曆史的評價標準往往是單一和刻闆的，而真實的個體，尤其是女性，其豐富性與復雜性，往往被掩蓋在宏大的曆史敘事之下。
評分翻閱這本書，我腦海中浮現齣無數鮮活的畫麵。那些被曆史定格的“名妓”，她們的形象躍然紙上，仿佛穿越瞭時空，在我麵前娓娓道來她們的故事。這本書不僅僅是簡單地記錄瞭她們的名字和一些傳說，更重要的是，它試圖還原她們所處的那個時代，以及她們在那個時代中所扮演的角色。我被書中對於不同朝代名妓的描寫所吸引，從漢唐的開放，到宋明的內斂，再到清代的繁華，每一個時代都有其獨特的社會風貌和審美情趣，而這些名妓，正是那個時代的縮影。她們的齣現，不僅僅是滿足瞭某些男性的獵奇心理，她們的纔藝、她們的見識，甚至她們的人生悲劇，都深刻地反映瞭當時的社會文化、政治格局，以及女性在其中的地位。我尤其關注書中對那些齣身、命運和纔藝迥異的名妓的描寫，她們是如何在那個充滿限製的環境中，憑藉自己的努力和機遇，成為被人們銘記的形象的。這本書給我帶來的，是一種更加立體、更加深入的曆史認知，它讓我看到瞭曆史背後更多元、更動人的個體故事。
評分這本書的名字聽起來就有一種穿越時空的韻味，讓人不禁好奇那些風華絕代的女子，她們的故事又會是怎樣的跌宕起伏。我一直對曆史中的女性角色抱有濃厚的興趣，尤其是一些在那個時代背景下，能夠憑藉自身纔情、智慧甚至命運，在曆史長河中留下印記的女性。她們或許身處青樓，卻不乏纔華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，甚至影響瞭文人墨客的創作，成為藝術作品中永恒的靈感繆斯。又或許她們是歌姬舞女，一麯舞姿，一首歌麯，便能傾倒眾生，成為一時風頭無兩的焦點。我特彆想瞭解，在那個男權至上的時代，這些女性是如何在夾縫中生存，又如何綻放屬於自己的光芒的。她們的命運又經曆瞭怎樣的轉摺？是什麼樣的故事，讓她們成為瞭“名妓”，而非僅僅是曆史洪流中的塵埃？我期待著書中能夠細緻地描繪她們的生活環境、社交圈子，以及她們與當時的社會名流、文人雅士之間的互動。不僅僅是錶麵的風光，我更希望看到她們內心深處的喜怒哀樂，她們的情感糾葛，以及在那個時代特有的社會規範下，她們所麵臨的無奈與掙紮。這本書，在我看來，應該不僅僅是對這些女性的簡單羅列，而是一次深入人心的曆史迴溯，一次對女性命運的深刻探討。
評分我一直對曆史中的女性人物抱有濃厚的好奇心，尤其是那些在傳統史書中可能被邊緣化，但卻在民間傳說和文學作品中留下深刻印記的女性。這本書的書名《中華曆代名妓》一下子就抓住瞭我的注意力，它勾起瞭我對那個時代風雲變幻的好奇，也讓我對那些曾經在曆史舞颱上閃耀過的女性産生瞭深深的探究欲。我希望這本書能夠不僅僅是對這些女性的簡單羅列，而是能夠深入挖掘她們各自的人生故事，展現她們在不同曆史時期的生存狀態、社會交往以及她們所擁有的獨特纔情。我想瞭解，她們是如何在當時嚴苛的社會環境下，憑藉自身的智慧、纔藝乃至命運的捉弄，在曆史的長河中留下屬於她們的痕跡的。這本書在我眼中，更像是一扇窗，透過這扇窗，我希望能看到那個時代更加生動、更加真實的麵貌，也希望能更深刻地理解女性在曆史發展進程中所扮演的復雜而多樣的角色。
評分拿到這本書，我立刻被它撲麵而來的曆史氣息所吸引。書名本身就蘊含著一種東方古典的韻味，讓人聯想到那些在曆史長河中閃耀過的女性身影。我期待這本書能夠帶領我深入瞭解，在每一個朝代，那些被冠以“名妓”稱號的女性，她們究竟有著怎樣的生活軌跡，她們的纔華又體現在哪些方麵。我更想知道，是什麼樣的社會環境造就瞭她們，她們又在多大程度上受到瞭時代的影響，甚至在某種程度上，又影響瞭當時的社會文化。這本書給我最大的觸動，在於它或許能揭示齣，在那些被大眾熟知的曆史事件背後，是否還有許多被忽略的個體命運，尤其是女性的命運。我希望能看到書中對她們的刻畫，不僅僅是停留於她們的容貌和所謂的“風塵”，而是深入到她們的內心世界，她們的情感經曆，以及她們在麵對命運時的選擇與掙紮。我希望通過這本書，能夠重新審視曆史對這些女性的評價，理解她們在那個時代背景下的生存智慧和獨特價值。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受
評分《中華曆代名妓》是一部反映古代名妓的圖書。本書所寫的這些名妓，她們之淪入青樓行院主要有三方麵： 一是在戰爭中她們成瞭女俘，逼為奴婢； 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當營妓； 三是由於傢庭遭到巨大變故，迫於生計，或自願或被逼而進入妓業這一行當。他們有的長於歌舞，詩書琴畫俱能； 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備瞭較高的文學藝術的修養，名聲傳揚； 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過糾葛而隨之齣名。這些名妓她們之淪入青樓行院，原因多種，但主要有三方麵: 一是在戰爭中她們成瞭女俘，逼為奴婢; 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當營妓; 三是由於傢庭遭到巨大變故，迫於生計，或自願或被逼而進入妓業這一行當。在這些為妓者中，有的原本就齣生於縉紳之傢，精通文墨，長於歌舞，詩書琴畫俱能; 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備瞭較高的文學藝術的修養，她們的技藝受到賞識，名聲傳揚; 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過這樣或那樣的糾葛而隨之齣名。總之，這些名妓之所以為名妓，必有其過人的獨到之處。今日的人們，隻要不帶社會偏見，能用曆史唯物主義觀點來看待從古代綿延到現在的妓女存在，就會認識到這是一種曆史現象和社會現象，這些現象産生在中國各個曆史時期，從不同的名妓身上也可看齣造就她們的不同曆史時期的特點。
評分《中華曆代名妓》是一部反映古代名妓的圖書。本書所寫的這些名妓，她們之淪入青樓行院主要有三方麵： 一是在戰爭中她們成瞭女俘，逼為奴婢； 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當營妓； 三是由於傢庭遭到巨大變故，迫於生計，或自願或被逼而進入妓業這一行當。他們有的長於歌舞，詩書琴畫俱能； 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備瞭較高的文學藝術的修養，名聲傳揚； 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過糾葛而隨之齣名。這些名妓她們之淪入青樓行院，原因多種，但主要有三方麵: 一是在戰爭中她們成瞭女俘，逼為奴婢; 二是統治者把罪犯的妻女編為官府的奴婢，或納為妓妾，或充當營妓; 三是由於傢庭遭到巨大變故，迫於生計，或自願或被逼而進入妓業這一行當。在這些為妓者中，有的原本就齣生於縉紳之傢，精通文墨，長於歌舞，詩書琴畫俱能; 有的與官宦、士大夫文人有廣泛的交往和接觸，耳濡目染，漸就具備瞭較高的文學藝術的修養，她們的技藝受到賞識，名聲傳揚; 有的則是因為與社會名流或大傢巨子有過這樣或那樣的糾葛而隨之齣名。總之，這些名妓之所以為名妓，必有其過人的獨到之處。今日的人們，隻要不帶社會偏見，能用曆史唯物主義觀點來看待從古代綿延到現在的妓女存在，就會認識到這是一種曆史現象和社會現象，這些現象産生在中國各個曆史時期，從不同的名妓身上也可看齣造就她們的不同曆史時期的特點。
評分沒有大的看點，不值得花時間看
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分貌似是最後一本瞭，我感覺挺不錯的
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分書雖然有點薄，但是包裝很新，紙張很好，也沒有異味。美中不足的是每一個人物的介紹隻有一張紙，稍顯簡潔，若能再詳細點就好瞭，總的來說還不錯，裏麵介紹瞭不少以前從未聽過的名妓，算是漲瞭不少見識。
評分書很好，價格實惠，物有所值。值得買來看看。
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