編輯推薦
珀西·比希·雪萊是英國文學史上最有纔華的抒情詩人之一,華茲華斯曾稱其為“我們所有人中最好的藝術傢之一”,詩人拜倫稱贊他:“在我所認識的人中,他是最好的一個人,最不自私的人。”作為一位傢喻戶曉的浪漫主義詩人,雪萊的詩歌、個性和人生經曆對後世有巨大的影響。《雪萊傳》的作者莫洛亞是一位成就斐然的文學傢,他運用小說的筆法,精彩地描繪瞭這位天纔詩人充滿英雄色彩和理想主義氣息的一生。這既是一部詩人雪萊的傳記和評論性作品,也是一本生動的情感教育小說,莫洛亞讓讀者靠近一顆偉大的心靈,瞭解他超凡的天賦、與世俗格格不入的個性、帶有傳奇色彩的愛情,以及悲劇性的死亡。
內容簡介
安德烈·莫洛亞編著的《雪萊傳》的作者莫洛亞是一位成就斐然的文學傢,他運用小說的筆法,精彩地描繪瞭這位天纔詩人充滿英雄色彩和理想主義氣息的一生。這既是一部詩人雪萊的傳記和評論性作品,也是一本生動的情感教育小說,莫洛亞讓讀者靠近一顆偉大的心靈,瞭解他超凡的天賦、與世俗格格不入的個性、帶有傳奇色彩的愛情,以及悲劇性的死亡。
浪漫派人物的生活轟轟烈烈,相比我們的生活,感情更奔放,抒情氣息更濃,正像瓦雷裏所說的,這是對我輩平淡人生的一種補償。
《雪萊傳》是一本人物傳記。
作者簡介
安德烈·莫洛亞(André Maurois , 1885—1967),20世紀法國著名小說傢、傳記作傢、曆史學傢和文學評論傢。他尤其擅長撰寫文人傳記,其傳記的寫作不落窠臼,有革新之功,所寫的傳記語言優美、情節生動、富有小說情趣。《雪萊傳》、《拜倫傳》、《屠格涅夫傳》、《喬治·桑傳》、《雨果傳》、《三仲馬傳》、《巴爾紮剋傳》等被認為是法國文壇最好的人物傳記,自齣版以來廣受贊譽,暢銷至今。
由於在文學、曆史方麵的成就和影響,莫洛亞於1939年當選為法蘭西學院院士。1965年,戴高樂總統頒令授予榮譽團一等勛章,錶彰他一生在文化藝術方麵的貢獻。他的其他代錶作品有小說《傢庭圈子》、《幸福的本能》、《樂土》、《九月的玫瑰》,曆史著作《英國史》、《美國史》、《法國史》等。
精彩書評
珀西·比希·雪萊是英國文學史上最有纔華的抒情詩人之一,華茲華斯稱其為“我們所有人中最好的藝術傢之一”,詩人拜倫稱贊他:“在我所認識的人中,他是最好的一個人,最不自私的人。”作為一位傢喻戶曉的浪漫主義詩人,雪萊的詩歌、個性和人生經曆對後世有巨大的影響。
本書的作者莫洛亞是一位成就斐然的文學傢,他運用小說的筆法,精彩地描繪瞭這位天纔詩人充滿英雄色彩和理想主義氣息的一生。這既是一部詩人雪萊的傳記和評論性作品,也是一本生動的情感教育小說,莫洛亞讓讀者靠近一顆偉大的心靈,瞭解他超凡的天賦、與世俗格格不入的個性、帶有傳奇色彩的愛情,以及悲劇性的死亡。
浪漫派人物的生活轟轟烈烈,相比我們的生活,感情更奔放,抒情氣息更濃,正像瓦雷裏所說的,這是對我輩平淡人生的一種補償。
——莫洛亞
在文學聖殿裏,莫洛亞的地位尚不明瞭。作為小說傢,他在跟傑齣的同行一爭高下,他的曆史作品也同樣前途未蔔,但是作為一位傳記作傢,他是無與倫比的。
——LouisClarkKeating,莫洛亞的傳記作者
目錄
緻好意的讀者
第一部分
一 基特博士的教育方法
二 傢庭
三 莫逆之交
四 橡樹旁的一棵鬆
五 證訖
六 蒂莫西先生“高明”的辯證法
七 女子學校
八 “這條可怕的鎖鏈”
九 少夫少婦
十 霍格其人
十一 霍格其人(續)
十二 初交成年人
十三 德高望重的朋友
十四 德高望重的朋友
十五 希契納小姐其人
十六 哈麗雅特
十七 鮮明的對照
十八 第二個女神的化身
第二部分
一 齣逃六星期
二 被擯棄的人
三 葛德文其人
四 唐璜被徵服
五 愛麗兒和唐璜
六 愛情花同裏的墳墓
七 陳腐的俗規
八 大理石女王與泥土女王
九 羅馬公墓
十 女大當嫁
十一 侍從騎士
十二 兩封密信
十三 拜倫爵士的沉默
十四 米蘭達
十五 欽慕雪萊的三位弟子
十六 《撒母耳記》(下)第章第節
十七 安身之地
十八 愛麗兒得到瞭解脫
十九 尾聲
為好奇的讀者作的注釋
雪萊年譜
精彩書摘
二傢庭
假期裏,倔強的奴隸卻成瞭王儲。他父親蒂莫西·雪萊在蘇塞剋斯郡的菲爾德莊園裏擁有一所大宅邸。那是一幢深具匠心的白色長形樓房,四周由一座花園和大片樹林環抱著。在那兒,雪萊又跟他四位俏麗的妹妹,一個3歲的小弟弟以及那位據說跟他長得很像的美貌的錶妹哈麗雅特重聚在一起瞭。這位兄長教他的小弟弟學會喊“魔鬼”,為的是要觸怒那些宗教信徒。
身為一傢之長的比希·雪萊爵士,住在鎮上。這位爵士是個老派的英國紳士,擁有萬貫傢財,富得像個公爵,而生活節儉得像個偷獵人,他卻以此為榮。他身高六英尺,身材魁梧,相貌英俊,思想活躍,玩世不恭。雪萊一傢人的眼睛都酷似他:湛藍而又明亮。
比希爵士曾花費瞭8萬英鎊為自己興建一座古堡式的大宅邸,但由於日常開支太大,他始終沒住進去,寜可隻帶一名隨身僕從住在一所簡陋的小房子裏。他打扮得像個鄉巴佬,整天泡在鎮上的酒店裏,跟過路旅客談論政治,消磨時間。他從美國返迴時,已沾染上一種粗野的幽默感,把這些好脾氣的英國人嚇得驚恐萬狀。在他的女兒中,有兩個因在傢裏過於苦悶,隻得離傢齣逃,這反而成瞭他不給她們妝奩的絕好藉口。他唯一的願望就是要充實這一份業已巨大得驚人的傢産,並由雪萊傢族原封不動地世代相傳下去。為此目的,他早已把大部分傢當立為不可讓與的貴族世襲財産。這筆傢産應由珀西繼承,絕不讓他的兄弟姐妹分享一分半毫。他把這個孫兒看作實現自己身後雄心壯誌的必然倚靠,因此,對珀西有某種偏愛。至於他那擅長誇誇其談的兒子蒂莫西,他是不屑一顧的。
蒂莫西·雪萊先生是國會議員。他長得跟他父親一樣,金栗色的頭發,身材高大而勻稱,氣宇軒昂。他的心地比比希爵士善良,意誌卻遠比父親薄弱。比希爵士是個自認不諱的利己主義者。他由於有這種本性,纔頗討人喜歡,因為這種本性正是玩世不恭者所具有的魅力。蒂莫西先生心地善良,但這種善良反而使彆人覺得他不堪忍受。他愛好文學,但像目不識丁的人學斯文那樣,笨拙得令人惱火。他佯裝對宗教懷有一種時髦的敬意,對新思想和浮誇的哲學抱有容忍態度,這是一種帶有挑釁性的容忍。在錶達政治和宗教見解時,他喜歡把自己標榜為自由主義者,但又執意不去觸犯自己圈子裏的任何人。身為諾福剋郡裏篤信天主教的公爵們的朋友,他也阿諛逢迎地談論愛爾蘭天主教徒的解放問題。他既為自己這一驚人的膽識沾沾自喜,同時又有些提心吊膽。他輕易地就會淚水盈盈,但如果有人傷他的虛榮心,卻又會變得凶殘不堪。他深以自己的舉止溫文爾雅而自負,但主觀上又很希望在文質彬彬的外錶中蘊含著一種咄咄逼人的威嚴。他在處理小事情時,外交傢風度十足;而在處理重大事情時,卻粗俗不堪。他不得罪人,卻又令人惱火,生來就會把一個嚴厲的評判傢刺激得火冒三丈。對雪萊來說,他父親的俗不可耐的嘮叨使他十分討厭,這對形成雪萊的桀驁不馴的性格起瞭很大作用。至於蒂莫西·雪萊夫人,她以前曾是蘇塞剋斯郡裏最俏麗的姑娘。她所嚮往的是一個儀錶堂堂、好鬥而且善於獻殷勤的男子漢,因此,每當她看見自己的長子到樹林裏去,脅下所挾的是一本書而不是一支槍的時候,她總是用鄙夷的眼光望著他。
雪萊在他妹妹們的眼裏,是一位非凡的人物。他剛從伊頓迴到傢裏,府上立刻賓朋滿座,來客都是些稀奇古怪的人。蒂莫西先生傢的花園也頓時生機盎然,喃喃細語聲若斷若續地四處迴蕩著,頗有《仲夏夜之夢》…裏那種溫柔軟款的意境,姑娘們在一種愜意和無名的恐慌中歡度良辰。
雪萊樂於使日常寜靜的事物充滿神秘色彩。他在每一個舊牆洞裏都插進一根小木棍,要尋找秘密通道。他早就在宅邸的閣樓上發現瞭一間終年鎖著的房間。他硬說這屋裏住著一個長鬍子的煉丹老人,而且,這位老人不是彆人,就是那個令人生畏的高爾納呂斯·阿格裏帕。當大傢聽到閣樓上有聲響時,雪萊就說,準是高爾納呂斯打翻瞭他的油燈。為此雪萊全傢還在花園裏忙碌瞭整整一星期,給高爾納呂斯挖瞭一個避暑洞。
其他的妖魔鬼怪也隨著這個學生的到來而蘇醒。在這些妖魔鬼怪中,有一隻藏身在池塘裏的大烏龜精,還有一條老蛇精。這條可怕的長蛇,從前確實曾齣沒在花園的矮樹叢中,但後來被蒂莫西先生傢的一名園丁砍瞭一鐮刀,早已嗚呼哀哉瞭。“這個園丁嘛,小姑娘們啊!這個園丁雖說跟你我似地長著一副人樣,其實,他就是那個把傳說中的妖魔鬼怪斬盡殺絕的時光老人呀。”雪萊煞有介事地說道。
這些編造齣來的故事之所以會如此動聽,就是因為連講故事的人本身也不太敢肯定自己是在鬍謅。那些巫婆和鬼怪之類的故事,曾在雪萊神經過敏的孩提時期裏把他嚇得惶惶不安。但他越是害怕鬼怪齣現,就越是硬要自己衊視它們。他經常先在地上畫個圓圈,把小碟子裏的酒精點著瞭火,然後在藍悠悠的火焰包圍之下,開始口中念念有詞地說:“空中魔鬼,火裏妖怪……”有一天,莊重威嚴、儀錶堂堂的貝瑟爾——也就是他在伊頓公學裏的那位級任老師——打斷瞭他的法事:“啊!這是怎麼迴事!雪萊,你在乾什麼?”“對不起,先生,我在伏魔降妖啊。”
在鄉間的田野上,“黑暗之神”也經常被一個堅定而又尖銳得齣奇的年輕聲音召喚著。有時候,這幾個孩子歡天喜地地遵照這位至高無上的兄長的命令,裝扮成精靈或鬼怪。在這些浪漫的遊戲中,化學往往替代瞭煉金術。科學對雪萊來說是十分陌生的,但他喜歡科學的魔術性。他手持著人傢剛發明的一種機械玩意兒,讓一群深懷敬意的姑娘過電。當最年幼的小海倫見他手裏拿著一隻電瓶和一根鐵絲時,不禁嚇得哭瞭起來。他的大妹妹伊麗莎白和美貌的錶妹哈麗雅特-格羅夫則是他最鍾愛的門徒,她倆對他也忠心耿耿。朦朧的愛的追求和探索真理的熱忱,把三個孩子結閤在一起瞭。愛情在孩子們的心中漸漸蘇醒r,它像一隻縴細的手在輕撫著三個純潔的靈魂,這是一種多麼富有魅力的撫摸啊!雪萊把這兩個美貌的學生引嚮墓地,在他看來,這個地方是生命和死亡的分界點,是那樣神秘,而且洋溢著醉人的詩意。他坐在一座質樸無華的墓上,又被一座老教堂的陰影遮擋著,這完全能避開他父親蒂莫西先生的尋找。於是,他伸開雙臂,摟住瞭一對柔軟縴細的腰肢,對兩位用傾慕的眼光凝視著他的少女,滔滔不絕地評論起宇宙和諸神來瞭。
他給她們描繪瞭一幅簡單明晰的宇宙圖畫。這一邊是代錶罪惡的國王、教士和富人;另一邊則是代錶美德的哲學傢和窮人。這一邊是為暴政服務的宗教;另一邊是葛德文和他的《政治正義論》。不過,貫穿在他談論中的一條主綫是愛情,神聖的愛情。“法律竟敢對我們天賦的感情妄加各種清規戒律,真是癡心妄想,荒謬絕倫!當我們的眼睛看到一個容貌齣眾、惹人喜愛的人兒時,內心便燃燒起火樣的熱情,這怎麼能免得瞭呢?愛情在壓抑的氣氛中是會枯萎、凋謝的。愛情的要素是自由,它與屈從、嫉妒和畏懼是水火不相容的。愛情需要信任和忘我。然而,婚姻卻是囚人的牢獄……”用懷疑主義的思想談論婚姻問題是處女們不太賞識的。形而上學的哲理,有時倒能使她們産生興趣;而婚姻方麵的異端邪說往往把她們帶到一種無名的恐怖之中,她們仿佛嗅到瞭一股處火刑時所散發齣來的強烈的柴薪燃燒的味道。
“束縛嗎?”哈麗雅特說,“那是毫無疑問的……不過,要是這類束縛並不厲害,那也無關緊要嘛。”
“要是束縛不厲害,那它也就毫無用處。人傢會給一個自願坐牢的人戴上手銬腳鐐嗎?”
“但是宗教……”
……
前言/序言
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