具體描述
內容簡介
曆代遺留下來的書目題跋著作十分豐富，已經整理齣版的還不是很多。二○○五年三月，本社選擇二十世紀五十年代排印的書目題跋作二十二種，分成十冊，匯編為《中國曆代書題跋叢書》第一輯，影印齣版。現在再推齣《中國曆代書目題跋叢書》第二輯，共十二種，分十冊，分彆是《讀書敏求記校證》（清印錢曾撰，管庭芬、章玨校證）、天祿琳琅書目（清於敏中等撰）、天祿琳琅書目後編（清彭荃孫撰）、滂喜齋藏書記（清潘祖蔭撰）、實體堂宋本書錄（潘宗周編）、文祿堂訪書記（王文進撰）、捲盦書跋（葉景葵撰）、劫中得書記（鄭振鐸撰）和著硯樓書跋（潘景鄭撰）。前九種為首次標點整理，後三種則仍據本社前身——古典文學齣版社二十世紀五十年代舊版影印，相信一定會受到讀者的歡迎。目錄
周易本羲辨證師二宗齋讀易劄記
古文尚書
尚書古文疏證
古文尚書撰異
呂氏傢塾讀詩記
韓詩外傳
又
禮記訓纂
夏小正箋疏
振綺堂本吹豳錄
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吳愙齋蒃文論語真跡
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恒言廣證
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……
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評分不錯
評分汪先生是江西人，對於鄉先賢黃山榖非常推崇，如《方湖詩鈔》中的開篇之作《呈張顨之觀察》裏便說“淫哇日交作，蟲吟雜瓦缶。象鞮皈他人，新辭齏殘糗。俗子耳目眩，點竄事攻掊。大雅淪正音，前修果何有。頗欲闢榛蕪，瓣香在涪叟”。熟悉山榖詩的人，當然很容易看齣該詩中“張侯本理窟，堅壁甘獨守”等句子，其實也是脫胎於黃詩的。一路讀下來，我們會發現汪詩點化黃詩之處還有很多，不妨舉幾個例子。如七律《重來章門》尾聯“從今記取涪翁句，見麵真能敵百書”，脫胎於山榖《寄上叔父夷仲》中的“百書不如一見麵，幾日歸來兩慰心”（後麵《行嚴以詩代簡依韻奉答》的開篇“涪翁好語彌九縣，百書不如一見麵”同此）；《贈高蔭夫》的第一句“食貧恥以官為業”，反用山榖《郭明甫作西齋於潁尾請予賦詩》的第一句“食貧自以官為業”；《憶昔一首呈散原丈》中的“世人那知痛至骨，流沫坐賞辭瓊瑰”，襲用山榖《書磨崖碑後》中的“安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞”；《由北碚至溫塘道中作》的“平生幾兩屐”則是山榖《和答錢穆父詠猩猩毛筆》中的原話；《壽心齋》的開篇“隔年詩債幾時還”也是山榖原句，汪先生自注中已經說過瞭；《為黃天鵬題〈逍遙閣伉儷集〉》的開篇“男兒四十未全老”也是山榖《答龍門潘秀纔見寄》中的原句（《次韻壽薛兼到》的開篇“男兒四十未全老，不為林泉意自生”則是山榖“男兒四十未全老，便入林泉真自豪”的反仿，其末句“從茲吾與白鷗盟”則齣自山榖《登快閣》“此心吾與白鷗盟”）。由此我們可以看齣，在古代詩人中，黃山榖是汪先生用力最深的一位詩人，所以其《論詩絕句十一首》中的第一首開宗明義便說“平生低首金華伯”，其《蘇堂齋中拜山榖生日得驚字》也說“柴桑雙井三日程，瓣香不敢鄉閭輕。今朝獨下涪翁拜，靈颱啓鑰方庚庚”，用意自然也是與元遺山的“論詩寜下涪翁拜，未作江西社裏人”不同。
評分曆代遺留下來的書目題跋著作十分豐富，已經整理齣版的還不是很多。二○○五年三月，本社選擇二十世紀五十年代排印的書目題跋作二十二種，分成十冊，匯編為《中國曆代書題跋叢書》第一輯，影印齣版。現在再推齣《中國曆代書目題跋叢書》第二輯，共十二種，分十冊，分彆是《讀書敏求記校證》（清印錢曾撰，管庭芬、章玨校證）、天祿琳琅書目（清於敏中等撰）、天祿琳琅書目後編（清彭荃孫撰）、滂喜齋藏書記（清潘祖蔭撰）、實體堂宋本書錄（潘宗周編）、文祿堂訪書記（王文進撰）、捲盦書跋（葉景葵撰）、劫中得書記（鄭振鐸撰）和著硯樓書跋（潘景鄭撰）。前九種為首次標點整理，後三種則仍據本社前身——古典文學齣版社二十世紀五十年代舊版影印，相信一定會受到讀者的歡迎。
評分最近京東搞活動，買瞭不少好書，謝謝
評分行文至此，說點趣事。汪先生雖然熟悉山榖詩，但是卻齣現瞭兩處筆誤，如《阻雨生鐵鋪次晨雨霽至羅山》中“輸與吾鄉老山榖，亟搜奇句報新晴”，實際上“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴”是陳與義《雨晴》中的名句；《山腴寄詩見懷且訂花市遊因次韻奉承》中“雖然韆裏阻重關，未嘗一日不思潁”（用後山句），“未嘗一日不思潁”是山榖《郭明甫作西齋於潁尾請予賦詩》中的句子。汪先生前一次替山榖搶奪陳簡齋的著作權，後一次則把山榖的著作權讓給瞭陳後山，好在都是自己人，不會有大爭執，誰讓他們是江西派的一祖三宗呢。
評分讀書讓人明白事理。韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧，讀書裏的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。 在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大韆世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
評分匯粹藏書掌故，葉氏實有功焉
評分《水滸傳》（注評本）
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