發表於2025-01-23
捲盦書跋 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
捲盦書跋 下載 mobi epub pdf 電子書雖然有些很生晦,不過值得收藏
評分非常不錯的一本書,喜歡。希望可以買到更多更好的書。
評分湊單子的書,不過還是不錯的。看看古代人怎麼藏書。現在也是這樣吧。都是喜歡書的人。
評分因為他們或者會說宇宙結構之所以處處充滿物質是上帝的意願使然,自然的運作應處處得到滲透並充滿所有事物的微細以太的幫助;然而,由於我們在彗星現象中已經指齣,這種說法不能成立,這種以太是根本沒有功用的;他們或者會說,之所以如此是上帝的相同意願而要達到某種未知的目的,這也不能成立,因為由同樣的理由也可以設想一種不同的結構;或者,他們最後不再說這是齣於上帝的意願,而隻是說是齣於其本性的某種必然結果。所以他們最終將淪落人泥潭,與一群夢想一切事物為天數而不為神意所控製,夢想物質的無限和永恒存在是憑其本性而無時不在且無所不在的無恥之徒為伍。然而,我們可以假設,宇宙結構在各種必定是均勻的;因為結構的可變性與其必然性是完全不相容的。它必定還是靜止的;因為如果它必須沿任何確定的方嚮以任何確定的速度運動,那麼它同樣有必要沿不同的方嚮以不同的速度運動;但它卻絕不可能同時沿不同的方嚮以不同的速度運動;因而它必定是不動的。毫無疑問,我們所看到的這個世界,其形式是如此絢麗多彩,其運動是如此錯綜復雜,它不可能是彆的,而隻能齣自於指導與主宰一切的上帝的完美的自由意誌。
評分汪先生是江西人,對於鄉先賢黃山榖非常推崇,如《方湖詩鈔》中的開篇之作《呈張顨之觀察》裏便說“淫哇日交作,蟲吟雜瓦缶。象鞮皈他人,新辭齏殘糗。俗子耳目眩,點竄事攻掊。大雅淪正音,前修果何有。頗欲闢榛蕪,瓣香在涪叟”。熟悉山榖詩的人,當然很容易看齣該詩中“張侯本理窟,堅壁甘獨守”等句子,其實也是脫胎於黃詩的。一路讀下來,我們會發現汪詩點化黃詩之處還有很多,不妨舉幾個例子。如七律《重來章門》尾聯“從今記取涪翁句,見麵真能敵百書”,脫胎於山榖《寄上叔父夷仲》中的“百書不如一見麵,幾日歸來兩慰心”(後麵《行嚴以詩代簡依韻奉答》的開篇“涪翁好語彌九縣,百書不如一見麵”同此);《贈高蔭夫》的第一句“食貧恥以官為業”,反用山榖《郭明甫作西齋於潁尾請予賦詩》的第一句“食貧自以官為業”;《憶昔一首呈散原丈》中的“世人那知痛至骨,流沫坐賞辭瓊瑰”,襲用山榖《書磨崖碑後》中的“安知忠臣痛至骨,後世但賞瓊琚詞”;《由北碚至溫塘道中作》的“平生幾兩屐”則是山榖《和答錢穆父詠猩猩毛筆》中的原話;《壽心齋》的開篇“隔年詩債幾時還”也是山榖原句,汪先生自注中已經說過瞭;《為黃天鵬題〈逍遙閣伉儷集〉》的開篇“男兒四十未全老”也是山榖《答龍門潘秀纔見寄》中的原句(《次韻壽薛兼到》的開篇“男兒四十未全老,不為林泉意自生”則是山榖“男兒四十未全老,便入林泉真自豪”的反仿,其末句“從茲吾與白鷗盟”則齣自山榖《登快閣》“此心吾與白鷗盟”)。由此我們可以看齣,在古代詩人中,黃山榖是汪先生用力最深的一位詩人,所以其《論詩絕句十一首》中的第一首開宗明義便說“平生低首金華伯”,其《蘇堂齋中拜山榖生日得驚字》也說“柴桑雙井三日程,瓣香不敢鄉閭輕。今朝獨下涪翁拜,靈颱啓鑰方庚庚”,用意自然也是與元遺山的“論詩寜下涪翁拜,未作江西社裏人”不同。
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評分東西不錯,用券買的,很是劃算,希望京東多多發神券,大傢努力購書…
評分在清代諸多《西遊記》的評點本中,隻有一部張書紳的《新說西遊記》,獨樹一幟,《注評本四大名著:三國演義·水滸傳·西遊記·紅樓夢(京東特彆版,函套典藏)》原名《新說西遊記》,署“晉西河張書紳注”。本次齣版以乾隆十三年戊辰(1748)晉省書業公記藏闆本為底本,加以校點及注釋,是為張書紳評《西遊記》整理本之首次問世。
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