金铜佛像鉴赏与收藏 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

金铜佛像是近10年来中国收藏市场的大热门，具有收藏风向标的意义。且不说嘉德的“尊崇之美”，天津文物的“十方宝像”、翰海的“菩捉主义”、“经辩”，匡时的“般若光辉”、“菩提妙相”，香港苏富比的“佛华普照”等金铜佛像拍卖会一场比一场壮观，单说2006年10月7日，在香港苏富比秋拍的佛像拍卖专场上，一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛像就以1.166亿港元成交，被来自福建厦门的买家蔡铭超收入囊中，这1.166亿港元的成交天价，在10年前是不可想象的。

内容简介

金铜佛像本身是精美的艺术品。古代供奉金铜佛像的都是达官贵人、富豪之家。他们不惜重金，要求艺人以最好的材料、最精湛的艺术技法，创作出最完美的金铜佛像。因此，在雄厚的资金实力的支持下，艺人们竭尽全力，精益求精地制作出一尊尊代表自己最高水平的金铜佛像。他们是把金铜佛像当成艺术品来雕琢的，自然这些金铜佛像都具有很高的艺术水准。

作者简介

　　舒惠芳，深圳职业技术学院经管学院教授、中国地理学会会员，笔名千秋雪、愚妇，出版有散文集《愚妇戏语》（上下卷）、《古代瓷器》《古典家具》、《凡尘俗子》等，担任多部全国发行的高校教材主编和编审，广东省社科项目“佛山年画艺术特色和当代性研究”负责人。
沈泓，湖北江陵人，毕业于武汉大学新闻系，中国收藏家协会会员、作协会员。在海内外200多家报刊发表作品1000多万字，5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖，19家出版社分别出版长篇小说《深圳闲人》、长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部、《寻找逝去的年画丛书》11部、《中国民俗文化丛书》6部、《收藏创富丛书、7部、一中国民间收藏智库丛书》4部、《宝石鉴赏与收藏丛书》5部、《新收藏品投资指导丛书》10部等系列丛书和个人专著50多部。著作入选法兰克福等国际书展，被购买版权，在国内也多次再版，出修订版，甚至因热销而被大量盗版。现居深圳。

目录

第一章 拍卖市场热火朝天
第二章 佛教走进中国
第三章 金铜佛像为何大盛
第四章 佛像的种种类别
第五章 金铜佛像的工艺
第六章 佛像的文化源流
第七章 明清金铜佛像收藏
第八章 金铜佛像的鉴赏
第九章 金铜佛像的价值判断
第十章 金铜佛像的收藏
第十一章 金铜佛像的保养
第十二章 金铜佛像的鉴真辨伪

精彩书摘

　　秦代金银器迄今为止极为少见。曾在山东淄博窝托村西汉齐王刘襄陪葬器物中，发现一件秦始皇三十三年造的鎏金刻花银盘。制作精细，装饰讲究。这种在银器花纹处鎏金的做法，唐代以后十分盛行，金花银盘亦为唐代金铜器中很有特色的主要品种。
根据对这些金银配件的研究已能证明，秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、焊接、掐丝、嵌铸、锉磨、抛光、多种机械连接及胶粘等工艺技术，而且达到很高的水平。
汉王朝是充满蓬勃朝气的大一统封建帝国，国力十分强盛。在汉代墓葬中出土的金银器，无论是数量，还是品种，抑或是制作工艺，都远远超过了先秦时代。总体上说，金银器中最为常见的仍是饰品，金银器皿不多，金质容器更少见，可能因为这个时期鎏金的盛行，遂以鎏金器充代之故。迄今考古发掘中所见汉代金银器皿，大多为银制，银质的碗、盘、壶、盒等，在各地均有发现。一般器型较简洁，多为素面。汉代金银制品，除继续将包、镶、镀、错等方法用于装饰铜器和铁器外，还将金银制成金箔或泥屑，用于漆器和丝织物上，以增强富丽感。最为重要的是，汉代金细工艺本身逐渐发展成熟，最终脱离青铜工艺的传统技术，走向独立发展的道路。汉代金钿工艺的成熟，使金银的形制、纹饰以及色彩更加精巧玲珑、富丽多姿，并为以后金银器的发展繁荣奠定了基础。
……

前言/序言

　　金铜佛像是近10年来中国收藏市场的大热门，具有收藏风向标的意义。且不说嘉德的“尊崇之美”，天津文物的“十方宝像”、翰海的“菩捉主义”、“经辩”，匡时的“般若光辉”、“菩提妙相”，香港苏富比的“佛华普照”等金铜佛像拍卖会一场比一场壮观，单说2006年10月7日，在香港苏富比秋拍的佛像拍卖专场上，一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛像就以1.166亿港元成交，被来自福建厦门的买家蔡铭超收入囊中，这1.166亿港元的成交天价，在10年前是不可想象的。
　　“盛世兴收藏”，金铜佛像的大兴，与国家的强盛和生活的富裕密切相关，而金铜佛像的价值在短短10年内骤然提升，则与金铜佛像本身的特性有关。
　　金铜佛像本身是精美的艺术品。古代供奉金铜佛像的都是达官贵人、富豪之家。他们不惜重金，要求艺人以最好的材料、最精湛的艺术技法，创作出最完美的金铜佛像。因此，在雄厚的资金实力的支持下，艺人们竭尽全力，精益求精地制作出一尊尊代表自己最高水平的金铜佛像。他们是把金铜佛像当成艺术品来雕琢的，自然这些金铜佛像都具有很高的艺术水准。
　　金铜佛像是艺术品，但又不是普通的艺术品，它首先是佛像，是被千万信徒虔诚崇拜的神像。所以，无论是创作者，还是供奉者，或出资者，都把金铜佛像当成神来尊重，都不能容忍金铜佛像本身有丝毫的瑕疵和差池。特别是制作金铜佛像的艺人，他们通常本身就是佛教徒，即使不是佛教徒，也是带着一颗虔敬的心来创作金铜佛像，所以通常鎏金佛像都没有次品，因为即使有次品，也都销毁重铸了。
　　本书从金铜佛像收藏投资市场热切入，侧重文化源流探幽，介绍了收藏鉴赏知识，重点叙述了佛教在中国的兴起源流与佛像源流的关系，不同时期的金铜佛像的造型特点和艺术风格，金铜佛像的时代特点和地域风格，几种著名的造型，汉式、藏式佛教造像常见题材，金铜佛像的价值判断、辨伪、收藏投资方法与技巧等内容，注重收藏鉴赏的实用性，和实践操作的指导性。
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　　虽然现在自己尚未拥有一串属于自己的佛珠，但是无碍。佛法本就主张心无挂碍，不执于物，能够体会到佛珠背后的意义，就将使我受益终生。

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　　其实“大师”的无奈，在于这个社会，缺少知音欣赏。孤芳自赏固然矜持高贵，可是相比于束之高阁的冷艳，这样不得已的屈尊就卑，更显伟大。然而这样的用心良苦，又有谁能识？

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　　一下笔，文章就偏题了。不怨我，因为书中已经将佛珠的相关知识阐释的很明晰了，我再叙述就显得累赘了。我们的生命中，需要一些停驻，来汲取来自遥远过去的深邃文化。我们常常觉得自己是没有根的浮萍，那是因为我们没有意识去延展自己的根基，去汲取宽广大地的知识。

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　　包括我自己也曾有过这样纠结的质疑？了解这些“冷门知识”，对于以后自我发展，究竟有什么好处？是能帮我们找到更好的工作，还是……不能怪我们，作为备受压力摧残的一代，我们一生下来就要去竞争。我们所耳濡目染的，也都是一些关于竞争的“金科玉律”。过于现实的我们，也只是这个过于现实的时代批量生产的商品。刘瑜教授曾写过一篇关于英国牛津大学的文章，篇名独特，叫《坠入琥珀之城》。琥珀，似乎可以将时间冻结，成为永恒的化身之一。而牛津这座城市，似乎被一块巨大的琥珀包裹，时间在这里停下了脚步，整个城市连同它的灵魂都和800年前一样。我喜欢这种永恒之美，也喜欢作者说的一句话，“难道仅仅满足好奇心，还不够吗？”

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