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[古罗马] 优西比乌 著,瞿旭彤 译,[美] 梅尔英 注



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发表于2024-11-25

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图书介绍

出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108032065
版次:1
商品编码:10273353
品牌:三联书店
包装:平装
丛书名: 基督教经典译丛
开本:16开
出版时间:2009-09-01
用纸:胶版纸
页数:533
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

   《教会史》是人类历史上第一部完整的教会史,在史学史上具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷,第一卷记载耶稣基督的生平,第二至第七卷叙述从基督教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期,第八卷记述戴克里先统治时期对基督教的大逼迫,第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫,最后一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。
优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料,而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

作者简介

凯撒利亚的优西比乌(Eusebius of Caesafea,260-339),西方历史上第一个教会史家,被称为教会史之父。优西比鸟著述甚丰,包括《君士坦丁传》、《驳波菲利》、《驳摩尼教徒》、《诗篇注释》等,内容涉及历史、护教、论辩、教义、释经等方面。他最广为人如知的著作是《教会史》。
保罗·L·梅尔(Paul L.Maier)美国西密歇根大学古代史教授,是研究第一世纪基督教的权威学者。

内页插图

目录

中译本导言
引言
第一卷 耶稣其人其事
从奥古斯都到提庇留
评注 优西比乌论耶稣

第二卷 众使徒
从提庇留到尼禄
评注 优西比乌论众使徒

第三卷 传道与迫害
从加尔巴到图拉真
评注 优西比乌的资料来源

第四卷 主教、作品与殉道
从图拉真到马可·奥勒留
评注 信仰的捍卫者与辱没者

第五卷 西部英雄与东部异端
从马可·奥勒留到塞普蒂默斯·塞维鲁斯
评注 基督徒的苦难与申辩

第六卷 奥利金与亚历山大的暴行
从塞普蒂默斯·塞维鲁斯到德西乌斯
评注 优西比乌的视野

第七卷 狄奥尼修斯与异议者
从加鲁斯到戴克里先
评注 亚历山大的狄奥尼修斯

第八卷 大迫害
从戴克里先到加勒里乌斯
评注 四位皇帝

第九卷 大解放
马克西敏、马克森狄和君士坦丁
评注 迫害的终结?

第十卷 君士坦丁与和平
评注 优西比乌与君士坦丁

附录1 优西比乌对约瑟夫之耶稣记载的征引
附录2 皇帝和主教更替年表
参考书目
索引
译后记

精彩书摘

1.我写作本书的意图在于记述:
圣使徒统绪的传承以及从我们救主所处的时代直到我们自己所处的时代的事情;
教会历史上发生的重要事件;
几处最著名基督徒群体的杰出领袖;
历世历代藉着口传或书写宣扬上帝之道的人;
如下一些人的名字、数目和所处时代:这些人喜欢标新立异,
不仅已走入错误极端,而且自称是知识的源头(这是误称),他们如同恶狼般残忍掳掠基督的羊群;
整个犹太民族在密谋杀害我们救主后的命运;异教徒对圣道(divine Word,或译“圣言”)的攻击行径和努力捍卫圣道之入的英勇事迹,其中有些人为之饱受折磨甚至付出生命;
我们自己所处时代的殉道事迹及满有恩典的拯救,这拯救来自我们的救主、主耶稣基督(our Savior and Lord.Jesus the Christ of God),他正是我开始记述的出发点。
对我来说,承担这样的记述任务,不啻为一种冒险;在前无古人的冒险旅程上,只有孑然一身的我。所以,我在此特地恳请读者原谅我的缺乏与不足。我祈求上帝引领我,主的力量扶持我。在旅途中,我找不到前人的清晰脚印,最多只能偶尔看到他们留下的蛛丝马迹,即他们关于自身所处时代的各样记载。这些前人如同在远方的高塔上向我扬声高呼,告诉我当走的路,叫我不至于犯错。我从古代作家留下的零星回忆中选取一些合适的资料,这就好像是我从前人的文献园地中采集一些花朵一般。我将把这些资料融入到一种历史性的叙述当中,并且乐于看到:至少有一些人可以避免被遗忘,这些人就是救主的众使徒在各大著名教会的杰出传承者。我深信,既然没有其他任何一位基督徒作家对这样的记述产生过兴趣,那么这项工作就显得特别必要。
……

前言/序言

  在当今的全球时代,“文明的冲突”会造成文明的毁灭,因为由之引起的无限战争,意味着人类、动物、植物和整个地球的浩劫。而“文明的交流”则带来文明的更新,因为由之导向的文明和谐,意味着各文明自身的新陈代谢、各文明之间的取长补短、全世界文明的和平共处以及全人类文化的繁荣新生。
  “文明的交流”最为重要的手段之一,乃是对不同文明或文化的经典之翻译。就中西两大文明而言,从17世纪初以利玛窦(Matteo Ricci)为首的传教士开始把儒家经典译为西文,到19世纪末宗教学创始人、英籍德裔学术大师缪勒(F.M.Muller)编辑出版五十卷《东方圣书集》,包括儒教、道教和佛教等宗教经典在内的中华文明成果,被大量翻译介绍到了西方各国;从徐光启到严复等中国学者、从林乐知(Y.J.Allen)到傅兰雅(John Fryer)等西方学者开始把西方自然科学和社会科学著作译为中文,直到20世纪末叶,商务印书馆、生活·读书·新知三联书店和其他有历史眼光的中国出版社组织翻译西方的哲学、历史、文学和其他学科著作,西方的科学技术和人文社科书籍也被大量翻译介绍到了中国。这些翻译出版活动,不但促进了中学西传和西学东渐的双向“文明交流”,而且催化了中华文明的新陈代谢,以及中国社会的现代转型。
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很好,还不错。橡树的经典。

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平天国历时十年,数千万生灵涂炭,中国一流的政治人物、兵力财力几乎尽耗于此,作者在试图追寻洪秀全心中的宗教热情时,也在思索:有些人坚信自己身负使命,要让一切“乃有奇美新造,天民为之赞叹”,极少计算后果,而这是否就是历史的大苦痛?对于太平天国和洪秀全,人们并不陌生,学术界也做了大量的研究和阐述。史景迁并无意于写一本太平天国全史,而是想通过一个排比有序的历史脉络来了解洪秀全的内心世界,去追索他的行为逻辑。

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中国由于长期在儒家、道教、佛教的影响下,缺乏对西方宗教的认知,在当今诚信缺失的中国,非常有必要让我们所有人了解基督教!

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这套书再收一本,希望越来越多。

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历史总是在不断的重复,在教会中也是如此。现代教会面临的诸多问题,初期的教会也面临过。从历史的经验中学习,可以帮助我们。

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