教會史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 《教會史》是人類曆史上第一部完整的教會史，在史學史上具有開創性的意義。該書試圖重現從使徒時代到公元324年這三個世紀的教會曆史。全書共十捲，第一捲記載耶穌基督的生平，第二至第七捲敘述從基督教産生一直到羅馬皇帝戴剋裏先上颱的時期，第八捲記述戴剋裏先統治時期對基督教的大逼迫，第九捲記載瞭羅馬皇帝君士坦丁在西方的勝利和馬剋西敏在東方的再次逼迫，最後一捲記述瞭教會獲得寬容、和平以及羅馬帝國支持的曆史過程。
優西比烏的《教會史》是瞭解早期教會和羅馬帝國不可或缺的經典著作。該書不僅為早期的教會史提供瞭重要的曆史資料，而且為教會史的寫作立下瞭一種典範。這部著作使優西比烏躋身於約瑟夫、希羅多德、修昔底德等偉大的曆史學傢之列。

作者簡介

凱撒利亞的優西比烏（Eusebius of Caesafea，260-339），西方曆史上第一個教會史傢，被稱為教會史之父。優西比鳥著述甚豐，包括《君士坦丁傳》、《駁波菲利》、《駁摩尼教徒》、《詩篇注釋》等，內容涉及曆史、護教、論辯、教義、釋經等方麵。他最廣為人如知的著作是《教會史》。
保羅·L·梅爾（Paul L.Maier）美國西密歇根大學古代史教授，是研究第一世紀基督教的權威學者。

內頁插圖

目錄

中譯本導言
引言
第一捲 耶穌其人其事
從奧古斯都到提庇留
評注 優西比烏論耶穌

第二捲 眾使徒
從提庇留到尼祿
評注 優西比烏論眾使徒

第三捲 傳道與迫害
從加爾巴到圖拉真
評注 優西比烏的資料來源

第四捲 主教、作品與殉道
從圖拉真到馬可·奧勒留
評注 信仰的捍衛者與辱沒者

第五捲 西部英雄與東部異端
從馬可·奧勒留到塞普蒂默斯·塞維魯斯
評注 基督徒的苦難與申辯

第六捲 奧利金與亞曆山大的暴行
從塞普蒂默斯·塞維魯斯到德西烏斯
評注 優西比烏的視野

第七捲 狄奧尼修斯與異議者
從加魯斯到戴剋裏先
評注 亞曆山大的狄奧尼修斯

第八捲 大迫害
從戴剋裏先到加勒裏烏斯
評注 四位皇帝

第九捲 大解放
馬剋西敏、馬剋森狄和君士坦丁
評注 迫害的終結？

第十捲 君士坦丁與和平
評注 優西比烏與君士坦丁

附錄1 優西比烏對約瑟夫之耶穌記載的徵引
附錄2 皇帝和主教更替年錶
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

1.我寫作本書的意圖在於記述：
聖使徒統緒的傳承以及從我們救主所處的時代直到我們自己所處的時代的事情；
教會曆史上發生的重要事件；
幾處最著名基督徒群體的傑齣領袖；
曆世曆代藉著口傳或書寫宣揚上帝之道的人；
如下一些人的名字、數目和所處時代：這些人喜歡標新立異，
不僅已走入錯誤極端，而且自稱是知識的源頭（這是誤稱），他們如同惡狼般殘忍擄掠基督的羊群；
整個猶太民族在密謀殺害我們救主後的命運；異教徒對聖道（divine Word，或譯“聖言”）的攻擊行徑和努力捍衛聖道之入的英勇事跡，其中有些人為之飽受摺磨甚至付齣生命；
我們自己所處時代的殉道事跡及滿有恩典的拯救，這拯救來自我們的救主、主耶穌基督（our Savior and Lord．Jesus the Christ of God），他正是我開始記述的齣發點。
對我來說，承擔這樣的記述任務，不啻為一種冒險；在前無古人的冒險旅程上，隻有孑然一身的我。所以，我在此特地懇請讀者原諒我的缺乏與不足。我祈求上帝引領我，主的力量扶持我。在旅途中，我找不到前人的清晰腳印，最多隻能偶爾看到他們留下的蛛絲馬跡，即他們關於自身所處時代的各樣記載。這些前人如同在遠方的高塔上嚮我揚聲高呼，告訴我當走的路，叫我不至於犯錯。我從古代作傢留下的零星迴憶中選取一些閤適的資料，這就好像是我從前人的文獻園地中采集一些花朵一般。我將把這些資料融入到一種曆史性的敘述當中，並且樂於看到：至少有一些人可以避免被遺忘，這些人就是救主的眾使徒在各大著名教會的傑齣傳承者。我深信，既然沒有其他任何一位基督徒作傢對這樣的記述産生過興趣，那麼這項工作就顯得特彆必要。
……

前言/序言

　　在當今的全球時代，“文明的衝突”會造成文明的毀滅，因為由之引起的無限戰爭，意味著人類、動物、植物和整個地球的浩劫。而“文明的交流”則帶來文明的更新，因為由之導嚮的文明和諧，意味著各文明自身的新陳代謝、各文明之間的取長補短、全世界文明的和平共處以及全人類文化的繁榮新生。
　　“文明的交流”最為重要的手段之一，乃是對不同文明或文化的經典之翻譯。就中西兩大文明而言，從17世紀初以利瑪竇（Matteo Ricci）為首的傳教士開始把儒傢經典譯為西文，到19世紀末宗教學創始人、英籍德裔學術大師繆勒（F.M.Muller）編輯齣版五十捲《東方聖書集》，包括儒教、道教和佛教等宗教經典在內的中華文明成果，被大量翻譯介紹到瞭西方各國；從徐光啓到嚴復等中國學者、從林樂知（Y.J.Allen）到傅蘭雅（John Fryer）等西方學者開始把西方自然科學和社會科學著作譯為中文，直到20世紀末葉，商務印書館、生活·讀書·新知三聯書店和其他有曆史眼光的中國齣版社組織翻譯西方的哲學、曆史、文學和其他學科著作，西方的科學技術和人文社科書籍也被大量翻譯介紹到瞭中國。這些翻譯齣版活動，不但促進瞭中學西傳和西學東漸的雙嚮“文明交流”，而且催化瞭中華文明的新陳代謝，以及中國社會的現代轉型。
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平天國曆時十年，數韆萬生靈塗炭，中國一流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，作者在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切“乃有奇美新造，天民為之贊嘆”，極少計算後果，而這是否就是曆史的大苦痛？對於太平天國和洪秀全，人們並不陌生，學術界也做瞭大量的研究和闡述。史景遷並無意於寫一本太平天國全史，而是想通過一個排比有序的曆史脈絡來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。

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　　這部十捲本《教會史》是關於早期基督教信仰的珍貴記錄。［在當時，］初生的基督教信仰經受住外部迫害和內部異端的雙重嚴峻考驗得以延續，並且依然純正。在今天，就統計數字而言，基督教堪稱人類有史以來最為成功的個彆現象。然而，基督教在初生之時脆弱不堪，支離破碎，飽受摺磨與蹂躪，甚至差一點就被充滿敵意的羅馬帝國消滅殆盡。同樣地，破壞也來自內部的攻擊，一些背教的宗教傢試圖藉著對教義的神秘歪麯來誘惑聖徒，或者把聖徒圈進各樣的分裂團體，這些團體正是許多當代異端邪教（cults）的前身。

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