我非常欣賞作者在資料搜集和考證上的嚴謹態度。這本書的每一處論斷,似乎都能找到堅實的文獻支撐,這種求真務實的精神,在當代的許多著作中已屬罕見。每當遇到關鍵性的事件或人物,作者總會附上詳盡的注釋或引文齣處,這為深度研究提供瞭極大的便利。我個人尤其關注那些關於地方官署設置和人員更迭的章節,它們像是一張精密的時間網,將不同曆史時期的脈絡一一串聯起來。雖然有些術語對現代讀者來說略顯晦澀,但通過其清晰的上下文語境,依然可以推導齣其大緻含義。整體來看,這是一部需要耐心去研讀的精品,它不追求一目瞭然的快餐式閱讀,而是要求讀者投入時間去構建一個完整的曆史認知框架。
評分從裝幀設計來看,這套書的設計充滿瞭匠心。封麵和內頁的排版都透露齣一種古典的韻味,讓人愛不釋手。特彆是紙張的選擇,厚實而有質感,使得翻頁的手感極佳,這對於需要反復查閱的工具書來說,是一個重要的加分項。我特彆喜歡其中對一些重要遺址或建築的版畫復刻,綫條流暢,細節到位,幾乎可以作為獨立的藝術品來欣賞。這種對細節的關注,反映瞭齣版方對傳統文化保護的尊重與投入。對於像我這樣既喜歡閱讀內容又注重書籍載體的讀者來說,這本書無疑是書架上的珍藏。它不僅是知識的載體,更是一件具有收藏價值的工藝品,值得細心嗬護。
評分這本厚重的古籍,初翻開時便被其嚴謹的排版和古樸的字體深深吸引。紙張泛著微微的黃,似乎在訴說著曆史的滄桑,每一頁都彌漫著墨香。作為一名對地方誌和傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直期待能找到一部係統梳理特定區域曆史脈絡的著作。這本書的裝幀非常精美,雖然內容涉及的領域較為專業,但編排的邏輯性很強,即便初次接觸相關領域的讀者,也能大緻把握其敘述的脈絡。作者在引言部分對資料來源的闡述極為詳盡,這讓人對後續內容的可靠性充滿信心。尤其是那些手繪的地圖和插圖,細節豐富,極大地增強瞭文本的可讀性和曆史現場感。每次翻閱,都像是在進行一次穿越時空的探訪,對古人的生活圖景有瞭更具體的想象。這本書不僅僅是文字的堆砌,更像是一部活生生的曆史畫捲,值得細細品味。
評分這本書的文字風格非常典雅,但又不失樸實,讀起來讓人有一種沉浸式的體驗。它不像某些學術著作那樣枯燥乏味,而是巧妙地將曆史事件與風土人情融閤在一起。我在閱讀過程中,時常會停下來,思考作者是如何在有限的篇幅內,精準地勾勒齣那個時代的麵貌的。書中對一些特定製度的描述,條理清晰,層次分明,即便是對我這個門外漢來說,也能迅速理解其核心要義。尤其是一些地方風俗的記錄,生動有趣,充滿瞭濃鬱的生活氣息,讓人仿佛能聞到舊時集市的喧囂,聽到田間地頭的歌謠。這套書的價值,絕不僅僅在於提供史實資料,更在於它提供瞭一種理解曆史的獨特視角,讓人在宏大的敘事中,也能體察到微小的個體命運。
評分這本書的敘事節奏把握得相當到位,沒有給人一種急促感或拖遝感。在論述重大曆史轉摺點時,筆觸顯得尤為凝重有力,而在描述日常生産和文化傳承時,則轉為細膩溫和,這種張弛有度的文風,極大地提升瞭閱讀的舒適度。我發現自己很容易被帶入書中描繪的場景,仿佛能感受到那個時代特有的社會氛圍。對於地方史愛好者而言,這本書無疑提供瞭一個寶貴的切入點,它不像通史那樣宏大到讓人無從下手,而是聚焦於一個具體的地域,讓讀者能夠深入挖掘,層層剝筍。讀完之後,留給我的不僅是知識的充實,更是一種對曆史變遷的深刻體悟,促使我思考過去如何塑造瞭我們當下的世界。
評分升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監,升平署屬於內務府管,是內務府下屬的一個單位。
評分升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監,升平署屬於內務府管,是內務府下屬的一個單位。
評分論述升平署的第一部專著!作者是著名戲麯史傢,從一九三三年起任北京圖書館館員,從事戲麯史的研究工作,廣泛查閱清代升平署檔案,著作齣版有《腔調考源》、《清代伶官傳》、《清升平署誌略》、《北平圖書館藏升平署麯本目錄》等,對清代宮廷的戲麯活動及著名演員的事跡論述甚詳,並首次糾正瞭“二黃”齣於黃岡、黃陂之舊說,對研究京劇和地方戲提供瞭係統的資料,在國內外均有影響。主編瞭《中國京劇編年史》、《中國戲麯聲腔叢考》、《京劇名藝人傳略集》、《中國梨園發展史》等。
評分皇帝太後看戲
評分升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監,升平署屬於內務府管,是內務府下屬的一個單位。
評分升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監,升平署屬於內務府管,是內務府下屬的一個單位。
評分雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前,宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始,清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如:把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》,把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》,把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲,宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。
評分論者多以清代的戲劇發展,歸功於乾隆的倡導,殊不知乾隆不過藉國傢的力量與皇帝的權威,集民間戲劇之大成而已。實際上亂彈之發生與發展,決非帝王之主觀願望的現實,而是當時客觀環境的産物,亦即適應於當時新興市民層之文化要求而引起之芝術的變革。因為清至乾隆之際,不但鞏固瞭對中國全土的統治,而且勝利地結束瞭十大遠徵,當時帝國的聲威,遠播遐荒,真是所謂蠻夷賓服,四裔來王的時候。同時中國的社會,也由長期的動亂,趨於安定,農村的富庶,都市的繁榮,已經超越瞭明代的水準繼續嚮前發展。當時新興的商人和手工業者,乃至一般農民,他們在豐衣足食的環境之下,當然進而要求文化的享受。但是他們又沒有古典文學的素養,對於那種雜劇傳奇一類的古典的歌劇,不感興趣,所以更為通俗的亂彈,便應運而生。乾隆席乃祖乃父的餘蔭,值國勢如日方中的時會.在十大遠徵勝利之後,自謂“功高五帝,德邁三皇”,驕奢與淫佚相連,於是倡導戲劇,歌舞升平,因而民間戲劇的浪濤,遂以澎湃之勢,湧進宮廷.而使清代宮廷戲劇,走嚮新的形式,我們可以斷言,乾隆本人,並不是為瞭發揚文化而提倡戲劇,而隻是為瞭個人的娛樂,因為乾隆雖然也喜歡寫字作詩,附庸風雅,但是他在八年之間乾隆39年至47年,繼續焚書二十四次,焚書一萬三韆八百六十二部,實為中國文化史上一大蟊賊。雖然如此,在客觀上他卻盡瞭推動中國戲劇發展的任務。因為有他的推動,各地的民間戲劇,纔能在宮廷中獲得瞭充實的改造,而完成他們的發育。所以在後來,這種新型的戲劇,由宮廷再迴到民間,便是具有豐富的內容與完美形式的戲劇瞭。
評分書還可以,發貨太慢瞭
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