發表於2024-11-25
《中國佛教哲學要義(上下)》設為緒論、總論、人生論、心性論、宇宙論、實踐論(修持論)和結語七個部分,除緒論和結語外的五編三十二章為全書的主體,心性論與直覺論為中國佛教哲學思想的兩大要點,由此而初步構築瞭中國佛教哲學思想體係。在該書的“緒論”中,作者方立天分述瞭研究中國佛教哲學思想的具體方法:結閤現代哲學發展的要求,篩選、歸結中國佛教的重大哲學問題,構築中國佛教哲學的思想體係;運用現代語言,詮釋中國佛教哲學的概念、範疇;尋究中國佛教哲學思想的原來意義;體會中國佛教某些哲學語言的言外之意;探索中國佛教哲學思想的發展規律;總結中國佛教哲學理論思維成果;進行比較研究,以把握中國佛教哲學的思想特色;闡發中國佛教哲學的現代價值與意義。這八條是我的中國佛教哲學問題研究方法的初步歸納和總結。
中國佛教哲學反映瞭中國佛教學者對宇宙人生和修持實踐的看法與主 張。《中國佛教哲學要義(上下)》是對中國佛教哲學思想的係統、整體研 究的成果。作者方立天從中國人的佛教著作齣發,力圖從中梳理齣中國佛 教的重要哲學問題,勾畫齣中國佛教哲學體係。《中國佛教哲學要義(上下 )》通過總論、人生論、心性論、宇宙論和實踐論五編的專題論述,闡明中 國佛教哲學問題的濫觴、論辯、演變與發展的曆史軌跡,並與印度佛教哲 學以及中國固有的儒、道哲學思想加以比較,以顯示其間不同觀點之間的 互動進程,進而總結中國佛教哲學思維的基本特點和發展規律。
方立天,浙江永康人。北京大學哲學係畢業,後任中國人民大學哲學係助教、講師,1984年特批晉升為教授。現任中國人民大學哲學院哲學係、宗教學係一級教授、博士生導師,佛教與宗教學理論研究所所長,宗教高等研究院院長。曆任中國宗教學會副會長、顧問,中國哲學史學會常務副會長、顧問、《中國哲學史》雜誌主編,教育部社會科學委員會哲學學部委員,中央文史研究館館員等。專著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》、《中國佛教哲學要義》(上下捲)等,其中《佛教哲學》獲**屆中國圖書奬榮譽奬,《中國佛教哲學要義》獲第六屆**圖書奬。2005年獲全國先進工作者稱號。
上
**編 總論
小引
**章 中國佛教哲學的形成
第二章 中國佛教哲學的曆史演變
第三章 中國佛教哲學的思想體質
第二編 人生論
小引
第四章 中國佛教的因果報應論
第五章 中國佛教的神不滅論
第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展
第七章 中國佛教對於“佛”的涵義的轉換與拓展
第八章 中國佛教淨土觀念的類彆與轉型
第三編 心性論
小引
第九章 印度佛教心性論思想概述
第十章 中國佛教心性論哲學範疇網絡
第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮
第十二章 天颱宗的性具善惡說
第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說
第十四章 三論、唯識和密諸宗的心性論
第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想
第十六章 慧能《壇經》的性淨自悟說
第十七章 荷澤宗的靈知心體說
第十八章 石頭宗的靈源皎潔說
第十九章 洪州宗的平常心是道說
第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說
第二十一章 儒、佛心性思想的互動
第二十二章 道、佛心性思想的互動
餘論一 心性論:中印佛教思想的重要同異點
餘論二 心性論:儒、道、佛三教哲學的主要契閤點
下
第四編 宇宙論
小引
第二十三章 中國佛教的宇宙結構論
第二十四章 中國佛教的現象論
第二十五章 中國佛教的本體論(上)
第二十六章 中國佛教的本體論(下)
第五編 實踐論
小引
第二十七章 中國佛教的倫理觀
第二十八章 中國佛教的禪修論(上)
第二十九章 中國佛教的禪修論(下)
第三十章 中國佛教的直覺論
第三十一章 中國佛教的語言觀
第三十二章 中國佛教的真理觀
結語
徵引與參考書目
主要人名索引
後記
重印附言
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