具體描述
內容簡介
《宮殿建築：末代皇都》迴溯瞭皇傢建築的發展曆史，並重點展示瞭北京故宮與瀋陽故宮這兩處末代皇都的皇傢建築藝術精華。宮殿建築可追溯至夏商時期，而春鞦時代的《周禮·考工記》裏對於官城規劃製度已有瞭詳細的記載。中國數韆年的皇帝製度也營造齣輝煌而莊嚴的官殿建築。現存的北京故宮、瀋陽故官等巍峨富麗的建築群，為現代人展現著昔日皇傢的赫赫威儀。目錄
序一序二
序三
論文
宮殿建築與都城遺址分布圖
北京故宮周邊導覽圖
曆史上的宮殿建築——從原始簡陋邁嚮宏偉壯麗
肇始階段
“殿”的齣現
未央宮
大明宮
汴梁
五京
北京故宮——智慧和血汗結晶的璀璨明珠
規劃設計依據
主要建築設計
建築構造和裝飾
營建經略
瀋陽故宮——滿漢濛藏建築藝術精華的融閤
城－宮殿的結閤與演變
總體布局
單體建築設計
建築裝修
圖版
宮殿建築
北京故宮
瀋陽故宮
附錄一 宮殿建築構件與裝飾示意
附錄二 建築詞匯
附錄三 中國古建築年錶
主要參考文獻
精彩書摘
高祖聽後非常高興，次年未央宮建成，就在前殿宴諸侯群臣，高呼萬歲，飲酒大笑為樂。後來又修建瞭北宮、桂宮、明光宮、建章宮等，長安城則是在這些宮殿建成後逐步修築的。長安城位於秦鹹陽宮南，今陝西省西安市西北。多年來對未央宮的遺址進行發掘，已發現宮城呈規整的方形，四周築有宮牆，東西寬2150米，南北長2250米，被認為是中國最大的宮城。史籍記載四麵各有一門，現已探明南北兩門的位置，還有西南角樓的基址。為舉行大典用的前殿居中央，其遺址土颱殘高14米左右，四周還有樓颱殿閣四十餘座，著名之存放圖書典籍的石渠閣、天祿閣的基址也在其中。
未央宮的建築十分華麗，《三輔黃圖》上述說殿堂用花紋美麗、帶有香味的上等木材做梁柱棟椽，所以皇後的寢宮稱為椒房殿。以金玉裝飾門窗，柱子、欄杆上雕刻有花紋，窗塗青色，殿階塗丹色。
未央宮在漢朝建成後，又有前秦、北周等七朝皇帝相繼使用，纍計達360多年，直到唐武宗時還進行過修繕，距蕭何初建時已有100多年。
大明宮
東漢末中國走嚮分裂，往後300多年是曆史上一次南北民族大融閤時期，直到隋朝纔又齣現統一的繁榮時期。曾有過規模較大、使用時間較長的宮殿，如鄴（故城在今河北省臨漳縣北）、九朝故都的洛陽（今河南省洛陽市）、六朝故都的建康（今江蘇省南京市）等地，建築大都依照漢族的製度，而且比秦、漢更多地承襲周製，可惜這些宮殿均被戰火焚毀，蕩然無存，僅有詩文記載及遺址供後人憑吊。
唐朝強盛而繁榮，也是中國古代建築發展成熟時期，影響被及國外。
前言/序言
人們常用奔騰不息的黃河，象徵中華民族悠長深遠的曆史；用連綿萬裏的長城，喻示炎黃子孫堅忍不拔的精神。五韆年的文明與文化的沉澱。孕育瞭我偉大民族之靈魂。除卻那浩如煙海的史籍文章，更有許許多多中國人所特有的哲理風騷，深深地凝刻在磚石木瓦之中。中國古代建築，以其特有的豐姿於世界建築體係中獨樹一幟。在這塊華夏子民的土地上，散布著曆史年歲留下的各種類型建築，從城池鄉鎮的總體規劃、建築群組的設計布局、單棟房屋的結構形式，一直到細部處理、傢具陳設，以及營造思想，無不展現深厚的民族色彩與風格。而對金碧輝煌的殿宇、幽雅寜靜的園林、韆姿百態的民宅和玲瓏縴巧的亭榭……人們無不嘆為觀止。正是透過這些齣自曆朝曆代哲匠之手的建築物，勾畫齣東方人的神韻。
中國古建築之美，美在含蓄的內蘊，美在鮮明的色彩，美在博大的氣勢，美在巧妙的因藉，美在靈活的組閤，美在予人親切的感受。把這些美好的素質發掘齣來，加以研究和闡揚，實為功在韆鞦的好事情。
我與中國建築工業齣版社有著多年交往，深知其在海內影響之權威。光復書局亦為颱灣業績卓著、實力雄厚的齣版機構。數十年來，她們各自從不同角度為民族文化的積纍，進行著不懈的努力。尤其近年，大陸和颱灣都齣版瞭不少旨在研究、介紹中國古代建築的大型學術專著和圖書，但一直未見兩岸共同策劃編篡的此類成套著作問世。此次中國建築工業齣版社與光復書局攜手聯珠，各施所長，成功地編就這樣一整套豪華的圖書.無論從內容，還是從形式，均可視為一件存之永久的藝術珍品。
中國的曆史，像一條支流橫溢的長河，又如一棵挺拔繁盛的大樹，中國古代建築就是河床、枝葉上蘊含著的纍纍果實與寶藏。舉凡傾心於研究中國曆史的人，抑或熱愛中華文化的人，都可以拿它當作一把鑰匙，嘗試著去打開中國曆史的大門。這套圖書，可以成為引發這一興趣的契機。順著這套圖書指引的綫索，根其源、溯其流、張其實，相信一定會有絕好的收獲。
用戶評價
我必須承認，在閱讀《宮殿建築：末代皇都》之前，我對宮殿建築的瞭解僅限於一些模糊的印象。這本書徹底改變瞭我的認知，它以一種極為詳盡且引人入勝的方式，嚮我展示瞭中國古代宮殿建築的魅力。作者在書中對建築風格、布局、材料、裝飾等方麵都進行瞭深入的剖析，讓我對宮殿的每一個組成部分都有瞭清晰的認識。我尤其著迷於書中關於宮殿內部陳設的描寫，那些精美的傢具、華麗的織物、以及各種象徵意義的器皿，共同營造齣一種獨屬於皇傢的尊貴與奢華。更重要的是，作者並沒有將這些描述停留在錶麵，而是深入挖掘瞭這些陳設背後的文化內涵和象徵意義。比如，某件器皿的擺放位置，可能就蘊含著一套復雜的等級製度。這種對細節的關注，讓整本書讀起來充滿瞭“發現”的樂趣。它讓我明白瞭，宮殿建築不僅僅是建築本身，更是那個時代社會、文化、政治的縮影。這本書絕對是一本值得反復品讀的佳作。
評分我必須說，《宮殿建築：末代皇都》提供瞭一個非常獨特的視角來理解曆史。作者並非一味地歌頌皇權的輝煌，而是巧妙地將筆觸延伸到瞭“末代”這個概念上來，這使得整本書在宏偉的敘事中增添瞭一抹沉思的色彩。當我讀到關於紫禁城衰敗的描寫時，那種曆史的滄桑感油然而生。曾經金碧輝煌的宮殿，在動蕩的年代裏，或許也承受瞭難以想象的損毀和遺忘。作者在字裏行間流露齣的，是對曆史變遷的深深感慨，以及對那些被時光淹沒的細節的追尋。我尤其欣賞書中對建築細節背後所承載的時代印記的挖掘，比如某些建築材料的選擇，可能反映瞭當時的技術水平或經濟狀況；又比如某些修繕的痕跡，可能暗示瞭某些曆史事件的發生。這些看似零散的片段，在作者的筆下匯聚成瞭一幅幅生動的曆史畫捲，讓我得以窺見那個時代的復雜與多麵。這本書並非簡單地介紹建築本身，而是通過建築，去摺射一個王朝的興衰、一個時代的變遷。它讓我意識到，建築不僅僅是凝固的藝術，更是活著的曆史，承載著無數的故事和記憶。
評分我一直對那些宏偉的建築奇跡充滿好奇，而《宮殿建築：末代皇都》完全滿足瞭我對宮殿的想象。作者的文字功底非常深厚，他能夠將那些復雜的建築結構和裝飾用非常通俗易懂的語言描繪齣來，讓即使是建築門外漢的我，也能輕鬆理解。書中對宮殿內外部空間的劃分、各個院落的功能定位，都有著非常詳盡的介紹。我印象最深刻的是關於天壇的部分，作者不僅僅描述瞭祈年殿的獨特造型，更是深入探討瞭它在祭祀活動中的象徵意義。那種嚴謹的邏輯和宏大的場麵，通過文字得以完美呈現。而且，作者還花瞭大量篇幅介紹宮殿的建造過程，以及其中所應用的各種工藝和技術，這讓我對古代工匠們的智慧和技藝感到由衷的欽佩。我仿佛看到瞭成韆上萬的工匠們，揮灑汗水，用雙手雕琢齣這些傳世之作。書中的插圖也非常精美，與文字相得益彰，為我提供瞭更直觀的視覺感受。總而言之，這本書讓我對中國古代的宮殿建築有瞭全新的認識，它不僅僅是權力的象徵，更是中華民族智慧和藝術的結晶。
評分這本《宮殿建築：末代皇都》給我留下瞭極其深刻的印象，簡直就像是穿越時空，親身踏入瞭那個輝煌又帶著一絲悲涼的年代。書中最讓我著迷的是作者對那些宏偉宮殿的細緻描繪，從琉璃瓦的色澤，到雕梁畫棟的精巧，再到庭院深深的布局，每一個細節都仿佛被放大鏡仔細審視過。我尤其喜歡書中關於太和殿的段落，作者不僅僅是列舉瞭它的尺寸和材料，而是試圖去解讀那些建築背後蘊含的權力象徵和禮儀規製。想象一下，當皇帝端坐在龍椅之上，周圍環繞著這些氣勢磅礴的建築，那種威嚴感和神聖感是多麼的震撼。而且，作者並沒有停留在靜態的建築描繪上，他還通過對宮殿功能的分析，讓我們瞭解到不同殿宇在皇權運作中的具體作用，比如朝會、宴飲、甚至日常起居。這種對建築與曆史、文化、社會緊密聯係的探討，讓這本書不僅僅是一本建築鑒賞指南，更是一扇瞭解中國古代宮廷生活和政治製度的窗口。當我讀到關於皇帝寢宮的描述時，更是能感受到一絲人情味，在冰冷的皇權之下，也終究是一個人，有著他的喜怒哀樂，而這些生活痕跡，也悄悄地被烙印在瞭宮殿的每一個角落。
評分這是一本讀起來相當“有分量”的書，它不僅僅是關於建築，更像是一次關於帝國命運的沉思錄。《宮殿建築：末代皇都》的獨特之處在於，它並沒有將宮殿僅僅作為靜態的審美對象來呈現，而是將其置於曆史的長河中，去審視它所經曆的輝煌與沒落。作者在描述那些華麗宮殿的同時，也常常會穿插一些關於王朝更迭、宮廷鬥爭的敘述，這使得整本書的基調更加厚重。我特彆喜歡書中關於宮殿防禦體係的描寫，比如城牆的厚度、城門的機關、以及護城河的設計，這些細節無不體現瞭古代帝王對權力和安全的極緻追求。然而，當讀到那些曾經堅不可摧的城牆，最終也無法阻擋曆史的車輪滾滾嚮前時，心中不禁湧起一股悲涼。這本書讓我深刻地體會到，再宏偉的建築，也抵不過曆史的洪流。它讓我思考，那些曾經代錶著至高無上的權力中心，如今又承載著怎樣的故事，又見證瞭多少人間的悲歡離閤。
評分《q宮殿s建u築：末代皇都A》迴溯瞭皇傢建築I的發展曆M史，並重點展示SR瞭北京故宮與b瀋陽故宮這兩處h末代皇都的皇
評分紙張印刷不錯，但開本小啦.....看著不給力呀......
評分《q宮殿s建u築：末代皇都A》迴溯瞭皇傢建築I的發展曆M史，並重點展示SR瞭北京故宮與b瀋陽故宮這兩處h末代皇都的皇
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評分估計不會太差
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評分西夏，又稱邦泥定國或白高大夏國，是中國曆史上由黨項族建立的王朝，主要以黨項族為主體，包括漢族、迴鶻族與吐蕃族等民族在內的國傢。因位於中國地區的西北部，史稱西夏。[1]黨項族原居四川鬆潘高原，[2]唐朝時遷居陝北。因平亂 宋遼金元時期中國國土上各勢力分布圖[3] 有功被唐帝封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋朝。夏州政權被北宋並吞後，由於李繼遷不願投降而再次立國，並且取得遼帝的冊封。李繼遷采取連遼抵宋的方式，陸續占領蘭州與河西走廊地區。公元1038年李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式建國。[4-6]西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大緻獲勝，形成三國鼎立的局麵。夏景宗去世後，大權掌握在皇帝的太後與母黨手中，史稱母黨專政時期。西夏因為皇黨與母黨的對峙而內亂，北宋趁機多次伐夏。西夏抵禦成功並擊潰宋軍，但是橫山的喪失讓防綫齣現破洞。金朝崛起並滅遼、北宋後，西夏改臣服金朝，獲得不少土地。兩國建立金夏同盟而大緻和平。夏仁宗期間發生天災與任得敬分國事件，但經過改革後，到天盛年間齣現盛世。[7-8]然而漠北的大濛古國崛起，六次入侵西夏後拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內部也多次發生弑君、內亂之事，經濟也因戰爭而趨於崩潰。最後於公元1227年亡於濛古。[1]西夏屬於番漢聯閤政治，以黨項族為主導，漢族與其他族群為輔。製度由番漢兩元政治逐漸變成一元化的漢法製度。西夏的皇權備受貴族、母黨與權臣等勢力的挑戰而動蕩不安[9]。由於處於列強環視的河西走廊與河套地區，對外采取依附強者，攻擊弱者、以戰求和的外交策略[10]。軍事手段十分靈活，配閤沙漠地形，采取有利則進，不利則退，誘敵設伏、斷敵糧道的戰術；並且有鐵鷂子、步跋子與潑喜等特殊兵種輔助[11]。經濟方麵以畜牧業與商業為主力，對外貿易易受中原王朝的影響，壟斷河西走廊與北宋的歲幣為西夏經濟帶來很大的幫助。[12]西夏是一個佛教王國，興建大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔最有名。然而也是崇尚儒學漢法的帝國，立國前積極漢化；雖然夏景宗為瞭維護本身文化而提倡黨項、吐蕃與迴鶻文化，並且創立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗後，西夏已經由番漢同行轉為普遍漢化[9]。文學方麵以詩歌和諺語為主。在藝術方麵於敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫，具有“綠壁畫”的特色。此外在雕塑、音樂與舞蹈方麵都獨特之處。
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