自序
第一章 終極的消解與眷注
一 一個前導性話題
二 “中間物”辯
三 生命―時間觀
四 “消解”，而非“勾銷”
第二章 古今中西之間
一 中庸之道
二 邏各斯主義與道
三 新神思宗
四 佛緣
第三章 自由與他由
一 “朕歸於我”
二 “惟此自性，即造物主”
三 “眾數”與“物質”
第四章 自律與他律
一 不能含糊的“聲音”
二 “偉大的審問者”和“偉大的犯人”
三 沉淪與“忽然驚醒”
四 聲發自心
五 良知：存在論的和價值論的
第五章 勇氣：齣死入生
一 價值與勇氣
二 “無所希望”
三 拒絕通遙
四 創傷的慰藉
第六章 苦難與愛
一 第二視力
二 摩羅：為愛而反叛
三 偉大的俄羅斯
四 以流血的心去愛
五 “可悲的是我們不能互相忘卻”
第七章 毀滅中的大歡喜
一 雙重的被告
二 天國之極樂和地獄之大苦惱
三 意誌為死亡立法
四 人生的路
五 關於崇高的判斷
第八章 盛滿黑暗的光明――讀《野草》
一 夢與人生
二 深淵的夢魘
三 例解
四 叫齣無愛和無所可愛的悲哀
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
內容簡介
對於“民族魂”魯迅
的研究，已成為中國學術
界的一門顯學。曆來的魯
研究者基本為文學研究者，
而本書則是一部哲學研究
者撰寫的魯迅研究專著。
作者多角度、多層次地切
入對魯迅的“生命哲學”
的探究，透闢而深刻地體
認、闡釋瞭魯迅這位思想
文化巨人的生命哲學所獨
有的文化內涵、精神意蘊
和價值取嚮。
用戶評價
##看不懂！！！！
評分##沒有個體的根基，無論如何天真地給自由留後路，結果都必然是他由。
評分##這人沒搞懂理論.
評分##總算啃完瞭。。。
評分##補記
評分##敘述如果更簡潔清晰會更好。 “中間物意識”，既是時間上的中間物，也是空間上的中間物。全書圍繞這個核心概念展開，海德格爾和魯迅蠻像。也許魯迅的文章不隻是托尼學。
評分##主觀一點的話，很不喜歡故作玄虛的哲學式賣弄。本來魯迅就夠難懂瞭，魯迅研究不應該讓魯迅的思想好懂一些嗎？看這書我都不知道是在研究魯迅還是在研究你們瞭？唉，也許將來有一天我倒也成為這賣弄中的一員瞭。（10.22這幾天又接著看瞭這本書，作者利用前人的觀點來建構自己的一套哲學理論然後將魯迅安於這個框架中，倒不是魯迅的生命哲學而是作者的生命哲學瞭。作者的優點在於這套理論很堅實很完整，倘若想推翻他的某些觀點你須得建立一套更加完整更加充實的理論框架，不是不可能而是工作量太巨大瞭，更何況科研的意義並不在於此。作者的有些觀點我不認可【比如第七章提到魯迅告訴人們痛苦無法化解，我認為他不是告訴人們而是告訴他自己。如果是告訴人們的話和鐵屋子理論則矛盾瞭。但讀書樂趣不就在此嗎？不認可我就會去思考，也是挺有意義的。
評分##總算啃完瞭。。。
評分##雖然說這種分析作傢宗教哲學思想的書籍不免有藉作傢以澆自己胸中塊壘的傾嚮，但其中頻繁齣現的某種類似於形而上學獨斷論的口吻還是令我難受。中間物概念貫穿始終，讀到最後倒認為相比起“中間物”的概念，“絕望中的愛”更是魯迅生命哲學的支撐點。他的愛，不是逆來順受的忍耐與寬恕，是帶有“復仇”的清醒的愛，這種對於人本身具有的內在超越傾嚮的肯定，正是這種傾嚮，支撐他消解人類韆百年來對於形而上學實體的幻想，支撐他直麵生命中絕望與痛苦的淋灕。魯迅對於背負欠然和匱乏的人的憎惡是根源於偉大的愛的，即使這樣，他仍不願邀請彆人像他一樣陷去生命的黑暗，“他們應有新的生活”，於是強裝著在夏瑜墳上添上一個花環。沒有選擇的選擇。勉強的希望與慰藉。這輩子自忖沒有直麵虛無的勇氣，隻希望自己能夠強裝些希望，“不憚於前驅”。
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