發表於2024-11-10
《白夜》被稱作是“社會閑人”的肖像圖,賈平凹創作的長篇小說,主人公夜郎來自社會底層,他善良、豁達,但又暴躁、固執,他努力尋找自己在城市當中的生存空間,卻始終不能靜下心來。生活如此,愛情亦如此。麵對自己仰慕的虞白,他既自尊又自卑,不能自如應對。在小說所描繪的市井生活中,幾乎所有的人都患有不同程度的頑疾,無一例外地在欲望與理性所鈎織的迷網中掙紮,呈現齣一種病態。親情的缺失、手足的相殘,官場的鈎心鬥角,愛情的幻滅……他們是一群生活在浮躁的城市中並為它逐漸同化的人們。小說將那些生活在城市最底層、被劃作邊緣人的心聲、落寞、惆悵和辛酸真實地展現齣來。他們不願承擔自己在城市中既定的角色,為瞭滿足自己的欲望不斷謀劃,孰不知是在作繭自縛、畫燦為牢。
《白夜》將那些生活在城市最底層、被劃作邊緣人的心聲、落寞、惆悵和辛酸真實地展現齣來。他們不願承擔自己在城市中既定的角色,為瞭滿足自己的欲望不斷謀劃,孰不知是在作繭自縛、畫燦為牢。故事中間穿插的是死而復生生而再亡的再生人、詭異的剪紙老太、隱含陰陽兩界的鬼鑰匙,特彆是那一齣齣入神混一的目連戲唱本,將現實與魔幻、心性與獸性、真偈與悟場、華耀與孤獨錶現得生動有形。
《白夜》中作者的聲音深深地隱含在故事的背後。再生人與鬼戲,是闡釋《白夜》的兩把鑰匙。但是,這兩把鑰匙不是遊離於故事之外,而是融會於其中。再生人的齣現以及他的暫短活動,顯然是在闡釋著人生與生命的意義,體現著作傢的觀點與看法。但他作為一種具象化的意象齣現在故事之中,又是那麼祥的自然。
《白夜》被稱作是“社會閑人”的肖像圖。主人公夜郎來自社會底層,他善良、豁達,但又暴躁、固執,他努力尋找自己在城市當中的生存空間,卻始終不能靜下心來。生活如此,愛情亦如此。麵對自己仰慕的虞白,他既自尊又自卑,不能自如應對。
在小說所描繪的市井生活中,幾乎所有的人都患有不同程度的頑疾,無一例外地在欲望與理性所鈎織的迷網中掙紮,呈現齣一種病態。親情的缺失、手足的相殘,官場的鈎心鬥角,愛情的幻滅……他們是一群生活在浮躁的城市中並為它逐漸同化的人們。小說將那些生活在城市最底層、被劃作邊緣人的心聲、落寞、惆悵和辛酸真實地展現齣來。他們不願承擔自己在城市中既定的角色,為瞭滿足自己的欲望不斷謀劃,孰不知是在作繭自縛、畫燦為牢。
全書是以講再生人的故事開頭的。已經死瞭十多年的戚老太太的丈夫,一天卻迴來拿一把銅鑰匙開門認傢,但他的兒子認為丟麵子,不肯相認,戚老太太羞恨上吊,再生人也失去再生下去的信心,於街口自焚再死。警察汪寬在救火時,從灰燼中揀瞭那把再生人的銅鑰匙。這把鑰匙後被夜郎拿去,做瞭與虞白的定情之物。還是這把鑰匙,使夜郎患瞭夜遊癥,似乎他背負著再生人的使命,經常晚上去開竹笆街7號的門。故事以民間目連戲《精衛填海》而結束,在這一敘事框架中並容大量近乎原生狀態的生活故事。並無起伏跌宕的情節,它隻是敘述瞭西京城中一群普通人的平常生活故事。
賈平凹,一九五二年古曆二月二十一日齣生於陝西南部的丹鳳縣棣花村。父親是鄉村教師,母親是農民。文化大革命中,傢庭遭受毀滅性摧殘,淪為“可教子女”。一九七二年以偶然的機遇,進入西北大學學習漢語言文學。此後,一直生活在西安,從事文學編輯兼寫作。齣版的主要作品:《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《高興》等。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯齣版瞭二十餘種版本。曾獲全國文學奬多次,及美國美孚飛馬文學奬,法國費米那文學奬和法蘭西文學藝術榮譽奬。2008年,《秦腔》獲得第七屆茅盾文學奬。2011年《古爐》獲得施耐庵長篇小說奬。2013年,獲得法國大使館頒發的法蘭西金棕櫚文學藝術騎士勛章。
賈平凹在這部小說中創造齣成熟的聊天式的說話方式,一切自自然然平平淡淡。在傢長裏短的絮叨中有瞭故事,有瞭民俗,有瞭神秘,這是真切的生活。在我們每個人的經驗世界中,生活正是如此現實而神秘,我們每個人都生活在風俗和神秘中。
——譚玉喜
一日,南丁山的師父,那個雞皮鶴首的醜老腳,替瞭鼓闆師,拿齣總綱,讓各行當分抄單角腳本,限定瞭在三日內抄完,自個又去著人做行頭、紙紮,市政府卻通知他去平仄堡吃宴席。醜老腳納悶:我這下九流的人物,哪裏受得瞭市政府吃請?將一身衣褲熨得平整,又著瞭一雙黑平絨休閑軟鞋,去瞭纔得知是颱灣來瞭一位巨商在西京投資,市政府設宴款待,特召瞭一些各界名傢來作陪的。等得那颱商到瞭餐廳,醜老腳不看則已,看瞭臉麵頓時變色,故意做齣個噴嚏齣來,唾沫鼻涕噴瞭一桌,退齣來迴傢瞭。原來三十多年前醜老腳還是個毛頭小夥,同此人一道保傢衛國去朝鮮作戰,一次戰鬥中被俘,在戰俘營裏他們預謀著逃跑,此人中途告密,逃跑計劃隻得提前,結果僅僅逃齣三人。但韆辛萬苦地逃迴來,竟被審查得沒完沒瞭,隻好窩在劇院裏演個醜角,學打鼓闆,而此人則去瞭颱灣,現在卻是座上賓的設宴招待瞭。醜老腳一口氣咽不下,人病倒瞭,一病竟又不能起,戲班人都很焦急,推遲瞭排演鬼戲,吆喝著去給醜老腳衝喜。小小的四閤庭院,圍瞭兩張方桌吹打唱吟,挨過三個時辰,後邊屋裏喊:“人不行瞭!”鼓樂停止,人都往後跑去。夜郎那日學著敲闆,竹棍兒總敲不準那一點空豬皮,被眾人謔笑瞭,以敲碗替代鈴鐺——當下也跑去看瞭。醜老腳腹脹如鼓,吐瞭半盆鮮血。南丁山急催夜郎去通知師叔。師叔也是醜角,正在對麵街上坐飯館。師兄師弟二人一生愛吃羊肉泡饃,每日一頓去飯館,把掰好的饃蛋送鍋上煮瞭,又買瞭新饃來掰,煮饃端來,新饃掰完,吃畢帶迴,趕明日再來送上饃蛋又掰新的饃。夜郎說瞭情況,師叔已等不及煮饃做好,當下用紗布包瞭新掰的饃蛋過來,一條腿跪於床下,拱瞭拳,高聲說:“哥吔,真的吃不動啦?!”師父要搖頭,已搖不動,頭從枕頭這邊翻到枕頭那邊。師叔再說:“喝不動啦?!”師父的頭從枕頭那邊又翻過枕頭這邊。師叔又說:“也唱不動啦?!”師父頭不翻瞭,掙掙巴巴伸瞭手,也在下巴下拱個拳,那麼難看地一笑,眼球翻上去死瞭。一時人哭,師叔把那包饃蛋放在師父的脖下,招呼人分頭發喪,辦理後事,戲班不再吟唱《小宴》,一聲幾的嗩呐吹打開瞭《逼霸》。到瞭晚上,靈堂設起,兩把紙傘掛在院門堖上,十二丈的白縵黑紗在院空拉扯瞭三道,戲班全體人員都戴孝磕頭,上香,奠酒,哽哽咽咽地在當院燒化紙錢——要開鬼路瞭。夜郎沒有見過這陣勢,也不懂開鬼路的麯牌,隻屈瞭腿兒用柳樹棍兒翻動燒紙。南丁山諸人各持瞭鑼鼓,一麵敲打,一麵繞瞭靈堂轉,一麵唱瞭起來:鏘哩哐,鏘哩哐,哐,哐。人活在世上算什麼?說一聲死瞭死瞭,親戚朋友都不知道。鏘哩哐,鏘哩哐,哐,哐。親戚朋友知道瞭,亡人已過奈何橋。奈何橋三寸來寬萬丈的高,中間抹著花油膠。大風吹來搖搖擺,小風吹來擺擺搖。有福的亡人橋上過,無福的亡人打下橋。鏘哩哐,鏘哩哐,哐,哐。亡人過瞭奈何橋,陰間陽間路兩條。鏘哩哐,鏘哩哐,哐,哐。日子過得這麼的好,你為什麼死得這樣早?!夜郎“撲哧”笑瞭一下,怕人發覺,忙低頭將柳棍兒在紙灰上一戳,沒想火“嘭”地騰上來,紅紅的紙灰落瞭一身一頭,燒沒燒著,卻把眼窩眯瞭。這當兒,院門口有人一透一透,一粒小石子打著瞭坐在條凳上的康炳,康炳迴頭看看,兩人打一陣手語,康炳過來小聲對夜郎說:“人找哩。”夜郎說:“誰個?”康炳說:“這麼晚瞭還能是誰?”夜郎抬頭看瞭,顔銘半個臉在門縫處,正衝他笑。低頭說道:“可不敢鬍說,人傢是正經主兒。”齣來拉顔銘走到門外燈影處。原來顔銘租居的房在對麵街上,白日裏請瞭氣功師為祝一鶴治病,天黑瞭招待人傢在前邊素菜店裏吃飯,聽得戲班在這裏開鬼路,氣功師提齣要見見夜郎,顔銘來瞭。夜郎問:“效果怎麼樣?”顔銘說:“氣功師發功,總問祝老有感覺沒,祝老口不能說,隻搖頭,我看也是不行的。”夜郎說:“敢情是個混混客?大醫院都治不瞭,氣功有什麼用?你總不聽我的!”顔銘說:“氣功是老傳統的,他說包給他瞭,病多重的人他都治好瞭的。”夜郎說:“西醫推,中醫吹,老傳統的那些門道,稟性裏沒有不吹大話!”——“啪!”在臉上打瞭一下,手往光亮處展展,上邊一個稀爛的蚊子,用指頭彈瞭。顔銘說:“不管怎樣,人傢沒有功勞也有苦勞,你還是去打個照麵的好。”夜郎不去。顔銘說:“你硬是不去,那也罷瞭……還有個事不知該不該對你說——你要生氣,我不說瞭。”夜郎說:“已經是死豬瞭還怕燙水?”顔銘說:“官長興著人送來十元錢,說是你未領的午餐補助費……這不是要惡心人嗎?你不會生氣吧?”夜郎說:“我肚子疼。”顔銘立即緊張瞭,說:“都怪我多瞭嘴!哪兒疼的?你籲籲氣,夜郎,籲籲氣或許好瞭。”慌手慌腳地競來給他揉。夜郎也不推辭,甚至還挺瞭挺肚子。那隻手勻著在肚上揉,三揉兩不揉的,碰著瞭一根硬東西,嚇瞭一跳,說:“你有的?!”夜郎笑著,小聲說:“我也隻有它啦!”顔銘舉瞭拳頭在夜郎的胸上捶,說:“你壞蛋!你騙子!你真會騙我!”用手去打瞭一下,低低罵句“流氓”,卻說:“你不生氣我好高興的……你倒有這興勁兒?”夜郎說:“你不是要讓我高興嗎?”顔銘說:“你要高興,你是要高興的!”夜郎一下子將她摟起來,唇咬開瞭唇,兩人都靜下來,鼻孔和鼻孔齣著粗氣。“嘭”的一聲,院牆裏騰起一團火來,一定是誰用柳棍戳翻一下焚燒的紙,燦爛的禮花般的灰屑從牆裏飛飄過來,顔銘急把身子躲在夜郎腋下。但灰屑落下來再無光亮,顔銘睜著驚恐的眼.渾身打瞭一個哆嗦。開路歌唱完瞭,一段一段的孝歌在鼓樂中又唱。夜郎說:“彆怕,沒什麼可怕的。”的確沒什麼可怕的。顔銘說:“你去吧,你快去吧……你要真需要我,戲班的事完瞭,你到我那兒去……我得到飯店呀。”說畢,一邊理著頭發,一邊匆匆走瞭。P008-010
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