具體描述
編輯推薦
《天地人》一書原作在日本暢銷20萬冊，成為話題作品！
2007年第十三屆中山義秀文學奬獲奬作品！
平均收視率超過22%，2009年日本放送協會NHK大河劇《天地人》原作！
全麵揭曉日本戰國豪強上杉傢的存續之道！
內容簡介
《天地人》他是被德川傢康稱為“能得如此能臣，取天下可無難矣”的國士；他是在群雄爭霸的戰國以“愛”字安身立命的另類存在。
天正六年（1578年），軍神上杉謙信猝死，一朝風雲變色，養子景虎景勝兄弟鬩牆，年僅十九歲的直江兼續臨危受命，上杉傢終於避免瞭分崩離析的命運。
慶長三年（1598年），太閣豐臣秀吉溘逝，德川傢康與五奉行之一的石田三成勢同水火，逐漸演變為一場席捲整個日本國的災難。如何纔能貫徹上杉謙信的遺誌，同時又保全上杉一門？直江兼續陷入矛盾和兩難的抉擇。
一篇流傳韆古的“直江狀”，終於點燃瞭關原之戰的導火索……
即使身在弱肉強食的黑暗世道，也決不放棄心底仁愛與大義的微光！
作者簡介
火阪雅誌（1956—），日本著名小說傢。齣生於新瀉縣，早稻田大學商學部畢業。1999年以日本古代名醫施藥院全宗為主角的小說《全宗》獲得吉川英治文學新人奬候補提名。曆史小說《天地人》獲得第13屆中山義秀文學奬，並被日本放送協會NHK指定為2009年度大河劇原著。代錶作除瞭《天地人》之外，還有《花月秘拳行》《霸商之門》《黑衣宰相》《虎之城》《澤彥》等。
譯者簡介：
子安，男，1976年生。日本文史學青年研究者、翻譯者。曾翻譯並齣版日本曆史小說《風林火山》（井上靖）。
精彩書評
兼續自謙信之處繼承瞭“大義”之心，在瞬息萬變的時代洪流中，進退自如地將其發揮到極點，直臻“仁愛”的境地。兼續奮鬥與光榮的一生，在曆史小說俊纔火阪雅誌的筆下，描繪得淋灕盡緻。
——文藝評論傢細榖正充
直江兼續有氣吞天下的器量。
——豐臣秀吉
能得如此之能臣，取天下可無難矣。
——德川傢康
在戰國群雄之中，或陰謀秘計玩弄人心，或縱馬馳騁一往無前，比較之下，直江兼續並非特彆突齣的人物，但他個人魅力和推動曆史的功績，卻是那些隻知擴展領土、稱霸天下的武將們所無法比擬的。都說兼續乃文武兩道的傑纔英物，但他的文不是尋章摘句，他的武不是戰場殺伐；文能安民，武能禦寇，對於一名戰國武將來說，那纔是真正值得後人仰慕的素質和功德吧。
——作傢赤軍
目錄
序
第一章 川中島
第二章 謙信齣陣
第三章 師傅與弟子
第四章 雪崩
第五章 遺言
第六章 禦館之亂
第七章 秘謀
第八章 花燭
第九章 死中有生
第十章 天下動亂
第十一章 兼續與幸村
第十二章 上洛
第十三章 山城守
第十四章 傢康
第十五章 男與女
第十六章 去會津
第十七章 戰雲
第十八章 北之城塞
第十九章 決戰
第二十章 活下去
第二十一章 愛
譯後記
附錄 古日本舊國名圖錶
精彩書摘
比小山營地遲瞭一日，石田三成在上方起兵的消息在七月二十五日送到白河的上杉軍本陣。
兼續接到來報，不由得將軍扇在摺凳上重重一敲：
“太早瞭！”
按照兼續的意圖，上杉軍在革籠原擊潰德川軍的先鋒之後，三成在西麵與此呼應，燃起打倒傢康的狼煙——這纔是計劃最好順序。
三成在德川初戰敗北之後舉兵，當會令德川軍中的大名們大為動搖，認為時勢在上杉、石田一側，於是傢康召集起來的東徵會津的大軍很可能就此瓦解。
（要是等到那以後再舉兵就好啦……）
兼續心中大為不忿。
“絕不容許德川獨斷專行！”
在會津起兵的兼續，在這一點與上方的石田三成是一緻的。
然而，從上方齣發的使者抵達遙遠的奧州，通常得半月左右。也就是說，就算收到消息之後立即迴信，迴信送到上方之時，離發信之日也已經過去瞭一個月。因此，為瞭稍微緩解這種情況，德川、上杉、伊達等東國大名們在各個驛站都備下瞭快馬換乘趕路，這樣一來，能夠將與上方的聯係時間縮短七八天。不過盡管如此，往返一趟也至少得花上半個月時間。
奧州與上方的迢迢韆裏，使兼續與三成難以協作，隻好各自行事。這樣一來，傢康放棄瞭與上杉軍的決戰，得以完全保存實力，迴軍西嚮。
三成這邊，正在熱火朝天地準備與德川軍決戰，並對贏得此戰的勝利充滿自信。但是——
（打仗可不是憑腦海裏的臆想就能成功的。戰前就得作好充分準備，待萬事俱備，種種條件都對己方有利之時，纔能夠說勝負已經握在瞭手中。然而此刻，並不具備這樣的條件啊……）
兼續頓時感到有力無處使，心裏煩悶焦急。
當然，三成有三成自己的想法。正是擔心上杉軍萬一戰敗，因此及早舉兵，想對德川來個先下手為強。雖然兼續曾經對三成韆叮萬囑，不要輕舉妄動，然而自負聰明的三成卻沒有放在心上。
（那麼……）
兼續一麵派齣鴉組山伏打探德川軍的動靜，一麵思索補救的辦法。
不久，鴉組帶迴瞭敵軍的消息——
傢康所率的德川軍本隊已經開始動身返迴江戶城，留在小山的，隻有其子結城秀康的軍隊。另外，東軍西上的先鋒，是豐臣舊臣福島正則與池田輝政二將。黑田長政、藤堂高虎、加藤嘉明、細川忠興、山內一豐、一柳直盛等外樣諸將以及傢康譜代重臣本多忠勝、井伊直政等人率軍緊隨其後，沿東海道西進。
“身受太閣殿下之恩，竟然對秀賴殿下白刃相嚮！”
上杉景勝怒火衝天。而分析瞭各方麵情勢的兼續，腦海裏卻無比明澈冷靜。
“此時正是絕好機會！”
兼續說道。
“快舉上杉全軍之力追擊德川，韆萬莫要錯過瞭時機！”
在兼續麵前，仿佛一條平直的大道正在鋪開，並嚮遠方延伸——這道路的盡頭，正是“天下”二字。
留在小山殿後的結城秀康軍有兩萬兵馬，上杉軍則有五萬。憑籍兵力優勢，輕而易舉便可將其擊破。這期間，石田三成應該也與德川軍先鋒交手，繼而全麵展開戰鬥。
雖然與兼續先時的謀劃有所差異，不過——
（先在小山將敵軍殿後部隊擊潰，爾後挾餘勢一鼓作氣進攻江戶城。東西兩麵夾擊，令傢康動彈不得。一旦將江戶城攻陷，日本的東半部可就成為上杉傢囊中之物瞭……）
兼續的眼裏，似乎清晰地看到瞭稱霸陸奧至北陸、關東廣大地域的主君景勝的英姿。這可以說是先代謙信以來，上杉傢兩代當主的宏偉夢想。
“請立時嚮佐竹派遣使者，與其聯手，從背後襲擊正在撤退中的德川軍。對瞭，信州還有真田昌幸、真田幸村兩父子，得及早與他們聯絡，作好攻入關八州的準備。”
“……”
景勝沒有說話，隻是將雙手叉在胸前，默然思考著什麼。
“主公！”
“……”
“如今正是嚮天下顯示我上杉傢繼承自不識庵大人的勇武之心的時候啊！沒有時間再猶豫瞭，如今這天下……”
“山城守。”
景勝打斷兼續的話頭，緩緩抬起視綫。
“你認為，這是不識庵大人所希望看到的麼。”
“當然！”
兼續用力說道。然而景勝迴視兼續的眼神極為嚴肅：
“不，與天下什麼的相比，不識庵大人所追求的，另有其物。”
“主公……”
“你忘瞭麼，山城守。不識庵大人曾立誓終生不娶，嚴於律己，追求著我上杉傢的大義之心。”
“……”
此話如雷霆一般，給熱血上湧、鬥誌昂揚的兼續當頭一擊。
“追趕正在退兵的敵軍，從身後給予襲擊，這不是我上杉傢的大義。這是眼裏隻有利益的卑鄙野心傢的所為。”
主君景勝的聲音仿佛被已故謙信的神靈所憑依，在兼續心裏威風凜凜地迴蕩。
“但是，主公——”
兼續還想反駁：
“如此良機，韆載難逢啊！”
“不。倘若追擊過遠，北方的伊達定會從背後襲擊我軍。弄不好的話，本想兩麵夾擊敵人，卻反遭兩麵夾擊。”
景勝突然放聲說道：
“這是德川內府放在我上杉傢麵前的一道難題啊。我軍若是堂堂正正迎擊德川大軍，此戰自然無愧於天。而若是嚮退兵的敵軍背後施以弓矢銃彈，那一瞬間，便不啻是玷汙瞭我上杉傢傢名。”
……
前言/序言
直江兼續頭盔的前立是一個大大的“愛”字，這事廣為人知。
這個“愛”字對筆者而言，也有著一番特彆的迴憶。
上中學的時候，我參加瞭棒球部。學校地處新瀉縣多雪的地帶，在校園一片雪白的鼕季，我們總會在走廊上跑步或者做仰臥起坐、俯臥撐等運動來鍛煉身體。
那是一個下雪的日子。棒球部的近五十個成員在走廊上排成一排，閤著隊長的口令做俯臥撐。教練則在一旁走來走去，看有沒有人偷懶。
教練剛好從我前麵走過的時候，我不知怎麼一緊張，原本戴在頭上的帽子掉到瞭地上。教練拾起帽子，忽然臉色變得極為嚴厲：
“這是什麼？”
教練把帽簷一下子遞到我的麵前。
不知道現在是什麼情況，在那個時候，打棒球的少年常常在帽簷下邊綠色的毛氈上用記號筆寫上“根性”或者“努力”、“忍耐”、“勇氣”等字樣，投手的話還會寫“一球入魂”什麼的，以此激勵自己。
我卻在那個地方寫瞭一個大大的“愛”字。
“你真的是在好好打棒球麼？”
教練如雷地怒吼。
我為什麼會在那裏寫一個“愛”字，現在已經記不起來瞭。也許是對一味強調精神、鬥誌的體育部提齣無聲的抗議，想要對他們說“勝利並非全部、不也應該體諒自己的對手麼”。或者也可能單純隻是在初戀之中寫下瞭這個字眼。
從那以後時光飛逝，沒想到在寫作曆史小說的時候，我又遇上瞭這個令人懷念的文字。
這便是直江兼續的“愛”字前立。在下剋上的亂世中，也有說著“愛”這種優雅的字眼的引人注目的男人。而且，這位武將與我自己一樣，也是雪國齣生。
這簡直隻能說是“天意”瞭。
“要寫關於這個男人的小說，除瞭我之外再沒有更閤適的啦。”
我這樣想道。
如今終於如願以償，得以將直江兼續波瀾壯闊的一生書寫齣來。
關於兼續“愛”字的意義所在，有著種種說法。
一種是愛護民眾的愛民說。這是在兼續渡過後半生的山形縣米澤一地經年流傳下來的說法。
另一種則是現在在曆史研究者當中被普遍承認的觀點：這個“愛”字是愛宕大權現或者愛染明王信仰的産物。大概與上杉謙信由於信仰毗沙門天所使用的“毗”字軍旗一樣，其弟子兼續將信仰的守護神放在前立上守護自己吧。
實際上，我在很長一段時間裏，也相信後一種說法。
然而寫作小說的時候，在查閱史料的過程中，我發現上杉謙信說過的這樣的話，因而想法有瞭改變：
“為大將之本，在於仁義禮智信五條，並以慈愛憐憫眾人……”（《北越軍談 附謙信公語類》）
對武將來說，弓馬之道當然是大事，然而並非僅僅如此就有立於他人之上的資格。還必須以仁義禮智信這些儒教的教誨嚴於律己，以“慈愛”之心憐憫天下眾人纔是。
慈愛，也就是仁愛。是真心對待他人的精神。這仁愛之“愛”，與信義之“義”並立，正是武士道的根本精神。
直江兼續的“愛”，不正是繼承自其師謙信，是戰國武士道精神的鮮明錶現麼！
其實，在收藏上杉傢遺物的長野縣中野市的佐藤博物館以及新瀉縣上越市的林泉寺，有書寫瞭草書“愛”字的大旗保存下來。這是與“刀八毗沙門”、自朝廷拜領的“紺地日之丸”一起，矗立在上杉軍本陣的軍旗。“刀八毗沙門”代錶著軍神的神威，“紺地日之丸”代錶著朝廷的權威。而“愛”字旗幟，則顯示瞭為政者愛民的精神。
如此看來，如米澤流傳的說法所言，兼續正是由於繼承瞭上杉謙信“以寬廣仁愛之心治國”的思想，纔在自己的頭盔前立上將自己的心意告知天下。
愛是一個崇高的字眼。並且，也是一個十分堅強的字眼。似乎正是在描寫浙江兼續這位男子的同時， 我纔得以重新發現這如此深沉的意義。
火阪雅誌
二〇〇六年初鞦
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏就愛不釋手。封麵選用的那種略帶磨砂質感的紙張，觸感溫潤而厚重，深沉的藍色調中暈染著水墨的留白，隱約可見遠山與一葉扁舟的剪影，極具古典韻味。內頁的排版也非常講究，字體選擇的是一種秀雅而不失清晰度的宋體，字距和行距都經過精心調整，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。而且，裝幀的鎖綫工藝相當精湛，書脊平整，翻頁時沒有那種生澀的阻力感，能讓人完全沉浸在文字構建的世界裏。更值得稱贊的是，書中收錄的插圖雖然不多，但每一幅都恰到好處地把握瞭時代氛圍的精髓，它們並非簡單的裝飾，而是與文本內容形成瞭一種微妙的呼應，仿佛是作者的另一層注解。對於一個注重閱讀體驗的讀者來說，這本書的實體版本無疑是值得珍藏的，它成功地將現代印刷技術與傳統美學完美融閤，讓人在閱讀文學作品的同時，也能享受到一場視覺與觸覺的盛宴。我甚至會特意把這本書放在書架最顯眼的位置，因為它本身就是一件陳設品，散發著一種低調而高級的文化氣息。
評分如果說故事的吸引力在於情節的跌宕起伏，那麼這套書的真正魅力則在於它對“文化精神”的細膩捕捉。作者仿佛是一位高明的文化人類學傢，他將那個時代人們的生活美學、價值觀念、甚至是集體潛意識中的恐懼與希望，都融入到瞭敘事的肌理之中。我驚喜地發現，許多看似無關緊要的生活片段——比如一次節慶的儀式、對某種食物的偏愛、或是對季節更替的感知方式——都精確地映射瞭當時社會的倫理結構和審美取嚮。閱讀過程中，我仿佛不隻是在看一個故事，更像是在參與一場穿越時空的文化體驗。這使得作品的厚度遠超一般的小說範疇，它提供瞭一個理解特定文明內核的獨特窗口。對於任何對地域文化和曆史心理學感興趣的讀者來說，這本書都提供瞭一個極佳的切入點，它展示瞭文化是如何塑造人的命運，以及命運又是如何反過來鞏固或顛覆文化的。
評分讀完這套書，我最大的感受是作者對於曆史細節的考據達到瞭近乎癡迷的程度，那種對時代脈絡的梳理和把握，令人嘆為觀止。敘事手法上，作者采取瞭一種非常獨特的“多重視角切換”策略，他能將宏大曆史事件的波瀾壯闊，巧妙地融入到市井小民的日常瑣碎之中。比如，戰爭的陰影是如何在茶館的閑談中被提及，權力的更迭又是如何在一次傢宴的對峙中悄然完成。這種敘事織體，使得曆史不再是教科書上冰冷的名詞和日期，而是充滿瞭人性的溫度和復雜糾葛。我尤其欣賞作者在刻畫人物內心掙紮時所使用的那份剋製而精準的筆觸，沒有過度煽情，一切情緒的爆發都建立在閤乎情理的事件發展之上。每一次翻閱，都能發現一些之前忽略的伏筆和暗示，這說明作品的層次感極深，經得起反復推敲。它不僅僅是講故事，更像是在重構一個逝去的時空，讓你真切地感受到“在那個時代，人必須這樣活下去”的沉重與無奈。
評分從文學語言的角度來看，作者的文字功底達到瞭爐火純青的地步，其語言風格呈現齣一種罕見的雅緻與力量的平衡。他的句法結構並不復雜，但詞語的選用卻極其精準和考究，仿佛每一句話都經過瞭反復的打磨和提煉，沒有一個冗餘的字眼。敘事節奏的掌控也堪稱一絕，在需要渲染緊張氣氛的段落，筆觸會變得急促有力，如同短促的鼓點；而在描繪內心沉思或自然景緻時，文字又會變得舒緩悠長，如同古琴的慢闆。最難能可貴的是，作者的“敘事聲音”始終保持著一種恰到好處的距離感，既不會過度介入人物的私人世界，又確保瞭信息的有效傳達。這種清晰、流暢又不失韻味的文筆，讓閱讀本身變成瞭一種享受，即使是麵對復雜的曆史背景，讀者也能輕鬆地被引導進去，享受文字流淌帶來的純粹愉悅感。這絕對是近年來難得一見的文學精品，其文字的韻味值得反復咀嚼。
評分這套書在人物塑造上的功力，簡直是教科書級彆的典範。我很少在一部作品中看到如此立體、如此“真實”的一群角色。他們不是臉譜化的符號，而是充滿瞭內在矛盾和成長弧綫的個體。比如那個看似堅不可摧的武士，在麵對個人情感抉擇時展現齣的那種近乎幼稚的猶豫，立刻打破瞭既有的刻闆印象；而那位被時代洪流裹挾的女性角色，她的智慧和韌性，並非通過慷慨激昂的宣言來體現，而是藏在她日常的每一個隱忍的微笑和每一個審慎的決定之中。作者的妙處在於，他讓你在同情他們的同時，又不得不去審視他們行為背後的時代局限性。你時常會因為某個角色的命運感到扼腕嘆息，但你又清楚地知道，如果將他們置於那個特定的曆史語境下，他們幾乎沒有第二種選擇。這種對“人”的深度挖掘，使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和情感上的共鳴，讓人久久不能釋懷。
評分決戰第二十章 能得如此之能臣，取天下可無難矣。 ——德川傢康 b 譯者簡介： 子安，男，1976年生。文史學青年研究者、翻譯者。曾翻d譯並齣版曆史小說《風林火山》（井上靖）。序第一章 遺言第六章 禦e館之亂第七章 死中有生第十章 兼續與幸村第十二章 山城守第十f四章 男與女第十六章 戰雲第十八章 活下去第二十一章 古舊國名圖錶 直江兼續頭盔的前立是一個i大大的“愛”字，這事廣為人知。 這個“愛”字對筆j者而言，也有著一番特彆的迴憶。 上中學的時候，我參加瞭棒球部。學校地處新瀉縣多雪的l地帶，在校園一片雪白的鼕季，我們總會在走廊上跑步或者做仰臥m起坐、俯臥m撐等運動來鍛煉身體。 那是一個下雪的日子。棒球部的近五十個o成員在走廊上排成一排，閤著隊長的口令做俯臥撐。教練則在一旁走來走去，看有沒有人偷懶。q 教練剛r好從我前麵走過的時候，我不知怎麼一緊張，原本戴在頭r上的帽子掉r到瞭地上。教練拾起帽子，忽然臉色變得極為嚴厲： “這是什麼？t” 教練把帽簷一下t子遞到我的麵前。 不知道現在是什麼情況，在那個時候，打棒球的u少年常常w在帽簷下邊綠色的毛氈上用記號筆寫上“根性”或者“努力”w、“忍耐w”、“勇氣”等字樣，投手的話還會寫“一球入魂”什麼的，以此激勵自己。 我卻在那個y地方寫瞭一個大大的“愛”字。 “你真的是在好好打棒球麼？” z教練如雷地怒吼。 我為什麼會在那裏寫一個“愛”字，A現在已經記不起來瞭。也許是對B一味強調精神、鬥誌的體育部提齣無聲的抗議，想要對他們C說“勝利並非全部、不D也應該體諒自己的對手麼”。或者也可能單純隻是在初戀之中寫下瞭這個字眼。 從那以後時光飛逝，沒想到在寫作曆史小說的F時候，我又遇上瞭這個令人懷念的文G字。 這便是直江兼續的“愛”字前立。在下剋上的亂世中，也有說H著“愛”這種優雅的字眼的引人注目的男人。而且，這位J武將與我自己一樣，也是雪國齣生。 這簡直隻能說是“天意”瞭。 “要K寫關於這個L男人的小說，除瞭我之外再沒有更閤適的啦。” 我這樣想道。 如今終於如M願以償，得以將直江兼續波N瀾壯闊的一生書寫齣來。 關於兼續“愛O”字的意義所在，有著Q種種說法。 一種是愛護民眾的愛民說。這是在兼續渡過P後半生P的山形縣米澤一地經年流傳下來的說法。 另一種則是現在在曆史研究者當中被T普遍承認的觀T點：這個“愛”字是愛宕大權現或者愛染明王信仰的産物。大概與上杉謙信由於信仰毗沙門天所使V用的“毗”字軍旗一樣，其弟子兼續將信仰的守護神放U在前立上守護V自己吧。 實際上，我在很長一段時間裏，也相信後一種說法。 然而寫作小W說的時候，在W查閱史料的過程中，我發現上杉謙信說過的這X樣的話，Y因而想法有瞭改變： “為大將之本，在於仁義禮智信五條，並以慈愛憐憫眾人…Z…”（《Z北越軍談
評分不錯
評分就我個人的感覺來講，作者的文筆還是欠火瞭一點，沒有隆慶一郎老師寫得那麼細膩那麼燃，但作為日係曆史小說還是沒讓我失望。
評分即使身在最弱肉強食的黑暗世道，也決不放棄心底仁愛與大義的微光！
評分天正六年（1578年），軍神上杉謙信猝死，一朝風雲變色，養子景虎景勝兄弟鬩牆，年僅十九歲的直江兼續臨危受命，上杉傢終於避免瞭分崩離析的命運。
評分“快舉上杉全軍之力追擊德川，韆萬莫要錯過瞭時機！”
評分比小山營地遲瞭一日，石田三成在上方起兵的消息在七月二十五日送到白河的上杉軍本陣。
評分在會津起兵的兼續，在這一點與上方的石田三成是一緻的。
評分好好好好好好好好好好好好好，京東活動力度真大
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