历代名著精选集：左传 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年），共十二代国君、二百五十四年间的历史。补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋史实，而且还引征了许多古代史实。本书对《左传》作了详细注释。

内容简介

　　《左传》是《春秋左氏传》的简称，又称《左氏春秋》。相传《左传》是对孔子最后修定的鲁国史书《春秋》的解释，其中确实有为《春秋》作传的部分，同时又有超出《春秋》之外的内容。《左传》按照鲁国十二位君主的次序叙事，是一部编年体历史著作。其纪年起自鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468）。相传这部书的作者是与孔子同时代的左丘明，但是，书中已经涉及战国初年的史实，它应该成书于战国早期，不是出自一人之手。《左传》出现的评论或是假托君子之口，或是引用孔子的话语，它的最后编定人应是儒家学者。
　　《左传》是编年体断代史，主要记载春秋时期的历史。同时，《左传》又是早期史传文学的代表作，有重要的文学价值。其文学价值主要体现在叙事、写入、语言运用三个方面所取得的成就。《左传》的叙事体现了重大题材的选择和细节描写的有机结合，既有宏阔的历史画面，又有具体生动的情节。
　　《左传》是一部历史著作，因此，它的叙事必然要从大处着眼，把最能代表历史发展趋向的重大事件写入史书。其所选择的重大题材主要有以下几个方面：一是王朝衰落史，二是诸侯称霸史，三是诸侯宫廷内乱史，四是卿大夫家族兴衰史。

目录

前言
卷一　隐公
郑伯克段于鄢
周郑交质
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒
饬守臣
卷二　桓公
季梁谏追楚师
卷三　庄公
曹刿论战
鬻拳弗纳楚子
陈公子完奔齐
有神降于莘
子般之死
卷四 闵公
卫懿公好鹤
晋侯使太子申生伐皋落氏
卷五僖公
晋太子申生之死
宫之奇谏假道
齐桓公下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
晋公子重耳之亡
晋文公围原
展喜犒师
芳贾不贺子文
晋楚城濮之战
楚子玉之死
烛之武退秦师
蹇叔哭师
秦晋殽之战
卷六　文公
楚商臣弑君
狼晖之死
宁武子聘鲁
臾骈不杀
贾氏
齐懿公之死
卷七 宣公
华元之败
晋灵公不君
王孙满对楚子
郑灵公之死
若敖氏之兴灭
楚子围郑
楚晋致师
楚子伐萧
楚师围宋
魏颗擒杜回
卷八 成公
齐晋章之战
楚归晋知营
钟仪南冠
晋侯梦
大厉
吕相绝秦
晋楚鄢陵之战
卷九 襄公
祁奚请老
魏绛戮扬干之仆
穆叔如晋闻乐不拜
倡阳之役
驹支不屈于晋
子罕弗受玉
荀偃之死
祁奚请免叔向
州绰奔齐
叔孙豹论三不朽
子产告范宣子轻币
张骼、辅跞、宛射犬致师
晏子不死君难
季札观乐
子产坏晋馆垣
子产不毁乡校
子产论尹何为邑
卷十 昭公
子产却楚逆女以兵
徐吾犯之妹择夫
晏子拒更宅
叔孙豹之死
晋侯宴齐侯
子革对灵王
季孙意如囚于晋
子产弗与韩宣子环
楚王召伍奢二子
子产论政之宽猛
贾辛见魏献子
阎没女宽谏魏献子
卷十一 定公
邾子之卒
蔡昭侯如楚
申包胥乞师
齐鲁夹谷之会
卷十二 哀公
吴许越成
楚昭王不禁
齐吴艾陵之战
卫庄公之死

精彩书摘

　　周郑交质 郑武公、庄公为平王卿士①。王贰于虢②，郑伯怨王，王曰“无之” 。故周、郑交质③。王子狐④为质于郑，郑公子忽⑤为质于周。王崩，周人将畀⑥虢公政。四月，郑祭足⑦帅师取温之麦。秋，又取成周⑧之禾。
　　周、郑交恶⑨。
　　【注释】 ①郑武公：郑庄公之父，春秋初期的郑国君主。卿士：执政大臣。周平王东迁，郑国发挥了重要作用，因而郑武公和庄公父子相继以诸侯任职周王朝，掌握了很大权力。②贰：兼用。虢：指西虢公，也是留任周王朝的诸侯，其封地在今河南陕县。周平王想使西虢公也参与执政，以制衡郑庄公。③交质：质指抵押品。交质谓双方以亲属作抵押。④王子狐：周平王的儿子。⑤公子忽：郑庄公的儿子，也称太子忽，后来即位，即郑昭公。⑥畀（bi）：给予。⑦祭足：即祭仲，郑国大夫。⑧成周：东周地名，东周都城所在地，今河南洛阳。⑨交恶（wu）：交，相互。恶，厌恶，敌视。
　　君子曰：“信不由中①，质无益也。明恕而行②，要③之以礼，虽无有质，谁能间之④？苟有明信，涧溪沼沚之毛⑤，蘋蘩蕰藻之菜⑥，筐笤錡釜之器⑦，潢污行潦之水⑧，可荐于鬼神，可羞⑨于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋》⑩，《雅》有《行苇》、《洞酌》⑾，昭忠信也。” 【注释】 ①中：内心。②明恕：明指坦诚，恕指宽容。③要（yao）：约束。④间 （jian）：指离间。⑤沚：水中小洲。毛：草。⑥蘋（pin）：浮萍。蘩（f6n） ：白蒿。蕰（wen）：水草名。⑦筐：方形的竹器。菖（ju）：圆形的竹器。錡 （qi）釜：均是烹饪之具，有足为绮，无足为釜。⑧潢（huang）污：均指积水，大者为潢，小者为污。行潦（150）：行指道路，潦指雨水。行潦谓路边所积雨水。⑨羞：意通“荐”，均为进献之义。⑩《风》：指《诗经·国风》。《采繁》《采蓣》：《诗经》篇名，出自《国风·召南》。⑩《雅》：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。《行苇》、《洞酌》：《诗经》篇名，均出自《大雅》。
　　【导读】 文章选自鲁隐公三年（前720）。
　　《左传》反映的是东周王朝的衰落史，这篇作品就是此种历史趋势最早的写照。
　　周平王是天子，郑庄公是诸侯国君主，他们二人是君臣关系，在正常情况下不存在交换人质的可能，因为地位相当的双方在有些时候才采取这种交涉方式。但是，这种反常的现象却在历史上真的发生了，并且事件的进程处处显示出周王朝的软弱无力和郑庄公的咄咄逼人。郑庄公埋怨周平王要把朝廷大权转交给虢公，面对郑庄公的质问，周平王只能以“无之” 相搪塞，底气不足，胆怯心虚。交换人质过程中，是周方的王子狐首先为质于郑，然后郑公子忽才入周为人质，周平王明显处于劣势。周平王去世，朝廷要把大权交给虢公，于是，郑庄公两次派兵抢掠属于周王朝的庄稼。这是武力威慑，也是用经济掠夺补偿政治上的损失。
　　周、郑双方以交质始，以交恶终，这使得秉持礼乐文化理念的君子大为感慨，发了一通议论。所作的议论围绕礼和忠信展开，重点在于强调忠信可贵。周、郑交质本身不合乎礼，是对君臣关系的僭越和弱化，君子的议论对此一笔带过，反映出他对现实的某种认可。而对于忠信的强调则非常充分，列举祭祀礼仪及《诗经》相关作品加以论证，呼唤人们以忠信相处。
　　这篇作品和《郑伯克段于鄢》，反映的是春秋初期出现的政治危机和道德危机。从郑庄公本人来看，他的诸侯国君主地位遭到共叔段的挑战，他本身又去争夺东周王朝的大权，在权力网络中扮演着双重角色。
　　郑武公、庄公相继在周王朝任卿士，周平王东迁，郑武公是有功之臣。再加上郑地与东周王朝首都洛阳相邻，这就更激发了郑庄公掌握东周王朝大权的欲望。周、郑交质，就是在这种情况下出现的。当时正处在周平王、桓王交替之际，客观上助长了郑庄公索取王朝大权的僭越之心。
　　这篇作品叙事和议论各半。君子的议论提到《诗经》四篇作品，把它作为立论的根据。君子提到了祭祀习俗，可以在《左传·襄公二十八年》的记载中得到印证：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”祭祀主敬，内心诚敬则野菜也可荐于鬼神。
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前言/序言

　　前言
　　《左传》是《春秋左氏传》的简称，又称《左氏春秋》。相传《左传》是对孔子最后修定的鲁国史书《春秋》的解释，其中确实有为《春秋》作传的部分，同时又有超出《春秋》之外的内容。《左传》按照鲁国十二位君主的次序叙事，是一部编年体历史著作。其纪年起自鲁隐公元年（前 722），止于鲁哀公二十七年（前468）。相传这部书的作者是与孔子同时代的左丘明，但是，书中已经涉及战国初年的史实，它应该成书于战国早期，不是出自一人之手。《左传》出现的评论或是假托君子之口，或是引用孔子的话语，它的最后编定人应是儒家学者。
　　《左传》是编年体断代史，主要记载春秋时期的历史。同时，《左传》又是早期史传文学的代表作，有重要的文学价值。其文学价值主要体现在叙事、写入、语言运用三个方面所取得的成就。《左传》的叙事体现了重大题材的选择和细节描写的有机结合，既有宏阔的历史画面，又有具体生动的情节。
　　《左传》是一部历史著作，因此，它的叙事必然要从大处着眼，把最能代表历史发展趋向的重大事件写入史书。其所选择的重大题材主要有以下几个方面：一是王朝衰落史，二是诸侯称霸史，三是诸侯宫廷内乱史，四是卿大夫家族兴衰史。
　　《左传》在叙述上述史实时，不是一般地记述事件、追溯历史，而是通过揭示事件的前因后果，找出胜败兴衰的根源，具有洞察历史事变的深刻性。在描写战争场面之前，有对交战双方政治、军事、外交等方面的介绍。在叙述家族的起始时，突出它某一方面的特征，并作为家族的传统贯穿于后面的叙述中，如鲁国季氏之俭、臧氏之直，晋国范氏之谦、邻氏之傲、韩氏之谨慎、赵氏之忠诚、魏氏之务实等。《左传》选取众多重大题材，同时又有贯穿其中的各种理念，因此使得这部史传文学作品显得非常厚重，富有历史的沧桑感。
　　《左传》所选择的题材往往是重大的，关乎国家的兴衰存亡；同时，它又非常重视细节描写，重大事件的因果关系往往通过具体的情节展现出来。宣公二年（前607）的宋、郑大棘之战，宋国战败的原因是华元作为战争统帅，战前犒师时其车御羊斟没有喝到羊羹。宣公四年郑灵公被杀，是因为他和公子宋开玩笑，故意不给他鼋肉吃。这些看似生活琐事的细节，却成为战争失败、国君被杀的导火线。类似的细节在《左传》中经常出现，作者采用的是通过偶然事件表现历史必然性的手法，而作为偶然性的细节琐事，正是叙事文学不可或缺的要素，它使作品在具有历史真实性的同时，极具艺术感染力，显得更加生动形象。
　　《左传》的叙事还实现了虚和实的互补，既具有现实性，又带有神秘色彩。
　　《左传》基本上是一部信史，是历史事件的记述，在很大程度上是可信的。无论是描写战争，还是叙述外交活动、宫廷内乱、家族兴衰，都往往采用写实笔法，客观地再现历史的本来面目。与此同时，《左传》还有许多虚构想象的因素，甚至有荒诞虚幻的情节。《左传》的虚幻因素主要体现在三个方面：一是写了许多卜筮之事。如僖公十五年（前645）的秦、晋韩原之战，在此之前的僖公十四年有卜偃“期年将有大咎，几亡国”的预言，临战又有秦卜徒父释卦之兆，晋惠公不从占卜之事。所有这些作为韩原之战的铺垫，已经预示晋败秦胜的结局。《左传》记载的卜筮事象很多，往往带有预言的性质。二是写了许多梦境。如成公十年（前581）写晋景公之死，连续写了三个相互关联的梦：晋侯梦大厉、梦病之膏肓、小臣梦升天，由此构成充满神秘色彩的情节。《左传》的梦境在许多场合出现，或吉或凶，往往由梦境加以暗示。三是作者的想象虚构成分。如僖公二十四年（前636）记载的介之推母子间的对话，宣公二年（前607）记载的组麂自杀前的慨叹，或是作者对当时的情境的推测，或是采自民间传说。
　　《左传》的叙事主要是按时间顺序进行，即所谓的顺叙，同时还运用倒叙、插叙等多种手法。作为一部历史著作，必须按事件的发展过程进行叙述。但是，完全按照这种叙事模式，有时又很难把众多的历史事实都纳入其中，而必须用其他的叙事方式加以补充。晋文公重耳有过在外流亡十九年的经历，时间跨度是从鲁僖公四年（前656）到二十三年。但是，《左传》没在这个时间段上逐年叙述他的流亡生活，而是放在僖公二十三年和二十四年集中加以追述，采用的是倒叙的手法。宣公三年（前606）郑穆公姬兰去世，《左传》在交待这个事件之后，又追述他出生和命名的传奇故事。
　　作者在进行追述时，往往用“初”字领起，表明是已经发生过的事情。当然，如果仔细划分，《左传》的叙事方式还有许多种类。
　　《左传》在人物塑造方面也取得了很高的成就，可谓由众多角色构成的人物画廊。所绘人物主要有三类： 一是性格各异而又富于变化的国君形象。《左传》在刻画国君形象时，能够突出同类社会角色之间的差异。如齐桓公和晋文公是前后相继的两位霸主，但呈现出截然不同的风貌。孔子称：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（《论语·宪问》）《左传》通过叙述他们称霸后对待天子的不同态度，显示了两人之间正与谲的差异。晋灵公、厉公、景公都是暴君，但三人的暴虐方式各异。鲁襄公、昭公都是平庸之君，不过，襄公仅是没有主见而已，昭公则似乎是永远长不大的顽童。《左传》在刻画同类社会角色的人物时，没有出现雷同化倾向，而是充分注意到人物的个性特征。它把历史人物放到历史发展的进程中加以展示，采用的是动态的刻画方式，写出了人物性格的发展变化。流亡途中的公子重耳经历了由涉世不深到逐渐成熟的过程，他在即位前后的表现也有许多差异，是一个多重性格的人物。楚共王对楚国没有什么功绩，鄢陵之战楚军战败，他被射伤一目，于是愤怒地处死了楚军将领子反。临终之际，他主动要求大臣把自己的谥号定为灵或厉，带有人生忏悔的意味。至于弑君自立、残暴狂妄的楚灵王，也并非全是恶行，他能纳谏改错，还风趣幽默，也是一个性格复杂的君主。
　　二是具有君子风度的武士形象。《左传》中出现了众多武士，在他们身上体现出那个时代武士的共性，即在礼乐文化熏陶下所具有的君子风度。首先，这些武士大多具有良好的文化素养，因此，对等级制度抱着认同的态度，即使在战场上遭遇敌方君主，也表现得彬彬有礼。成公十六年（前 575）晋、楚鄢陵之战，晋军将领邻至见到楚王必下车奔走，放过对方。成公二年齐、晋章之战，晋将韩厥以为自己将要俘虏的是齐国君主，于是客气地说出一番类似行人辞令的话语。其次，《左传》中的武士大多胸怀坦荡，绝不以私害公，而是把国家利益放在首位。秦、晋殽之战中，秦军三位将领被晋国俘虏，后来晋襄公听信晋文公夫人秦女的劝说将其释放。晋军将领先轸闻讯后，当面斥责襄公，对地吐痰以示抗议。事情过后，他又对自己的犯上行为忏悔，因此，在与狄人的战斗中，免胄冲入敌阵，壮烈牺牲，以此来将功补过。除此之外，晋国的武士臾骈、狼晖都是不以私害公的典型形象。最后，《左传》中的武士在战斗中表现出一往无前的勇敢精神，同时对战友充满关爱，在紧张的刀光剑影中还能保持从容不迫的风度。所有这些，都和西方中世纪骑士形象明显不同。他们不仅是赳赳武夫，而且是彬彬君子。
　　三是社会转型期的贤臣形象。春秋阶段是先秦社会的转型期，也就是通常所说的礼崩乐坏的时代，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安。《左传》塑造出一大批在社会转型期出现的贤臣智人形象，如晋国的叔向、齐国的晏婴、郑国的子产、楚国的令尹子文等，其中尤以叔向、晏婴、子产的性格特征最为鲜明。晏婴、叔向的思想观念趋于保守，他们在昭公元年的对话都流露出对封建宗法制没落的惋惜。但是，他们都是贤臣智者，对君主直言强谏，对自己约之以礼，同时又能洞察人情世故，在错综复杂的矛盾冲突中保全自己，形象光彩照人。郑子产和晏婴、叔向相比，显得更为活跃，也更有生气。他受命于危难之际，既要化解国内的纷争，又要在晋、楚两大国之间找平衡。他充分发挥自己的杰出才能，有时作为历史传统的继承者出现，更多是充当改革家的角色，在政治、军事、外交、经济等多方面，均有不俗建树，显出超人的智慧，成为时代的弄潮儿。这类贤臣智者是特殊历史时期的产物，带有明显的时代特征。
　　《左传》成功塑造出各种类型的人物形象，同时形成了一套固定的刻画人物的手法，为后代叙事文学积累了宝贵的经验。
　　《左传》往往把所塑造的人物置于人际关系的网络中，置于矛盾冲突中加以表现，用以展示人物性格的复杂性。以最早出现的郑庄公为例，作者把他放在政治关系和血缘关系的网络中，从不同的侧面展示他的性格。
　　郑庄公在政治上对周王朝不敬，甚至达到兵戎相见的程度；可是，他自己同样遭受到臣下的挤压，他非常欣赏的颍考叔就因争功而被同僚杀死，郑庄公对此也无可奈何。郑庄公对他的母亲不敬，甚至发誓终生不见；然而，郑庄公本人又面临弟弟共叔段咄咄逼人的挑战。郑庄公不忠不孝，同样又有人对他不忠不孝。郑庄公尽管对周平王、母亲姜氏都很怨恨，但最终并没有走到恩断义绝的地步。他赶走共叔段，又不时悔恨自责。通过这一系列入际间的纠葛所产生的恩怨情仇，使得郑庄公的形象血肉饱满，生动鲜活。
　　《左传》塑造人物形象时，主要是展示人物的言语动作，即通过人物的言和行来表现他们的性格特征，而很少有外貌和心理描写。这种塑造人物的笔法，和当时对人听言观行的评判方式密切相关。由于作者侧重描写人物的言语和动作，因此，所塑造的形象往往是动态的。
　　《左传》在语言运用方面具有娴熟的技巧和很高的艺术性，主要体现在两个方面：一是行人辞令和谏说之辞的委曲达意，婉而有致；二是叙事语言的简练生动。
　　行人辞令较具代表性的有僖公十五年（前645）阴饴甥对秦伯，僖公二十六年的展喜犒师，僖公三十年的烛之武退秦师，宣公三年（前606）的王孙满对楚子。这些行人面对强大的对象，自身明显处于劣势，因此，所用辞令娓娓动听，曲尽其诚，委婉谦恭。襄公三十一年（前542）子产坏晋馆垣则是另一种风格，子产的陈词不卑不亢，尖锐犀利。至于成公十三年（前578）的吕相绝秦，因是与对方断交，所以，斩钉截铁，堂堂正正，很有气势。上述行人辞令虽然风格多样，但都用辞典雅，文采斐然。
　　大夫的谏辞较典型的有隐公三年（前720）石碚谏卫桓公宠州吁，隐公五年臧僖伯谏隐公观鱼，桓公三年（前709）臧哀伯谏纳郜鼎，桓公六年季梁谏追楚师，僖公五年（前655）宫之奇谏假道。这些谏辞往往用语激切，一针见血，语言的穿透力很强，和行人辞令的风格明显不同。
　　《左传》的叙事用语简练，却极其传神。如隐公元年（前722）郑庄公对共叔段的态度，前后只用三句话加以传达：“多行不义，必自毙。子姑待之。”“无庸，将自及。”“可矣！”出现的话语越来越短，所持的态度却越来越强硬，道出他纵容共叔段的良苦用心。宣公十二年（前597）叙述晋军在邲之战溃败后抢船逃命的情境称：“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”乱刀砍断的手指能用双手捧起，道出了败军的慌乱和当时的残酷恐怖场景。唐刘知几《史通·叙事》提到《左传》时写道：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。” 《左传》的叙事、写入和语言运用，尚委婉而忌直肆，多舒缓而少急切，求奇异而避平淡，体现出那个时代的审美风尚。篇末往往缀以“君子曰”的评语，直接表达作者的看法，在后代史传文学中成为一种固定的体例。

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