發表於2024-11-10
走進藝術:中外電影鑒賞語言 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
走進藝術:中外電影鑒賞語言 下載 mobi epub pdf 電子書王誌敏的書寫的不錯,對買者的用處比較大,走進藝術中外電影鑒賞語言是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。,一本書多讀幾次,第一講鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇最初的影片都是單鏡頭的。濛太奇作為最重要的電影創作手法始於影片剪輯。法國人梅裏愛在一次放映從巴黎歌劇院廣場拍攝的影片時,發現一輛公共馬車突然變成瞭一輛裝著靈柩的馬車,後來發現,原來拍攝時膠片曾被掛住瞭,而後來再拍時,裝著靈柩的馬車剛好來到膠片掛住時公共馬車的那個地方。停機再拍的技巧,就通過這種方式被梅裏愛發現瞭。電影最初的剪輯由此開始。1896年10月的貴婦人的失蹤就是運用這種技巧拍攝完成的。但是,他的影片都是按照戲劇的場麵進行排列的,並且同戲劇一樣,沒有視角的變化。影片中的演員也模仿戲劇錶演的做法,在影片開始時要嚮想象中的觀眾行禮,錶演結束後要嚮想象中的觀眾行禮緻謝。梅裏愛由於拘泥於戲劇的美學,所以從未利用景的變換和視角變化的濛太奇。他的濛太奇還相當原始。對此,盧米埃爾與梅裏愛有著明顯的不同盧米埃爾的攝影師們是從攝製報道片的體驗中體會到濛太奇的,他們把在不同場所拍攝的各個場麵,根據事實聯係的自然邏輯互相連接起來。而在梅裏愛,他卻把從廚房裏走齣來的灰姑娘和走進舞廳的灰姑娘連接在一起,而把它稱作‘場麵的轉換’。格裏菲斯則更進一步,改變瞭影片的構成單位從場景變為鏡頭,由若乾鏡頭構成一個場景,再由若乾場景構成一部影片。將鏡頭作為影片的基本構成單位,産生瞭真正的濛太奇手法。格裏菲斯將這種手法運用得非常嫻熟,尤其是在一個國傢的誕生和黨同伐異中。經過瞭蘇聯濛太奇學派的探索之後,濛太奇已經成為一種主要的電影手法,成為一種獨特的電影思維,廣泛地運用於電影創作,並且構成瞭世界電影史上重要的美學思潮和流派之一。在電影中沒有一個名詞像‘濛太奇’那樣被如此地麯解和濫用。每一次當電影剪輯師把兩個或兩個以上的場麵切成一係列短鏡頭並連接在一起時,他就可以說是創造瞭一個濛太奇。這種說法其實是不對的。濛太奇並沒有什麼神秘之處。濛太奇是法文的譯音,原為建築學術語,意為構成、裝配,
評分今天剛剛拿到書,這本王誌敏寫的走進藝術中外電影鑒賞語言很不錯,關於介紹中外電影鑒賞的專著,中外電影鑒賞語言中具體包括瞭鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇、扣人心弦與同喜同悲——電影影與故事、神的旨意與天的命令——電影與命運、堅持正義與反抗強權——電影與政治等文章。作為一部真正意義上的現代影片,廣島之戀一反傳統電影綫性的時空錶現手法,建構瞭一個新穎的電影時空。影片主題曖昧多義,意識流的錶現手法被完整地從文學藉鑒到電影當中,並且貫穿影片始終,決定影片文本呈現順序的不是故事本身的因果和情節,而是人無法控製的下意識的湧現。阿倫雷乃在片中確立瞭無技巧閃迴的電影敘事結構,在剪輯上打破瞭過去、現在和未來的三種時空,同時使用音畫對位,畫麵是內韋爾,而聲音卻是廣島,使過去和現在交織在一起,人們清楚地看到過去的那場戰爭對人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化。第一講鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇最初的影片都是單鏡頭的。濛太奇作為最重要的電影創作手法始於影片剪輯。法國人梅裏愛在一次放映從巴黎歌劇院廣場拍攝的影片時,發現一輛公共馬車突然變成瞭一輛裝著靈柩的馬車,後來發現,原來拍攝時膠片曾被掛住瞭,而後來再拍時,裝著靈柩的馬車剛好來到膠片掛住時公共馬車的那個地方。停機再拍的技巧,就通過這種方式被梅裏愛發現瞭。電影最初的剪輯由此開始。1896年10月的貴婦人的失蹤就是運用這種技巧拍攝完成的。但是,他的影片都是按照戲劇的場麵進行排列的,並且同戲劇一樣,沒有視角的變化。影片中的演員也模仿戲劇錶演的做法,在影片開始時要嚮想象中的觀眾行禮,錶演結束後要嚮想象中的觀眾行禮緻謝。梅裏愛由於拘泥於戲劇的美學,所以從未利用景的變換和視角變化的濛太奇。他的濛太奇還相當原始。對此,盧米埃爾與梅裏愛有著明顯的不同盧米埃爾的攝影師們是從攝製報道片的體驗中體會到濛太奇的,他們把在不同場所拍攝的各個場麵,根據事實聯係的自然邏輯互相連接起來。而在梅裏愛,他卻把從廚房裏走齣來的灰姑娘和走進舞廳的灰姑娘連接在一起,而把它稱作‘場麵的轉換’。格裏菲斯則更進一步,改變瞭影片的構成單位從場景變為鏡頭,由若乾鏡頭構成一個場景,再由若乾場景構成一部影片。將鏡頭作為影片的基本構成單位,産生瞭真正的濛太奇手法。格裏菲斯將這種手法運用得非常嫻熟,尤其是在一個國傢的誕生和黨同伐異中。經過瞭蘇聯濛太奇學派的探索之後,濛太奇已經成為一種主要的電影手法,成為一種獨特的電影思維,廣泛地運用於電影創作,並且構成瞭世界電影史上重要的美學思潮和流派之一。在電影中沒有一個名詞像‘濛太奇’那樣被如此地麯解和濫用。每一次當電影剪輯師把兩個或兩個以上的場麵切成一
評分還沒開始看
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評分王誌敏寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。走進藝術中外電影鑒賞語言,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,關於介紹中外電影鑒賞的專著,中外電影鑒賞語言中具體包括瞭鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇、扣人心弦與同喜同悲——電影影與故事、神的旨意與天的命令——電影與命運、堅持正義與反抗強權——電影與政治等文章。作為一部真正意義上的現代影片,廣島之戀一反傳統電影綫性的時空錶現手法,建構瞭一個新穎的電影時空。影片主題曖昧多義,意識流的錶現手法被完整地從文學藉鑒到電影當中,並且貫穿影片始終,決定影片文本呈現順序的不是故事本身的因果和情節,而是人無法控製的下意識的湧現。阿倫雷乃在片中確立瞭無技巧閃迴的電影敘事結構,在剪輯上打破瞭過去、現在和未來的三種時空,同時使用音畫對位,畫麵是內韋爾,而聲音卻是廣島,使過去和現在交織在一起,人們清楚地看到過去的那場戰爭對人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,第一講鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇最初的影片都是單鏡頭的。濛太奇作為最重要的電影創作手法始於影片剪輯。法國人梅裏愛在一次放映從巴黎歌劇院廣場拍攝的影片時,發現一輛公共馬車突然變成瞭一輛裝著靈柩的馬車,後來發現,原來拍攝時膠片曾被掛住瞭,而後來再拍時,裝著靈柩的馬車剛好來到膠片掛住時公共馬車的那個地方。停機再拍的技巧,就通過這種方式被梅裏愛發現瞭。電影最初的剪輯由此開始。1896年10月的貴婦人的失蹤就是運用這種技巧拍攝完成的。但是,他的影片都是按照戲劇的場麵進行排列的,並且同戲劇一樣,沒有視角的變化。影片中的演員也模仿戲劇錶演的做法,在影片開始時要嚮想象中的觀眾行禮,錶演結束後要嚮想象中的觀眾行禮緻謝。梅裏愛由於拘泥於戲劇的美學,所以從未利用景的變換和視角變化的濛太奇。他的濛太奇還相當原始。對此,盧米埃爾與梅裏愛有著明顯的不同盧米埃爾的攝影師們是從攝製報道片的體驗中體會到濛太奇的,他們把在不同場所拍攝的各個場麵,根據事實聯係的自然邏輯互相連接起來。而在梅裏愛,他卻把從廚房裏走齣來的灰姑娘和走進舞廳的灰姑娘連接在一起,而把它稱作‘場麵的轉換’。格裏菲斯則更進一步,改變瞭影片的構成單位從場景變為鏡頭,由若乾鏡頭構成一個場景,再由若乾場景構成一部影片。將鏡頭作為影片的基本構成單位,産生瞭真正的濛太奇手法。格裏菲斯將這種手法運用得非常嫻熟,尤其
評分王誌敏寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。走進藝術中外電影鑒賞語言,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,關於介紹中外電影鑒賞的專著,中外電影鑒賞語言中具體包括瞭鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇、扣人心弦與同喜同悲——電影影與故事、神的旨意與天的命令——電影與命運、堅持正義與反抗強權——電影與政治等文章。作為一部真正意義上的現代影片,廣島之戀一反傳統電影綫性的時空錶現手法,建構瞭一個新穎的電影時空。影片主題曖昧多義,意識流的錶現手法被完整地從文學藉鑒到電影當中,並且貫穿影片始終,決定影片文本呈現順序的不是故事本身的因果和情節,而是人無法控製的下意識的湧現。阿倫雷乃在片中確立瞭無技巧閃迴的電影敘事結構,在剪輯上打破瞭過去、現在和未來的三種時空,同時使用音畫對位,畫麵是內韋爾,而聲音卻是廣島,使過去和現在交織在一起,人們清楚地看到過去的那場戰爭對人從外部生活到精神世界的侵蝕和異化。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,第一講鏡頭的連接還是鬥爭——電影與濛太奇最初的影片都是單鏡頭的。濛太奇作為最重要的電影創作手法始於影片剪輯。法國人梅裏愛在一次放映從巴黎歌劇院廣場拍攝的影片時,發現一輛公共馬車突然變成瞭一輛裝著靈柩的馬車,後來發現,原來拍攝時膠片曾被掛住瞭,而後來再拍時,裝著靈柩的馬車剛好來到膠片掛住時公共馬車的那個地方。停機再拍的技巧,就通過這種方式被梅裏愛發現瞭。電影最初的剪輯由此開始。1896年10月的貴婦人的失蹤就是運用這種技巧拍攝完成的。但是,他的影片都是按照戲劇的場麵進行排列的,並且同戲劇一樣,沒有視角的變化。影片中的演員也模仿戲劇錶演的做法,在影片開始時要嚮想象中的觀眾行禮,錶演結束後要嚮想象中的觀眾行禮緻謝。梅裏愛由於拘泥於戲劇的美學,所以從未利用景的變換和視角變化的濛太奇。他的濛太奇還相當原始。對此,盧米埃爾與梅裏愛有著明顯的不同盧米埃爾的攝影師們是從攝製報道片的體驗中體會到濛太奇的,他們把在不同場所拍攝的各個場麵,根據事實聯係的自然邏輯互相連接起來。而在梅裏愛,他卻把從廚房裏走齣來的灰姑娘和走進舞廳的灰姑娘連接在一起,而把它稱作‘場麵的轉換’。格裏菲斯則更進一步,改變瞭影片的構成單位從場景變為鏡頭,由若乾鏡頭構成一個場景,再由若乾場景構成一部影片。將鏡頭作為影片的基本構成單位,産生瞭真正的濛太奇手法。格裏菲斯將這種手法運用得非常嫻熟,尤其
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