赛博空间的奥德赛：走向虚拟本体论与人类学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　 揭示了数码信息时代的电子传媒与赛博空间为人类历史的发展提供的新的可能性。全书观念新颖、信息丰富，具有显而易见的思想前沿性。

内容简介

　　 第一部分“通向未来的高速公路”，涉及无线想象、政治技术和极权主义在赛博空间的消解等题旨；第二部分“赛博空间的想象”，讨论空间文学探索简史、电影和文化的数码化；第三部分”可能的世界”，关涉世界观的信息化、数码复制时代的世界、数码此在等层面；第四、五部分探讨主页时代的身份、虚拟人类学、虚拟多神论、赛博空间的进化、超人文主义等问题。

作者简介

约斯·德·穆尔，荷兰鹿特丹艾拉斯穆斯大学哲学系人类与文化哲学教授，哲学博士。1995—2000年任该系主任和学术委员会主席。现任信息哲学与传播技术（PICT）研究院科学导师，常任荷兰政府智囊团专家和顾问。

目录

导论：欢迎来到赛博空间：人文历史的另一种可能……1
1.关于我的电脑屏保的哲学反思……1
2.穿越赛博空间的奥德赛……4
3.穿越1.0时空的奥德赛……7
4.虚拟彩排……14
第一编 通向未来的高速公路……21
第一章 无线想象：关于数码文艺复兴的未来主义思考……23
1.媒介即信息……24
2.未来简史……25
3.是万应灵药还是全貌显示?……29
4.单数未来主义与复数未来主义……31
第二章 政治技术：政治空间的信息论转型……33
1.技术工具观……34
2.信息论革命……36
3.并非一种技术……39
第三章 老大哥不再活在此处：赛博空问的权力与弱点……40
1.生活在贝塔之国……40
2.老大哥与新的复杂性……41
3.信息统治……42
4.可控性的限度……43
5.（后）现代电脑……46
6.作为元组织的互联网……47
第二编 赛博空间的想象……49
第四章 从奥德赛到赛博朋客：空间的文学探索简史……51
1.赛博朋客……51
2.从科幻小说到科赛小说……53
3.征服空间的文学……54
4.征服文学的空间……57
第五章 愚莱坞，或互动电影的流产：以《玛丽亚温泉市》释任天堂一代……64
1.从《迷雾》到《玛丽亚温泉市》……65
2.分镜头经典电影的解构……67
3.电影最后的岁月?……70
4.无马之车综合症与情节失落之谜……74
5.定数或另辟蹊径的先锋派的赓续……79
第六章 文化数字化：反思多媒体性、互动性和虚拟性……82
1.数字化的两种类型……82
2.体验的媒介……84
3.多媒体性、互动性与虚拟性……89
4.数字文化科学……99
第三编 充满可能的世界……101
第七章 世界观的信息化：诞生于信息精神的模态科学……103
1.信息化……105
2.机械论的世界观……109
3.从机械技术到信息技术……112
4.信息的概念……114
5.信息论的世界观……119
第八章 数码复制时代的世界：解现实化的虚拟练习……123
1.数字成像……124
2.作为现代形而上学的摄影……126
3.摄影外延的内涵解构……130

4.摄影外延的复制解构……132
5.摄影的终结与光韵的复归……134
第九章 数字此在：关于虚拟世界的本体论技术……137
1.虚拟现实……140
2.世界虚在与虚在世界……143
3.在艺技与技艺之间……153
第四编 智能人……157
第十章 正在建构：主页时代的身份认同……159
1.我是谁?我们是谁?……159
2.个人身份与和文化身份……162
3.身份认同与媒介交流……172
4.超媒体自我……177
5.精神分裂症的春天?……184
第十一章 虚拟人类学：赫尔姆斯·帕里斯勒诠释赛博人……188
1.离心定位……189
2.电子技术与虚拟现实……192
3.多元离心定位……196
4.非人类的结论……200
第十二章 虚拟多神论：数码复魅时代的宗教……202
1.宗教机器……202
2.作为宗教的技术……206
3.作为技术的宗教……208
4.口头性与文字性……211
5.对数字多神论的模拟吁求……214
第五编 穿越星际之门……217
第十三章 从直立人到智能人：达尔文主义者的赛博空间……219
1.文化一历史与进化视野中的信息技术……219
2.原始人类认知的发展……220
3.口语、文字与数字文化……223
4.新石器与新新石器时代的信息超载……227
5.聪敏的代理人与专家系统……229
6.作为超级大脑的万维网……231
7.赛博空间的怀旧情怀……234
第十四章 超人文主义：进化、人文主义与信息技术的趋同……235
1.后现代人文主义与后现代技术的对峙……235
2.超人文主义……237
3.进化的机遇、加速度和技术……243
4.人文主义的难题……249
第十五章 赛博空间的奥德赛：新手的无限性……256
1.穿越2.0时空的奥德赛……256
2.作为本体论机器的技术……259
3.星际之门……263
4.赛博空间的奥德赛……268
5.收场白：人类与超越无限……275
数码之跋……278
参考文献……282
致谢……304
中英文译名对照表……307
主题索引……315
译后记……321

前言/序言

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5相关书籍

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实在是很难的，大家请注意了！

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5.1 基本信息 5.2 内容简介1历史把欧陆哲学和分析哲学区分开来是相当近代的事，大致可从二十世纪早期算起。然而，作为一种哲学传统的分化，它的源头最早可追溯自康德。分析哲学虽然受到康德的重要影响，但是对他以后的十九世纪德国哲学家，如黑格尔、叔本华、马克思和尼采等所谓“欧陆哲学”的主要思想都不甚有兴趣。

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价格实惠 知识点丰富 送货速度快

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没看呢

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欧陆哲学家又如何看待分析哲学呢？欧陆哲学家通常把分析哲学家看作是这样一类学者，他们相信方法学，认为只要有适当的方法，就可以毫无疑义地对所有思想及其相互关系进行归类和分析，虽然有时分析哲学家也可能提出一个与欧陆哲学家看法类似的怀疑论作为其分析的成果，但他们并不把这一怀疑论看作是方法学上的假设。

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好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊

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二十世纪上半叶，德国仍旧是欧洲最具活力的哲学重镇，这一景象一直保持到希特勒上台时为止。希特勒上台后，一大批最优秀的德国哲学家——其中大部分是犹太人或左翼学者——纷纷逃往海外（尤其是美国），致使德国哲学界日渐沉寂。同样的情形也同时发生在法兰克福学派上。同一时期，也有一些哲学家，尤其需要指出的是海德格尔——当时德国最杰出的哲学家，出于对国家社会主义即纳粹主义的信奉，而留了下来。纳粹失势后，这些人发现，他们不仅被禁止了教学，甚至他们本人，也连同他们的哲学一起，全都为世人所抛弃了。

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