莊子哲學及其演變（修訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《莊子》書中包含非常深邃的思想，發人深省；而其錶現形式又絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生瞭深遠的影響，這是理所當然的。但是關於《莊子》的問題很多，莊子哲學觀點是唯心論還是唯物論？如係唯心論，是客觀唯心論還是主觀唯心論？《莊子》書分內、外、雜篇，舊說內篇在先，近人或謂應打破內外的界限，或謂外篇早於內篇。究應如何處理，都是必須解決的重要問題。
劉笑敢同誌在北京大學哲學係於l982年起攻讀博士學位，對於《莊子》進行瞭係統的鑽研。他首先考察瞭內外雜篇的先後問題，提示齣內篇之中隻有道、德、命、精、神等概念，而沒有道德、性命、精神等復閤詞；外雜篇中道德、性命、精神等復閤詞便屢見不鮮瞭。參照《左傳》、《論語》、《老子》、《孟子》以及《荀子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》等書中用詞情況，足證復閤詞的齣現確實較晚，於是《莊子》書中內外雜篇的先後早晚便得到無可爭辯的證明。其次，又對莊子哲學的基本範疇、莊子的學說體係及其理論貢獻，作瞭比較深入的考察分析，亦多自得之見。這可以說是關於莊子研究的值得注意的新成果。當然也還有一些問題沒有完全解決。學無止境，還有待於今後的努力。
劉笑敢同誌的這本論著，雖然是在我的指導之下寫成的，但書中發前人所未發的新見解都是他自己提齣來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。

作者簡介

劉笑敢，北京大學哲學博士，香港中文大學哲學係教授，中國哲學與文化研究中心主任，《中國哲學與文化》主編。曾在北京大學、密歇根大學、哈佛大學、普林斯頓大學、新加坡國立大學任教或從事研究工作。代錶作包括《莊子哲學及其演變》，《老子——年代新考與思想新詮》，《兩極化與分寸感——近代中國精英思潮的病態心理分析》，《兩種自由的追求——莊子與沙特》，《老子古今——五種對勘與析評引論》，《詮釋與定嚮——中國哲學研究方法之探究》，Classifying the Zhuangzi Chapters，Orientationa／／SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多種中文和英文論著被譯為英、中、韓、日等文字，多次獲得優秀教學奬和研究奬。

精彩書評

這是一篇成功的博士論文，是一本好書。其好有二，一日全麵，
二日新穎。
——李澤厚（本書序）

劉笑敢的著作中有許多創造性的方法和見解，他充分吸收瞭前人
的研究成果，又能力排眾議，在許多問題上提齣自己的創見。
——陳鼓應（本書序）

Like the work of Angus G raham，this treatise by Liu Xiaogan
greatly advances our knowledge of the Zhuangzi
——Dona]d J．Munro（英文版序）

目錄

序—
序二
序三
前言
修訂版引論 關於考據方法的問題．
前編 文獻疏證
第一章《莊子》內篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、內篇早於外雜篇——概念方麵的證明
二、內篇早於外雜篇——其他方麵的證明
三、關於內七篇的相互聯係與差異
四、關於內篇與外雜篇的相互錯雜
第二章 《莊子》外雜篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、從《呂氏春鞦》等書看《莊子》外雜篇的年代
二、從賈誼賦看《莊子》成書年代
三、從《莊子》本書看外雜篇的年代
四、“漢初說”失誤舉例
第三章 《莊子》外雜篇的分類
序 問題的曆史和現狀
一、闡發內篇的第一類
二、兼容儒法的第二類
……
中編 莊子哲學
後編 莊學演變
附錄 莊子與薩特的自由觀
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 郭象之自足逍遙與莊子之超越逍遙
本版附錄三 兩種逍遙與兩種自由
本版附錄四 莊子之苦樂觀及其現代啓示
本版附錄五 關於莊子研究的迴顧與反思
引用書目
專名索引
術語索引

前言/序言

莊子哲學及其演變（修訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

在先秦時期的思想傢中，孟子以雄辯著稱，但將孟子與莊子相比較，孟子的論辯在邏輯上同樣是獨斷的。如孟子的“魚我所欲也”和莊子的“子華子見昭僖侯”比較；孟子的“生之謂性”和莊子的“虎狼仁也”比較；孟子的“男女授受不親”和莊子的“子言無用”比較。��

評分☆☆☆☆☆

天的概念，按照道傢的解釋，是指自然、宇宙萬物、物質存在、宇宙本質、哲學本體和終極原因。天指自然，又稱為“天地”、“萬物”、“宇宙”等等。自然的天，既包括天，也包括地，包括萬物，在莊子哲學中，也包括人的形體和人的先天本性。天的概念針對自然物質存在的哲學含義，又稱為“道”、“德”、“理”等等，天與道閤稱，即成為“天道”。��

評分☆☆☆☆☆

《莊子》書中包含非常深邃的思想，發人深省；而其錶現形式又絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生瞭深遠的影響，這是理所當然的。但是關於《莊子》的問題很多，莊子哲學觀點是唯心論還是唯物論？如係唯心論，是客觀唯心論還是主觀唯心論？《莊子》書分內、外、雜篇，舊說內篇在先，近人或謂應打破內外的界限，或謂外篇早於內篇。究應如何處理，都是必須解決的重要問題。

評分☆☆☆☆☆

有關莊子哲學思想研究的一部有影響之作。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得認真去讀~！

評分☆☆☆☆☆

的研究成果，又能力排眾議，在許多問題上提齣自己的創見。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

在儒傢的易學(主要是《易傳》)和禮學(包括《禮記》、《大戴禮記》和《荀子·禮論》)中有一個明顯的特點，就是把易學中對天地萬物的觀察，援引為對禮學的論證，使得禮學從原來的得之於周代典章製度，所謂的聖人王者成功定治製禮作樂，發展成為得之於天，照之於天，從而為禮學建立瞭“天論”上的根據。��

評分☆☆☆☆☆

先秦諸子中的許多人都有天棗人的錶述，把“天”和“人”作為同一組互相對稱的概念。鄭子産首先提齣瞭“天道遠，人道邇”的思想。儒傢一派中，孔子說：“不怨天，不尤人。”(《論語·憲問》)孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”(《孟子·盡心》)荀子說：“明於天人之分，則可謂至人矣”(《荀子·天論》)，“善言天者必有徵於人”(《荀子·性善》)，“莊子蔽於天而不知人”(《荀子·解蔽》)。《禮記·中庸》也說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”��

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