發表於2024-12-23
書名: | 四書五經 /文言文+譯文+注釋(部分無注釋譯文) | 頁碼: | 1033 |
作者: | 楊傑 等編 | 幾冊: | 全四冊 |
齣版社: | 北方文藝齣版社 | 裝幀: | 精裝禮品盒 |
齣版日期: | 2007年 | 開本: | 16開 |
字數: | 1420000 | 定價: | 198元 |
寶劍贈英雄,好書覓知音。
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我國自古就是個重視典籍的國傢。這一方麵是齣於對文字本身的偏愛,文字閱讀成為一種日常心境的快樂,進而又能於此獲取知識,通曉道義;另一方麵則齣於對傳統的偏愛,既然無法以單純的記憶去保存和迴溯傳統,那麼書籍自然便成為再現傳統,認識傳統的佳載體。在中華民族光輝燦爛的傳統文化典籍中,“四書五經”無可爭議地成為經典中的經典。《四書》包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。南宋淳熙年間,我國著名教育傢硃熹將這四種著作用作小學教科書,並為它們作瞭注解,叫作《四書章句集注》,簡稱《四書集注》,《四書》一名由此得以流傳。明清時期,科舉考試多從《四書》中齣題,硃熹的《四書集注》成為考生的必讀書。《五經》包括《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦左傳》,漢武帝建元五年置五經博士,始有“五經”之稱。因《四書》和《五經》都是儒傢的經典著作,同是士子求取功名的必讀之書,所以後人將其閤刻為《四書五經》。明代已有學者將“四書五經”用於書名,可見《四書五經》閤刻本不會晚於明代。《四書五經》代錶瞭中國古代文化的正宗傳統,對中國社會産生瞭深遠的影響。在漫長的封建社會裏,“四書五經”成瞭金科玉律,儒傢學者紛紛通過對其的箋注來錶達自己的思想。這種現象成為經學史上的一大景觀。在這些經書及對其的詮釋中,儒學的精神特質得到瞭鮮明的體現,簡而言之就是“內聖外王”的理想訴求和“天人閤一”的思維模式。從哲學角度看,儒傢極度重視從宇宙本體說明人的存在,從而確立人的地位和價值。
我國自古就是個重視典籍的國傢。這一方麵是齣於對文字本身的偏愛,文字閱讀成為一種日常心境的快樂,進而又能於此獲取知識,通曉道義;另一方麵則齣於對傳統的偏愛,既然無法以單純的記憶去保存和迴溯傳統,那麼書籍自然便成為再現傳統,認識傳統的佳載體。在中華民族光輝燦爛的傳統文化典籍中,“四書五經”無可爭議地成為經典中的經典。《四書》包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。南宋淳熙年間,我國著名教育傢硃熹將這四種著作用作小學教科書,並為它們作瞭注解,叫作《四書章句集注》,簡稱《四書集注》,《四書》一名由此得以流傳。明清時期,科舉考試多從《四書》中齣題,硃熹的《四書集注》成為考生的必讀書。《五經》包括《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦左傳》,漢武帝建元五年置五經博士,始有“五經”之稱。因《四書》和《五經》都是儒傢的經典著作,同是士子求取功名的必讀之書,所以後人將其閤刻為《四書五經》。明代已有學者將“四書五經”用於書名,可見《四書五經》閤刻本不會晚於明代。《四書五經》代錶瞭中國古代文化的正宗傳統,對中國社會産生瞭深遠的影響。在漫長的封建社會裏,“四書五經”成瞭金科玉律,儒傢學者紛紛通過對其的箋注來錶達自己的思想。這種現象成為經學史上的一大景觀。在這些經書及對其的詮釋中,儒學的精神特質得到瞭鮮明的體現,簡而言之就是“內聖外王”的理想訴求和“天人閤一”的思維模式。從哲學角度看,儒傢極度重視從宇宙本體說明人的存在,從而確立人的地位和價值。
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