具體描述
內容簡介
呈現在大傢麵前的這100篇小文和200幅臨帖、創作作品《從臨摹到創作（100幅經典名篇的啓示）》是慶旭在攻讀藝術碩士研究生一年級期間，對相關法帖碑版理法技巧（和教育教學之間關係）的一些思考的記錄。目錄
第一章 篆書一 （甲骨文）：透過刀鋒看筆鋒——甲骨文的書寫
二 （大盂鼎）：堅實肥厚的典範——（大盂鼎）
三 （散氏盤>：繁花翻飛（散氏盤）
四 （毛公鼎）：靜穆的（毛公鼎）
五 （虢季子白盤）：疏朗蕭散 遒麗天成——（虢季子白盤）
六 （石鼓文）：大小篆的銜接點——（石鼓文）
七 （嶧山刻石）：由此窺見李斯書法之一二——（嶧山刻石）
八 （秦詔版）： “草篆”——（秦詔版）
九 （袁安碑）：漢篆的標準樣式——（袁安碑）
十 （祀三公山碑）：非篆非隸似篆似隸的“繆篆”風格——V祀三公山碑）
十一 （天發神讖碑）：像篆又像隸——雄偉的（天發神讖碑）
十二 （李陽冰城隍廟記）： “玉筋篆”的綫條形式——（李陽冰城隍廟記）
十三 王澍篆書：篆書有“三要”——王澍篆書
十四 鄧石如篆書：清代中葉的篆書第一人——鄧石如
十五 吳讓之篆書：鄧石如書法篆刻虔誠的繼承者——吳讓之
十六 楊沂孫篆書：篆書的基礎學習——楊沂孫篆書
十七 趙之謙篆書：篆書中更加成熟的隸書筆法形態——趙之謙篆書
十八 吳昌碩篆書：篆法入畫——吳昌碩的成功閤並
十九 黃賓虹篆書：蒼潤古雅 虛和自然——黃賓虹篆書
二十 王福庵篆書：識篆的基礎——王福庵書（說文部目）
……
第二章 隸書
第三章 楷書
第四章 行書
第五章 草書
附主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
我通常對這種標題聽起來很“雞湯”的書持保留態度，總覺得內容可能跟標題不符。然而，《從臨摹到創作》在實際內容上做到瞭名副其實的“跨越”。它沒有停留在基礎的技法羅列上，而是構建瞭一個清晰的“認知升級路徑”。如果你隻是一個初學者，可能前半段會覺得有點抽象，需要多讀幾遍纔能消化裏麵的隱喻。但對於那些已經掌握瞭基本功，卻在作品缺乏靈魂的“中級階段”的創作者來說，這本書簡直是一劑強心針。它提供瞭一種科學的、可操作的體係，來打破“熟練工”到“創作者”之間的那道無形之牆。書中提供的幾個“創作催化練習”，雖然看起來簡單，但執行起來非常考驗對前期學習成果的內化程度，每次做完都像經曆瞭一次小型的心靈洗禮，感覺視野一下子開闊瞭。
評分我這人吧，學東西嚮來是“實操派”，理論書看著就犯睏，總覺得空泛。但是這本《從臨摹到創作》有點意思，它成功地避開瞭那種乾巴巴的理論說教。作者的敘事方式非常口語化，像是一位經驗豐富的前輩坐在你旁邊，一邊喝著茶，一邊跟你聊他自己走過的那些“彎路”。最讓我驚喜的是，它對“失敗”的定義。以前我總覺得臨摹不像就失敗瞭，創作不像原作者就是抄襲。但作者巧妙地將臨摹中的“失誤”重新定義為“信息提取的偏差”，把創作中的“藉鑒”說成是“不同語境下的重組”。這種思維框架的轉變，極大地釋放瞭我內心的壓力。我開始敢於在臨摹時做一些大膽的“破壞性嘗試”，不再拘泥於一筆一劃的準確，而是去揣摩作者在特定區域的處理意圖。這種由內而外的鬆動，讓我在實際操作中體驗到瞭前所未有的自由感。書裏穿插的一些個人案例分析，更是讓人感到真實可信，仿佛是記錄瞭一個個真實創作者的成長軌跡，而不是一本冰冷的教學指南。
評分要說這本書最讓我感到震撼的，是它對“風格”這個概念的解構。很多教程都告訴你，要形成自己的風格，但很少有人告訴你“風格到底是什麼鬼東西”。這本書把風格比喻成一個人的“慣性思維模式在視覺上的投射”，這一點我深以為然。作者用瞭大量的篇幅去剖析那些標誌性藝術傢的作品，不是像藝術史那樣去介紹背景，而是深入到他們如何處理光影、如何組織綫條、如何選擇色彩的“傾嚮性”。這種深入肌理的分析，讓我明白，真正的學習不是復製結果，而是理解形成結果的“傾嚮”。通過這本書的引導，我開始有意識地去記錄和分析自己潛意識中偏愛哪種處理方式——是偏愛強烈的對比，還是傾嚮於柔和的過渡？一旦這些潛意識的偏好被擺到颱麵上，那麼指導接下來的創作方嚮就變得清晰多瞭。這不再是漫無目的的練習，而是帶著明確目標去“設計”自己的創作習慣，非常有目的性。
評分這本書的排版和裝幀設計也令人贊賞，拿在手裏就是一種享受。但真正讓我願意一讀再讀的，是它對“人”的關注。作者反復強調，藝術創作的本質是錶達個體經驗。臨摹是學會與前輩對話，而創作是學會與世界對話，最終目的是學會與自己對話。這種哲學層麵的引導，使得整本書的基調非常溫暖和鼓舞人心。它沒有製造焦慮，反而是在告訴你，你的每一次嘗試，無論成功與否，都是你獨特旅程的一部分。它成功地將一個看似技術性的課題，提升到瞭關乎個人成長的層麵。讀完後，我感覺自己不再是那個畏首畏尾的模仿者，而是一個有勇氣去探索未知領域、去構建自己視覺敘事的個體。這本書，對於任何一個想從“匠人”蛻變為“藝術傢”的人來說，都是一本值得放在案頭，時常翻閱的燈塔。
評分這本書拿到手裏，沉甸甸的，光是翻開扉頁就感覺到瞭作者的用心。我一直覺得，學習任何一門技藝，特彆是藝術創作，最難的不是技巧本身，而是如何找到自己的“聲音”。很多人，包括我自己在內，常常睏在對大師作品的無限模仿中，每次臨摹完都有一種“好像不錯，但又不是我”的空虛感。這本書似乎正是針對這種睏境而生的。它沒有直接給齣一堆刻闆的步驟，反而是用一種非常細膩、近乎哲學探討的方式，引導讀者思考“為什麼要臨摹”以及“臨摹的終極目的是什麼”。作者似乎深諳創作者在瓶頸期那種迷茫和焦躁，字裏行間透露著一種理解與引導，而不是居高臨下的指導。閱讀過程中，我時常停下來，看著空白的畫紙（或者說我的空白創作空間），反思自己過去的作品和練習，那種感覺就像是重新被喚醒瞭對“創作”這個行為本身的熱情，而不是僅僅為瞭完成一幅像樣的作品。特彆是一些關於“視覺詞匯積纍”和“風格解構”的章節，講得極其透徹，讓我對那些看似隨意的筆觸背後蘊含的邏輯有瞭全新的認知。這本書不僅僅是教你畫什麼，更重要的是教你如何去看世界，如何將看到的一切內化成自己的語言。
評分慶旭暫時還沒發現缺點哦！很滿意，會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。從臨摹到創作當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。呈現在大傢麵前的這100篇小文和200幅臨帖、創作作品從臨摹到創作（100幅經典名篇的啓示）是慶旭在攻讀藝術碩士研究生一年級期間，對相關法帖碑版理法技巧（和教育教學之間關係）的一些思考的記錄。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起
評分作者的臨帖和體會筆記，值得一看
評分六 （石鼓文）：大小篆的銜接點——（石鼓文）
評分都非常好，注釋很詳細，很全麵，還有配圖
評分十五 吳讓之篆書：鄧石如書法篆刻虔誠的繼承者——吳讓之
評分經典碑帖導學教程：王羲之十七帖
評分十一 （天發神讖碑）：像篆又像隸——雄偉的（天發神讖碑）
評分八 （秦詔版）： “草篆”——（秦詔版）
評分十二 （李陽冰城隍廟記）： “玉筋篆”的綫條形式——（李陽冰城隍廟記）
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