編輯推薦
業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
內容簡介
據南宋魏仲舉刊刻的《五百傢注昌黎文集》統計,韓愈有文近300篇,涉及書、啓、序、祭文、碑文、墓誌、銘文、錶狀、記傳、雜文等各體。明代散文傢茅坤編纂的《唐宋八大傢文鈔·昌黎文鈔》,收錄錶狀9篇,書啓狀46篇,序33篇,記傳12篇,原論議10篇,辯、解、說、頌、雜著等22篇,碑文及墓誌銘52篇,哀詞、祭文、行狀8篇,總計192篇,約占韓愈散文的2/3。此次整理,以文淵閣四庫全書所收《五百傢注昌黎文集》為底本,參考《唐宋八大傢文鈔·昌黎文鈔》和韓愈《順宗實錄》,精選齣韓愈散文70餘篇,藉鑒當代韓愈研究的有關成果,按照中州古籍齣版社“國學經典”叢書的要求,對精選齣的篇章進行題解、注釋和翻譯。
精彩書評
★自東漢以來,道喪文弊,異端並起,曆唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸於正。蓋三百年於此矣,文起八代之衰,而道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎。 ——北宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》
★昌黎之奇於碑誌,尤為峻削。予竊疑其於太史遷之旨,或屬一問,以其盛氣滔抉,幅尺峻而韻摺少也。書記序辯解及他雜著,公所獨倡門戶,譬則達摩西來,獨開禪宗矣。 ——明·茅坤《昌黎文鈔引》
目錄
錶狀
進撰平淮西碑文錶
論佛骨錶
潮州刺史謝上錶
禦史颱上論天旱人飢狀
復仇狀
贈太傅董公行狀
書啓
與孟尚書書
為人求薦書
與孟東野書
與李翱書
與崔群書
與馮宿論文書
答劉正夫書
答李翊書
答劉秀纔論史書
答呂毉山人書
答元侍禦書
為河南令上留守鄭相公啓
序
贈崔復州序
送幽州李端公序
送殷員外序
贈張童子序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
送孟東野序
送董邵南序
送王秀纔序
送李願歸盤榖序
送廖道士序
送陳秀纔彤序
送區冊序
送高閑上人序
記傳
新修滕王閣記
藍田縣丞廳壁記
燕喜亭記
太學生何蕃傳
圬者王承福傳
毛穎傳
五坊小兒
李實
陽城
論說
原道
原性
原毀
諱辯
進學解
通解
師說
雜說
碑銘
柳州羅池廟碑
唐故監察禦史衛府君墓誌銘
試大理評事王君墓誌銘
南陽樊紹述墓誌銘
貞曜先生墓誌銘
柳子厚墓誌銘
唐故殿中少監馬君墓誌
瘞硯銘
祭文
歐陽生哀辭
祭田橫墓文
祭鰐魚文
祭柳子厚文
祭河南張員外文
祭十二郎文
雜著
五箴並序
子産不毀鄉校頌
張中丞傳後敘
讀《荀子》
送窮文
對禹問
愛直贈李君房彆
宮市
精彩書摘
從唐玄宗天寶年間以後,政治上稍有懈怠,禮樂製度不夠完善,國傢的軍事力量不夠強硬,那些奸邪嬖幸之臣像蠹蟲和棋子一樣散布在各個角落。他們到處散布謠言卻能自我防護,外錶恭順而內心悖逆,父輩死後子孫繼承,祖祖孫孫,盤根錯節。他們就像古代的諸侯一樣,在自己的封地內專橫擅權,不供奉朝廷,不朝見天子,已經持續六七十年瞭。聖朝的皇位經由四位聖明的君主世代相傳,傳位於陛下。陛下自從繼承皇位以來,事必躬親,經常聽取朝臣的陳述而做齣裁斷,很快就扭轉乾坤,使國傢的政權樞紐開闔有度,執行政策法令嚴厲迅速,全國上下政治清明,軍隊一呼百應,外邦臣民無不安定歸順。天地之間充滿生氣,一派祥和的景象。 高祖創製天下,其功大矣,而治未太平也。太宗太平矣,而大功所立,鹹在高祖之代。非如陛下,承天寶之後,接因循之餘,六七十年之外,赫然興起,南麵指麾,而緻此巍巍之治功也。宜定樂章,以告神明。東巡泰山,奏功皇天,具著顯庸,明示得意,使永年代,服我成烈。當此之際,所謂韆載一時不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁,自拘海島,戚戚嗟嗟,日與死迫,曾不得奏薄伎於從官之內,隸禦之間,窮思畢精,以贖前過。懷痛窮天,死不閉目。瞻望宸極,魂神飛去。伏惟皇帝陛下,天地父母,哀而憐之,無任感恩戀闕,慚惶懇迫之至。謹附錶陳謝以聞。 ……
前言/序言
韓愈(768-824),字退之,河內河陽(今河南孟州市)人。唐代著名文學傢,古文運動的領袖。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。韓愈3歲而孤,幼年流離睏頓,飽嘗辛酸。25歲中進士,29歲纔進入仕途。但自進入仕途之時起,就屢屢受挫。唐德宗貞元十九年(803),時任監察禦史的韓愈因上《論天旱人飢狀》觸怒權臣,被貶為陽山(今廣東陽山縣)令。唐憲宗時入朝為官,纍官至刑部侍郎,卻又因諫阻迎取佛骨而惹唐憲宗震怒,被貶為潮州刺史。唐穆宗即位,韓愈再次入朝,曆任兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等。唐穆宗長慶四年(824)病逝於長安,時年57歲。 作為唐代最著名的散文傢,韓愈不僅身體力行創作古文,為後人留下瞭諸如《祭十二郎文》、《送窮文》、《送孟東野序》、《送李願歸盤榖序》、《師說》、《進學解》、《毛穎傳》、《張中丞傳後敘》等膾炙人口的佳作名篇,而且主張師法先秦兩漢古文,提齣瞭一係列以崇尚古文為標誌的文學創作主張。
國學經典:韓愈集 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式